《蒙學》千字文

　　千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。以下是小編為大家整理的《蒙學》千字文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏

　　閏馀成歲 律呂調(diào)陽 云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡

　　劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔

　　龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐

　　吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌

　　遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方

　　蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良

　　知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量

　　墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正

　　空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競

　　資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊

　　似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定

　　篤初誠美 慎終宜令 榮業(yè)所基 籍甚無竟 學優(yōu)登仕 攝職從政

　　存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨

　　外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝

　　交友投分 切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退 顛沛匪虧

　　性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻

　　都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚

　　圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙

　　升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星 右通廣內(nèi) 左達承明 既集墳典 亦聚群英

　　杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng) 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵

　　高冠陪輦 驅(qū)轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘

　　磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾

　　綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫

　　假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精

　　宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦并 岳宗泰岱 禪主云亭

　　雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 巖岫杳冥

　　治本于農(nóng) 務茲稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟

　　孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色

　　貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即

　　兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙

　　欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

　　陳根委翳 落葉飄搖 游鹍獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱

　　易輶攸畏 屬耳垣墻 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠

　　親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓絜 銀燭煒煌

　　晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康

　　嫡后嗣續(xù) 祭祀蒸嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳

　　骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡

　　布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙

　　毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照

　　指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺

　　孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也

　　創(chuàng)作背景

　　中國很早就出現(xiàn)了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中只有《急就章》對后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大�！都本驼隆冯m然是《蒼頡篇》之后較突出的小學之書，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問題，其權(quán)威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。

　　南朝時期，梁武帝蕭衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。

　　作品賞析

　　由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部分，他們稱之為四章。

　　從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部分；

　　從第三十七句“蓋此身發(fā)”開始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分；

　　自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“巖岫杳冥”為第三部分；

　　自第一百六十三句“治本于農(nóng)”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。

　　最后還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。

　　《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現(xiàn)了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現(xiàn)，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。

　　《千字文句》竇中亮

　　《千字文》的第二部分重在講述人的修養(yǎng)標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。

　　《千字文》的第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最后描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠綿邈，巖岫杳冥。”

　　《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加采用。

　　《千字文》在內(nèi)容上熔各種知識于一爐，并通篇貫穿以統(tǒng)一的思想，脈絡清晰，語言洗練。它的長處后來為《三字經(jīng)》所吸取。

　　名人評價

　　明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”。

　　清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳于寸木，抽長緒于亂絲”。

　　胡適說他從五歲時就念過“天地玄黃，宇宙洪荒”兩句話，當了十年大學教授以后，還是不理解以上兩句話的意思。[7]

　　顧炎武說：“讀者苦《三蒼》之難，便《千文》之易，于是至今為小學家恒用之書。”

　　章太炎曾說《三字經(jīng)》與《千字文》比較，有兩個不足，即“字有重復、辭無藻采”�！肚ё治摹吩谖牟缮溪氼I蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。

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