倉頡造字的故事（通用5篇）
故事：在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。下面是小編收集整理的倉頡造字的故事（通用5篇），希望大家喜歡。
倉頡造字的故事 篇1
相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢?
這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說有羚羊;一個(gè)老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉頡了。
倉頡正在教各個(gè)部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇，上前問他為什么不走。
老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我?”
倉頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧?，而牛也有四條腿，你造出來的‘�！衷趺礇]有四條腿，只剩下一條尾巴呢?”
倉頡一聽，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來請教你了�！�
這時(shí)倉頡羞得無地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛�，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都�?huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊!”
從此以后，倉頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
倉頡造字的故事 篇2
倉頡，稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時(shí)史官。
故里陜西白水，造字于陜西洛南，[1]曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認(rèn)為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。
《荀子》、《河圖玉版》、《策�！�、《史記》、《路史》、《述異記》、《辭�！贰ⅰ吨袊ㄊ贰�、《白水縣志》、《洛南縣志》等文獻(xiàn)史料對倉頡在洛南造字都均有詳實(shí)記載，歷史事實(shí)證明，倉頡是中國漢字的首創(chuàng)人，洛南是中國文字的發(fā)祥地。
洛南，深藏于莽莽秦嶺東南部的一個(gè)山區(qū)縣，既有陜南山水的靈秀，又有毗鄰關(guān)中平原的大氣和耿直。因處于黃河一級支流洛河之南而得名。古時(shí)候，亦稱華陽，謂華山之陽也。據(jù)史料記載，我國的漢字最早為黃帝時(shí)的史官倉頡在洛南所造，造字地址在洛南縣城以西的眉底黑潭，所造二十八字石刻于元扈山陰，結(jié)束結(jié)繩記事歷史，歷經(jīng)五千多年，演化成炎黃子孫今天共同使用的漢字。
有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山(現(xiàn)在陜西省洛南縣)，臨于玄扈洛邙之水，忽然看見一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細(xì)細(xì)研究。他看來看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規(guī)則，豈不是人人都可用來傳達(dá)心意，記載事情么?
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
