《新唐書》卷一百九十六 列傳第一百二十一
◎隱逸
古之隱者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往從之，雖萬(wàn)乘之貴，猶尋軌而委聘也;其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，雖有所應(yīng)，其于爵祿也，泛然受，悠然辭，使人君常有所慕企，怊然如不足，其可貴也;末焉者，資槁薄，樂山林，內(nèi)審其才，終不可當(dāng)世取舍，故逃丘園而不返，使人常高其風(fēng)而不敢加訾焉。且世未嘗無(wú)隱，有之未嘗不旌賁而先焉者，以孔子所謂"舉逸民，天下之人歸焉"。
唐興，賢人在位眾多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。雖然，各保其素，非托默于語(yǔ)，足崖壑而志城闕也。然放利之徒，假隱自名，以詭祿仕，肩相摩于道，至號(hào)終南、嵩少為仕途捷徑，高尚之節(jié)喪焉。故裒可喜慕者類于篇。
王績(jī)，字無(wú)功，絳州龍門人。性簡(jiǎn)放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾間，仿古作《六經(jīng)》，又為《中說(shuō)》以擬《論語(yǔ)》。不為諸儒稱道，故書不顯，惟《中說(shuō)》獨(dú)傳。通知績(jī)誕縱，不嬰以家事，鄉(xiāng)族慶吊冠昏，不與也。與李播、呂才善。
大業(yè)中，舉孝悌廉潔，授秘書省正字。不樂在朝，求為六合丞，以嗜酒不任事，時(shí)天下亦亂，因劾，遂解去。嘆曰："網(wǎng)羅在天，吾且安之!"乃還鄉(xiāng)里。有田十六頃在河渚間。仲長(zhǎng)子光者，亦隱者也，無(wú)妻子，結(jié)廬北渚，凡三十年，非其力不食�？�(jī)愛其真，徙與相近。子光喑，未嘗交語(yǔ)，與對(duì)酌酒歡甚�？�(jī)有奴婢數(shù)人，種黍，春秋釀酒，養(yǎng)鳧雁，蒔藥草自供。以《周易》、《老子》、《莊子》置床頭，他書罕讀也。欲見兄弟，輒度河還家。游北山東皋，著書自號(hào)東皋子。乘牛經(jīng)酒肆，留或數(shù)日。
高祖武德初，以前官待詔門下省。故事，官給酒日三升，或問："待詔何樂邪?"答曰："良醞可戀耳!"侍中陳叔達(dá)聞之，日給一斗，時(shí)稱"斗酒學(xué)士"。貞觀初，以疾罷。復(fù)調(diào)有司，時(shí)太樂署史焦革家善釀，績(jī)求為丞，吏部以非流不許，績(jī)固請(qǐng)?jiān)唬?quot;有深意。"竟除之。革死，妻送酒不絕，歲余，又死�？�(jī)?cè)唬?quot;天不使我酣美酒邪?"棄官去。自是太樂丞為清職。追述革酒法為經(jīng)，又采杜康、儀狄以來(lái)善酒者為譜。李淳風(fēng)曰："君，酒家南、董也。"所居?xùn)|南有盤石，立杜康祠祭之，尊為師，以革配。著《醉鄉(xiāng)記》以次劉伶《酒德頌》。其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無(wú)貴賤輒往，著《五斗先生傳》。刺史崔喜悅之，請(qǐng)相見，答曰："奈何坐召嚴(yán)君平邪?"卒不詣。杜之松，故人也，為刺史，請(qǐng)績(jī)講禮，答曰："吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也。"之松歲時(shí)贈(zèng)以酒脯。初，兄凝為隋著作郎，撰《隋書》未成，死，績(jī)續(xù)余功，亦不能成。豫知終日，命薄葬，自志其墓。
績(jī)之仕，以醉失職，鄉(xiāng)人靳之，托無(wú)心子以見趣曰："無(wú)心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，無(wú)喜色。越國(guó)法曰：'穢行者不齒。'俄而無(wú)心子以穢行聞，王黜之，無(wú)慍色。退而適茫蕩之野，過動(dòng)之邑而見機(jī)士，機(jī)士撫髀曰：'嘻!子賢者而以罪廢邪?'無(wú)心子不應(yīng)。機(jī)士曰：'愿見教。'曰：'子聞蜚廉氏馬乎?一者朱鬛白毳，龍骼鳳臆，驟馳如舞，終日不釋轡而以熱死;一者重頭昂尾，駝?lì)i貉膝，踶嚙善蹶，棄諸野，終年而肥。夫鳳不憎山棲，龍不羞泥蟠，君子不茍潔以罹患，不避穢而養(yǎng)精也。'"其自處如此。
朱桃椎，益州成都人。澹泊絕俗，被裘曳索，人莫能測(cè)其為。長(zhǎng)史竇軌見之，遺以衣服、鹿幘、麂靴，逼署鄉(xiāng)正。委之地，不肯服。更結(jié)廬山中，夏則裸，冬緝木皮葉自蔽，贈(zèng)遺無(wú)所受。嘗織十芒屩置道上，見者曰："居士屩也。"為鬻米茗易之，置其處，輒取去，終不與人接。其為屩，草柔細(xì)，環(huán)結(jié)促密，人爭(zhēng)躡之。高士廉為長(zhǎng)史，備禮以請(qǐng)，降階與之語(yǔ)，不答，瞪視而出。士廉拜曰："祭酒其使我以無(wú)事治蜀邪?"乃簡(jiǎn)條目，薄賦斂，州大治。屢遣人存問，見輒走林草自匿云。
孫思邈，京兆華原人。通百家說(shuō)，善言老子、莊周。周洛州總管獨(dú)孤信見其少，異之，曰："圣童也，顧器大難為用爾!"及長(zhǎng)，居太白山。隋文帝輔政，以國(guó)子博士召，不拜。密語(yǔ)人曰："后五十年有圣人出，吾且助之。"太宗初，召詣京師，年已老，而聽視聰嘹。帝嘆曰："有道者!"欲官之，不受。顯慶中，復(fù)召見，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽(yáng)公主邑司以居之。