《新元史》卷二百一·列傳第九十八
李孟 敬儼 郭貫 劉正 王毅 高昉
李孟,字道復(fù),潞州上黨人。曾祖執(zhí),金末舉進(jìn)士不第,以行義稱于時(shí),祖昌祚,授金符,潞州宣撫使。父唐,夔州經(jīng)歷,以歷官秦蜀,徒家漢中。
孟生而敏司,十歲能文,倜償有大志。博通經(jīng)史,善論古今治亂,一時(shí)名儒商挺、王博文、魏初等,皆折行輩興交。唐友郭彥通,名知人,語唐曰:此兒骨相異常,宰輔器也。”至元十九年,四川行省辟為捅,不赴,調(diào)晉原縣主簿,又辭。行臺(tái)交薦,亦不就。后以事至京師。中書參知政事楊吉丁一見奇之,薦于裕宗,得召見東宮。未幾,裕宗卒,不及擢用。選授梓潼縣主簿。
成宗即位,命采訪先朝圣政,以備史官紀(jì)述。陜西省臣使孟討論編次,奏進(jìn)之。時(shí)武宗、仁宗皆未出閣,微仁裕圣皇后求名儒輔導(dǎo),有薦孟宜為太子師傅,用召孟侍左右。大德元年,武宗撫軍北方,仁宗留宮中,孟日進(jìn)格言,多所裨益。詔授太常少卿,執(zhí)政以孟未嘗一造其門,沮之。改禮部侍郎,命亦中寢。
仁宗侍昭獻(xiàn)元圣皇后居懷州,又如官山,孟常單騎以從,每奏曰:“堯舜之道,教弟而已。今大兄在朔方,大母居外,殿下當(dāng)先意承志,以慰親心,則孝弟之道得矣。”仁宗深納其言,有暇,輒就孟講論前朝得失成敗及君臣父子之義。后仁宗即位,嘗與群臣語,握拳示之曰:“所重乎儒者,為其維持綱常,如此其固也。”帝崇儒重道,實(shí)孟啟之。
成宗崩,安西王阿難答與左丞相阿忽臺(tái)密謀構(gòu)亂,右丞相哈剌哈孫哈剌罕遣使來告,仁宗疑而未行,孟曰:“支子不嗣,世祖之訓(xùn)也。今宮車晏駕,大太子居萬里之外,宗廟社稷危在旦夕,殿下當(dāng)奉大母急還京師,以折奸謀,固人心。不然,國事未可知也。仁宗猶豫未決,孟復(fù)進(jìn)曰:“邪謀既成,以一紙書召還,則展下母子且不自保,豈暇論宗社乎?仁宗曰:“先生言及宗廟社稷之福。”遂奉太后還京師。
時(shí)哈剌哈孫稱病堅(jiān)臥,仁宗遣孟往候之,達(dá)皇后使人問疾,絡(luò)繹不絕,孟入,長揖而坐,引手診其脈,人以為醫(yī)者,不之疑。既知皇后臨朝有日,還告曰:“事急矣,先發(fā)者制人,后發(fā)者制于人,不可不早圖之。”
左右皆不能決,惟曲出、伯鐵木兒與孟同。或曰:“皇后八璽在手,四衛(wèi)之士,一呼而應(yīng)者累萬,安西府王府中從者如林。殿下侍衛(wèi)寡弱,不過數(shù)十人,兵仗不備,赤手而往。事未必濟(jì),不如靜守以俟阿合之至,然后圖之未晚也。”阿合,譯言兄,謂武宗也。孟曰:“群邪背棄祖訓(xùn),黨附中宮,欲立庶子。天命人心,必皆不與。殿下入內(nèi)庭,以大義責(zé)之,則凡知君臣之義者,無不為殿下用,何求而弗獲?清宮禁,以迎大兄之至,不亦可乎?且安西王既正位號(hào),縱大兄至,彼安肯退就藩服,亦師必有喋血之禍,宗社危矣!危身以及其親,非孝也。遺禍難于兄,非弟也。得時(shí)弗為,非智也。臨機(jī)不斷,非勇也。仗義而動(dòng),事必萬全。”
仁宗曰:“當(dāng)以卜決之。”命召卜人,既至,孟出語之曰:“大事待汝而決,但言吉可也。”人筮,皆九。孟曰:“筮不違人,是謂大同,時(shí)不可以失!”仁宗喜,乃上馬。孟及諸臣皆步從,入自延春門,哈剌哈孫自東掖門來就之。至殿廓,收首謀及同惡者悉下于獄,奉御璽北迎武宗,中外翕然。
仁宗監(jiān)國,授孟參知政事。孟久在民間,知閭閻疾苦,損益庶務(wù),悉中利病,速近無不悅服。然特抑絕僥幸,群小多怨之,孟不為動(dòng)。事定,乃言于仁宗曰:“執(zhí)下舌臣,當(dāng)自天子親用,今鑾輿在道,孟未見顏色,不敢冒當(dāng)重任。”固辭,弗許,遂遁去,隱于許州陘山。
夏五月,武宗即位,有言于帝曰:“內(nèi)難之初定也,李孟嘗勸皇弟自取,如彼言,豈有今日。”武宗察其誣,弗聽。仁宗亦不敢復(fù)言孟。
至大二年,仁宗為皇太子,嘗侍帝同太后內(nèi)宴,飲半,仁宗戚然改容,帝顧語曰;“吾弟今日不樂,何所思耶?仁宗從容起謝曰:“賴天地祖宗神靈,神器有歸,然成今日母子兄弟之歡者,李道復(fù)之功為多,適有所思,不自知其變于色也。”帝友愛,感其言,怒命搜訪之。
三年春正月,入見武宗于玉德殿。帝指孟,謂宰執(zhí)大臣曰:“此皇祖妣命為朕師者,宜速任之。”三月,特授榮祿大夫、中書平章政事、集賢大學(xué)士、同知微政院事。
仁宗嗣位,真拜中書平章政事,進(jìn)階光祿大夫,諭之曰:“卿,朕之舊學(xué),其盡心以輔朕不及。”孟以國事為己任,節(jié)賜與,重名爵。貴戚近臣惡其不便于己,而心服其公,無間言。孟言:“人君之柄,在賞與罰,賞一善而天下勸,罰一惡而天下懲,乃不失所施。若賞罰不足勸懲,何以為治?”遂奏雪冤死者,復(fù)其官蔭,濫冒名爵者,悉奪之,罷僧道官,使釋老之徒不敢與有司抗,天下翕然頌之。