據(jù)《策�！ち鶗�、《陜西金石志》等史料記載：倉頡隨軒轅黃帝南巡于洛南之西北四十五里黑潭，登陽虛之山，臨于玄扈洛汭之水，遇靈龜負(fù)書，丹甲青文，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲宇宙之勢，俯察龜紋鳥蟲之跡，指掌而創(chuàng)二十八字，曾鐫刻于玄扈山陰，從此石破天驚，字引人類，終止結(jié)繩，天降谷雨，鬼哭龍藏。二十八字其釋文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈干斧芾。”“每皇華過境，必拓復(fù)印，鐫持以去，而官史督責(zé)，工役騷然，民甚苦之，一夕雷雨大作，居人乘機(jī)縱火焚之。”黑巖亦在，遺跡尚存，《荀子》、《河圖玉版》、《策�！贰ⅰ妒酚洝�、《路史》、《述異記》、《辭海》、《中國通史》、《白水縣志》、《洛南縣志》等文獻(xiàn)史料對倉頡在洛南造字都均有詳實(shí)記載，歷史事實(shí)證明，倉頡是中國漢字的首創(chuàng)人，洛南是中國文字的發(fā)祥地。
據(jù)《洛南縣志》記載：“清道光元年(1821年)，洛南知縣王森文從許廟(倉頡造書處)民間征得此二十八字摹記勒石立在倉頡造字處(石碑現(xiàn)存洛南縣博物館)，同治十一年(1872年)、光緒四、五年(1878、1879)，洛南知縣伊允楨、諾敏在縣城東街修建倉圣祠(祠堂至今尚在)，祭祀儀式相當(dāng)隆重，此活動(dòng)一直沿續(xù)到解放前。
改革開放后，洛南縣在縣城南邊饅頭山上重建倉頡園，于紅花綠草中點(diǎn)綴無數(shù)文化石，篆刻倉頡造字，成一大景觀，讓各地游客流連忘返，拍照留念，獲益匪淺。
“中華漢字故里，華夏文明搖籃”，洛南當(dāng)之無愧。
當(dāng)前，其二十八個(gè)獸蹄鳥跡石崖臨摹拓片已成為稀世珍品，“倉頡造字傳說”和“谷雨公祭倉頡典禮”已列入非遺名錄，這都是我們中華民族的驕傲。
倉頡造字的故事 篇3
在中原，有一條河名叫繁水河，依河居住著一個(gè)部族。這個(gè)部族靠種植莊稼和打魚捉蝦繁衍生息。
部族里有個(gè)年輕人名叫倉頡。他自小就很聰明，常常喜歡涂涂畫畫。倉頡長大后，仍然愛動(dòng)腦筋，無論遇到什么他不懂的事他都要弄個(gè)明白。
當(dāng)時(shí)人們都是利用打結(jié)的繩子來記載事情的。一次，倉頡的鄰居要到集市上去趕集，碰巧倉頡有事要出遠(yuǎn)門，于是他就請鄰居幫忙用一匹馬去換兩輛車回來。這個(gè)鄰居怕事情太多會(huì)忘記，就拿出記事的繩子，在繩子的一頭打了一個(gè)結(jié)，再在繩子的另一頭打了兩個(gè)結(jié)。倉頡很放心地讓鄰居到馬廄去牽馬，自己就忙著辦事去了。
因?yàn)猷従右k的事很多，所以他到馬廄后又核實(shí)了記事的繩子，然后非常自信地牽著馬往集市出發(fā)了。鄰居辦完了自己的事情后，徑直找到了賣車的老板，將帶去的兩匹馬換了一輛車。鄰居覺得奇怪的是，今天這車?yán)习�，不僅請他吃飯喝酒，臨走時(shí)還送了他一只大母雞。于是，鄰居就高高興興地駕著車回來了。
幾天后，倉頡辦完事回到家，鄰居興沖沖地把自己受到車?yán)习鍩崆榭畲氖峦瑐}頡說了一遍，然后將車交給了倉頡。倉頡一看，只換回了一輛車，心里納悶究竟是怎么回事，可又礙于面子，不便同鄰居明說，急忙趕到馬廄去看。唉！自己的馬少了兩匹。
原來鄰居雖然將繩子打了結(jié)，但是卻將要買的東西記反了，將原來的“一馬換二車”記成了“一車換二馬”了，白白讓車?yán)习遒嵙艘黄ヱR，還以為自己占了便宜呢。結(jié)果弄得倉頡無話可說，只好自認(rèn)倒霉了。
這件事情，讓倉頡傷透了腦筋。他一直在想，究竟如何才能保證以后不會(huì)再出這樣的差錯(cuò)呢？倉頡每天都在沙地上涂涂畫畫，可怎么也想不出既簡單又容易的記事方法。為此，他很是煩惱……
這是一個(gè)大雪天，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋住了。倉頡轉(zhuǎn)了半天，也未見到一只獵物。他正準(zhǔn)備下山回去，突然從樹林里躥出來兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過后，在雪地上留下了兩行長長的爪印。
