《荀子》賦篇第二十六
爰有大物，非絲非帛，文理成章;非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強(qiáng)。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王?
王曰：此夫文而不采者歟?簡然易知，而致有理者歟?君子所敬，而小人所不者歟?性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者歟?匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海者歟?致明而約，甚順而體，請歸之禮。--禮。
皇天隆物，以示施下民，或厚或薄，常不齊均。桀紂以亂，湯武以賢。涽涽淑淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以脩，跖以穿室。大參乎天，精微而無形，行義以正，事業(yè)以成。可以禁暴足窮，百姓待之而後泰寧。臣愚不識，願問其名。
曰：此夫安寬平而危險隘者邪?脩潔之為親，而雜汙之為狄者邪?甚深藏而外勝敵者邪?法禹舜而能弇跡者邪?行為動靜待之而後適者邪?血?dú)庵�，志意之榮也，百姓待之而後寧也，天下待之而後平也，明達(dá)純粹而無疵也，夫是之謂君子之知--知。
有物於此，居則周靜致下，動則綦高以鉅，圓者中規(guī)，方者中矩，大參天地，德厚堯禹，精微乎毫毛，而充盈乎大寓。忽兮其極之遠(yuǎn)也，攭兮其相逐而反也，卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文，往來惛憊，通于大神，出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之願陳，君子設(shè)辭，請測意之。
曰：此夫大而不塞者與?充盈大宇而不窕，入?yún)s穴而不偪者與?行遠(yuǎn)疾速，而不可託訊者與?往來惛憊，而不可為固塞者與?暴至殺傷，而不億忌者與?功被天下，而不私置者與?託地而游宇，友風(fēng)而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神，請歸之雲(yún)--雲(yún)。
有物於此，(人蠡)(人蠡)兮其狀，屢化如神，功被天下，為萬世文。禮樂以成，貴賤以分，養(yǎng)老長幼，待之而後存。名號不美，與「暴」為鄰。功立而身廢，事成而家敗。棄其耆老，收其後世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚不識，請占之五泰。
五泰占之曰：此夫身女好，而頭馬首者與?屢化而不壽者與?善壯而拙老者與?有父母而無牝牡者與?冬伏而夏游，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三俯三起，事乃大已，夫是之謂蠶理。--蠶
有物於此，生於山阜，處於室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而行。日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業(yè)甚博，不見賢良。時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。
王曰：此夫始生鉅，其成功小者邪?長其尾而銳其剽者邪?頭銛達(dá)而尾趙繚者邪?一往一來，結(jié)尾以為事。無羽無翼，反覆甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪以為父，管以為母。既以縫表，又以連裡：夫是之謂箴理。--箴
天下不治，請陳佹詩：天地易位，四時易鄉(xiāng)。列星殞墜，旦暮晦盲。幽闇登昭，日月下藏。公正無私，見謂從橫。志愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼革貳兵。道德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅彊。天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳凰。比干見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇時之不祥也，拂乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不復(fù)，憂無疆也。千歲必反，古之常也。弟子勉學(xué)，天不忘也。聖人共手，時幾將矣。與愚以疑，願聞反辭。
其小歌曰：念彼遠(yuǎn)方，何其塞矣，仁人絀約，暴人衍矣。忠臣危殆，讒人服矣。
琁、玉、瑤、珠，不知佩也，雜布與帛，不知異也。閭娵子奢，莫之媒也;嫫母力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為兇。嗚呼!上天!曷維其同!
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