不一會(huì)兒，又有兩只小鹿也躥出樹林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了。雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，早已把打獵的事忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。
于是他想，把雞爪印畫出來就叫做雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的形象畫出來不就能記事了嗎！想到這里，倉頡心花怒放�；厝ズ笏驮谏车厣袭嬒铝俗约嚎吹降纳诫u和鹿。
從此，倉頡到處留心觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。
倉頡按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人們看，經(jīng)他解說，許多人也都能看得明白。倉頡把這種符號叫做“字”。
經(jīng)過反復(fù)的推敲，倉頡對研究出能詳細(xì)記事的辦法更有信心了。
有一天，倉頡看到了掛在窗臺上的一串魚！他靈機(jī)一動(dòng)，腦海中漸漸浮現(xiàn)出類似“魚”的象形文字。不知為什么，倉頡覺得好像突然來了靈感，一連串的文字一個(gè)個(gè)地浮現(xiàn)在腦海中。
倉頡急忙拿起樹枝在地上涂涂畫畫。比如，“田”字代表了田地，“日”字代表了太陽，還有嘴張開就是“口”字。這些都是由圖形、景物轉(zhuǎn)變而來的文字，倉頡把它們稱作“象形”字。
從此以后，倉頡無論走到哪里，無論看到什么，他都會(huì)把自己的所見所聞和字聯(lián)系起來。
這天，倉頡走得太累了，就順便在一棵大樹下坐下來休息。說是休息，其實(shí)倉頡腦子里想的全是造字的事。哎，對了！一棵樹應(yīng)該是“木”，樹多了應(yīng)該是“林”，比林再大就應(yīng)該是“森”了，那么人在樹下坐著應(yīng)該就是“休”了吧。倉頡越來越有心得，終于發(fā)現(xiàn)了用文字記事的.訣竅和要領(lǐng)。這個(gè)訣竅和要領(lǐng)就是形成中國文字的六大原理，也叫做“六書”——象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
倉頡造字成功后，上天見人間發(fā)現(xiàn)如此珍寶，為了以示吉祥并助民生，便在這天夜里下了一場很大的粟雨。第二天天剛亮，只見到處堆集了厚厚的一層粟。人們起初不認(rèn)得是什么東西，后來有人先試著把它去殼煮了煮，覺得不僅味道甘香甜美，而且還能充饑呢。
倉頡造字的故事 篇4
一、倉頡造字
倉頡是黃帝的史官，用祖?zhèn)鹘Y(jié)繩記事的老辦法記載史實(shí)。時(shí)間一長，那些大大小小，奇形怪狀的繩結(jié)都記了些什么，連他自己也沒法辨認(rèn)了。
有一次，黃帝要和炎帝談判，命倉頡整理炎帝幾年來侵境殺民的史實(shí)。倉頡在記史的庫房里泡了幾天，泡得頭昏腦脹，耳鳴目眩，談判時(shí)仍然出了差錯(cuò)。民族的尊嚴(yán)受到損傷，他本人也遭到黃帝的指責(zé)。
這件事，使倉頡受到很大的刺激。他決心搞出一種符號，讓大眾都能用符號來表達(dá)思想，傳授經(jīng)驗(yàn)，記載歷史。他苦思苦想，把腸子擰了九十九個(gè)過，也沒能想出條明路來。母親勸他到大眾中開闊眼界，妻子送他上了陽關(guān)大道。他跑了九九八十一個(gè)村落，翻了七七四十九座大山，涉過了八八六十四條河流，拜訪了九百九十九個(gè)善思會(huì)道的人。臉跑瘦了，腿跑腫了，汗水淌干了，頭腦開竅了。他回到家鄉(xiāng)陽武村，躲進(jìn)村西溝內(nèi)，著手整理從大眾中采訪的素材，創(chuàng)造代表世間萬事萬物的各種符號。為了不受外界干擾，他不讓親朋知曉，不讓妻子近身，連吃飯也不回家。飯由母親來送，但是，他對母親也有個(gè)規(guī)定，飯送到溝畔，搖鈴打招呼，他聽到鈴聲自己來接，不讓母親到他的住處來看。就這樣，一個(gè)月光景過去了，一年、兩年也很快地過去了。他仍鉆在山溝里不肯露面。妻子擔(dān)心他的健康，母親不知兒子到底搞些啥名堂。一天，母親提著飯菜，不搖鈴不打招呼，悄悄來到兒子住的地方。到了那兒一看，只見滿溝滿岔的石豬石羊在馱石頭，數(shù)不清的石人正在砌樓房。母親驚訝地喊道： “乖乖，這些石豬石羊多可憐，快讓歇歇，莫把它們壓死了。”話音剛落，石豬石羊臥倒了，石人也撲倒在地。山溝立時(shí)變得死寂無聲了。倉頡聽到母親的聲音，急忙跑出山洞，見到此情此景，干急卻沒有法兒。
原來，倉頡孤身住在溝內(nèi)，日夜忙著創(chuàng)造新的符號。為了叫起來方便，他給符號取了名字，叫做字。這些字都是依照萬物的形態(tài)造出來的。比如：日字，是照著太陽紅園紅園的模樣勾的;月字，是仿著月亮牙兒的形態(tài)描的;人字，是端詳著人的側(cè)影畫的;爪字是觀察到鳥獸的爪印涂的……，倉頡就是這樣細(xì)心觀察萬事萬物，辛辛苦苦創(chuàng)造著字兒。隨著時(shí)間的推移，他造的字也越來越多。那時(shí)，沒有筆墨紙硯，他就折來溝岔的樹枝，把字兒寫在山洞的墻壁腳地上。一個(gè)山洞寫滿了，他就挖出第二個(gè)山洞繼續(xù)寫。這種精神感動(dòng)了玉皇大帝，給倉頡托了個(gè)夢，說“人間沒有字，萬古如夜黑。你快點(diǎn)造字吧，不要擔(dān)心沒處寫，我給你造一座石樓，能把你造的字全部藏在里面�！钡诙欤瑐}頡起床后出門一看，只見石豬石羊馱著石頭，石人挖著地基，心知天神暗助，心中十分高興，不用說，造字的勁頭也更足了，等到第二個(gè)山洞畫滿時(shí)，石樓也砌到了一半，倉頡又挖了第三個(gè)山洞，仍在緊張地造字。不料，母親不打進(jìn)來了，一句話泄了天機(jī)，破了仙氣，石樓沒有修成。據(jù)說，石樓修成后，在樓頂可以俯視西安，臥看北京，能聽到天宮群仙聚會(huì)時(shí)的說話，可喚來百鳥繞樓齊鳴，白水縣附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。
倉頡造出的三窯字兒無處妥善地保存了。他只好從頭到尾地記在心里，走出山洞，回到村莊，要給兄弟姊妹們教。但是，家鄉(xiāng)的人們習(xí)慣了走老路，不大肯接受新事物，倉頡一氣之下，跑到外地去傳授自己創(chuàng)造的字。據(jù)說倉頡在西安附近教千名學(xué)生，還在河南、山東、河北各地辦過教字的臨時(shí)學(xué)堂，真是譽(yù)滿四海內(nèi)，桃李滿天下。
倉頡回到故鄉(xiāng)時(shí)，已年過半百，眼睛發(fā)花，家鄉(xiāng)子弟們求他教字，他高興得坐著凳子，伏在桌子上，一個(gè)字一個(gè)字地教，終于教會(huì)了家鄉(xiāng)的子弟。但他年輕時(shí)，教是站著懸腕寫，寫得龍飛鳳舞，筆力勁秀，因此，教出的學(xué)生也是站著懸腕寫字。而教家鄉(xiāng)的子弟時(shí)，坐下伏在桌子上寫，家鄉(xiāng)的人至今仍不會(huì)站著懸腕寫字。這件事，使倉頡很傷心。
倉頡到底創(chuàng)造了多少字?據(jù)說有一斗油菜籽那么多。當(dāng)然，人們只學(xué)會(huì)了幾升，就是后來成為圣人的孔子也只學(xué)了七升，還有三升沒處用，撒到蠻夷之鄉(xiāng)，這才使外國人開始有了文字。
二、倉頡造“夠”字
“夠”字該咋造呢?這可難住了倉頡。他想了好久，仍想不出明道道。于是，他去請教黃帝。
黃帝是個(gè)大智大勇的人，也被難住了。但他沒有推卸不管，而是積極開動(dòng)腦筋想辦法，認(rèn)真和倉頡進(jìn)行討論。他問倉頡：“天下的事兒，什么已經(jīng)使你夠了，什么使你不夠?”
倉頡回答：“食能飽腹，衣可蔽體，我就感到夠了。而知識再學(xué)，卻永遠(yuǎn)也不得夠”。黃帝說：“食僅能飽腹，衣僅可蔽體，這只是最起碼的要求，而我們的目的，是使天下人不僅能吃飽，還要吃好呢，不僅能穿暖，還要穿得很體面呢。你感到夠了，說明你一門心思用到造字上，別的事顧不上想，而我是一族首領(lǐng)，總感到我們民族在這方面還缺乏，很不夠�！�
倉頡問：“那么，什么使你感到夠了?”
黃帝答：“大臣議事，羅哩羅嗦，我聽到誰說一句多余話，心里就夠了，一句話說多了，我也夠得不行�！�
黃帝這么一說，倉頡的頭腦立即開了竅，忙蹲下身子，用指頭在地上劃了兩個(gè)形樣不同的字，一個(gè)是多左句右的“夠”，一個(gè)是句左多右的“夠”，究竟哪一個(gè)合適，他一時(shí)拿不定主意。
黃帝看了看，想了想，說：“都讓它存在吧!叫人們看了，少說些廢話。"就這樣，夠字造出來了，而且有兩
三、倉頡造“法"字
倉圣造了那么多字，卻不會(huì)造一個(gè)法字，他慪愁了好久，仍不得要領(lǐng)，煩得實(shí)在不行了，就到村外去散步。忽然，一只狀如山牛、頭長一犄角的怪獸從他身旁跑過。跑到一小片樹林里，就用尖利的獨(dú)角去頂那些長得七扭七歪的樹，頂?shù)挂豢茫猪斠豢�，樣子十分兇狠。不一�?huì)，那些不端正的樹都被頂?shù)梗?dú)獨(dú)剩下一些端正高大的法樹。倉頡感到奇怪，悄悄地跟在野獸后邊，看它還要干些什么。
怪獸休息了一會(huì)，滿意地看了看樹林子，然后悠哉閑哉地向前走去。正走著，突然聽見前方有吵鬧的聲音，立即停下來，警惕地豎起耳朵細(xì)聽，聽了一會(huì)，便憤怒地朝吵鬧的地方奔過去。倉頡嚇懵了，驚呆了，及至醒轉(zhuǎn)過來，慌忙尾隨其后，緊追不舍。他要大聲警告吵鬧的人：趕快避開，野獸過來了!但是，還沒有等他跑到跟前，那怪獸已用獨(dú)角把一個(gè)彪形大漢頂落溪水之中，還要再頂，只見那人泡在水里作揖叩頭，口里還不住的呼叫求饒哩。而旁邊站著一人，手里死死抓住一頭野豬，他眼看著野獸攻擊落水者，絲毫也不害怕，不僅沒有搭救那人的表示，反而流露出些許的得意之色。倉頡看到這里，對那個(gè)見死不救的人，心里憎恨極了，而對落水者的生命安危，十分擔(dān)心。不由多想，他三幾步就蹦了過去。這時(shí)，那野獸又悠哉閑哉地走去了，走到不遠(yuǎn)處，臥在一個(gè)土崗上朝這里觀望。
這時(shí)，倉頡才稍稍松了一口氣，一顆懸著的心也才慢慢向下落。他急忙救出落水的人，怒視了站著的那位一眼，便拉著落水者快逃。誰知落水者不但不逃，還給站著的那位作揖說好話，仿佛對不起那人似的。倉頡感到奇怪，一問，心里才一下子亮堂了。
原來，這兩個(gè)人住在同一村落，作伴上山打獵。落水者懶惰，走到這兒不走了，躺下睡大覺。站著的那位獨(dú)自進(jìn)山，冒死打死一只野豬，費(fèi)力背了回來。而落水者見了，非要分一半不可，言說他不能白白來一趟。站著的那位不給。兩人便吵開了，而且，已經(jīng)動(dòng)了武。眼看站著的要吃虧。那野獸奔過來了，一角就把落水者頂?shù)梗忠唤琼斎胨�，要不是落水者求饒恐怕還要再頂呢。
倉頡問：“那野獸不傷人嗎?”
站著的那位說：“不傷好人，專傷壞人。如果碰見有人爭執(zhí)，就攻擊邪惡的一方，聽到有人爭論，就咬不正的一方，公正允當(dāng)，不出偏差�！�
聽到這兒，倉頡又想起獨(dú)角野獸剛才頂樹的情況，不覺高興地長長出了一口氣，說道：“這原是一只善良的野獸啊!，，說罷，又扭頭朝土崗上看去。土崗上這陣什么也沒有，那獸已經(jīng)離開了。倉頡忽然感到心里空落落的，便問：“那獸叫什么名字?”
這兩個(gè)人都說叫：“鴦”
就這樣，鴦在倉頡的頭腦里留下了良好的印象。當(dāng)倉頡回到家里，又要造法字時(shí)，便不由得想起了堡蒙他想：法是端正的，象法樹端正的那個(gè)樣兒;法也是公正允當(dāng)?shù)�，見邪惡就攻擊，見不正就爭斗，象駕那樣正直。何不從鴦字方面考慮法字呢?于是，他想呀想呀，終于想出了一個(gè)理想的字兒：法意思是鴦頂不直不正的人和物，一直把它頂去，使世界變得公平，平得象水一樣鹿。故爾“法”字為“鴦”下一“去”，左旁“三點(diǎn)水’’兒。直到很久以后，人們才把它簡化成今天這個(gè)法字。
倉頡造字的故事 篇5
在很古的時(shí)候，民間還沒有字。傳說倉頡能夠造象形字，這與他賢慧的媳婦有關(guān)。他媳婦是個(gè)狐貍精，聰明伶俐，對什么事都細(xì)心。
那時(shí)，人們都白天行圍打獵，可他媳婦說:“白天鳥雀都能飛呀。下晚鳥雀不飛�！焙偩靡剐�，下晚悄悄一抓，就抓了不少鳥雀，一時(shí)吃不了，就養(yǎng)著；又挖些陷井，抓些豬、牛、羊，一時(shí)吃不了，就養(yǎng)著；就這么人們才有了家畜和家禽。直到現(xiàn)在，狐貍和黃鼠狼還回來和人們要小雞吃，那是人家留下來的嘛。
一來二去時(shí)間長了，他家養(yǎng)的畜、禽也多了。左鄰右舍的有時(shí)候就來借，倉頡心粗，他媳婦心細(xì)，借頭牛就在獸皮卜畫個(gè)象牛的記號，借只雀畫個(gè)鳥，借一個(gè)畫一個(gè)，借兩個(gè)畫兩個(gè)。
這天，有人來借只雞。他媳婦一尋思，這鳥畫上了，這雞怎么畫呢?就在鳥旁邊又添上點(diǎn)兒，變成了雞。
這時(shí)候，正趕上軒轅大帝發(fā)出詔令，誰能把世上的事物用什么辦法記下來。就讓他當(dāng)史官。
倉頡回到家和媳婦叨咕這件事，指著獸皮上的雞問：
“這是什么?”
“這不是雞嘛，鳥字旁。”
“那個(gè)呢?”
“那不個(gè)馬嘛，四條腿�！�
“那個(gè)呢?”
“那個(gè)是牛，這個(gè)是羊�！�
倉頡也是個(gè)聰明人，一看有門道，就琢磨來琢磨去，造了一些象形字，送給了軒轅大帝。
軒轅大帝一看，說:“很好�！本妥屘煜氯硕紒碓熳�。字越造越多，民間才開始有了文字。
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