《舊唐書》卷一百九十二 列傳第一百四十二

　　◎隱逸

　　○王績(jī) 田游巖 史德義 王友貞 盧鴻一 王希夷 衛(wèi)大經(jīng) 李元愷 王守慎 徐仁紀(jì) 孫處玄 白履忠 王遠(yuǎn)知 潘師正 劉道合 司馬承禎 吳筠孔述睿 (子敏行) 陽(yáng)城 崔覲

　　前代賁丘園，招隱逸，所以重貞退之節(jié)，息貪競(jìng)之風(fēng)。故蒙叟矯《讓王》之篇，玄晏立高人之傳，箕、潁之跡，粲然可觀。而漢二龔之流，乃心王室，不事莽朝，忍渴盜泉，本非絕俗，甚可嘉也�；矢χk、陶淵明慢世逃名，放情肆志，逍遙泉石，無意于出處之間，又其善也。即有身在江湖之上，心游魏闕之下，托薛蘿以射利，假巖壑以釣名，退無肥遁之貞，進(jìn)乏濟(jì)時(shí)之具，《山移》見誚，海鳥興譏，無足多也。阮嗣宗傲世佯狂，王無功嗜酒放蕩，才不足而智有余，傷其時(shí)而晦其用，深識(shí)之士也。高宗天后，訪道山林，飛書巖穴，屢造幽人之宅，堅(jiān)回隱士之車。而游巖、德義之徒，所高者獨(dú)行;盧鴻一、承禎之比，所重者逃名。至于出處語(yǔ)默之大方，未足與議也。今存其舊說，以備雜篇。

　　王績(jī)，字無功，絳州龍門人。少與李播、呂才為莫逆之交。隋大業(yè)中，應(yīng)孝悌廉潔舉，授揚(yáng)州六合縣丞。非其所好，棄官還鄉(xiāng)里�？�(jī)河渚中先有田數(shù)頃，鄰渚有隱士仲長(zhǎng)子先，服食養(yǎng)性，績(jī)重其真素，愿與相近，乃結(jié)廬河渚，以琴酒自樂。嘗游北山，因?yàn)椤侗鄙劫x》以見志，詞多不載。

　　績(jī)嘗躬耕于東皋，故時(shí)人號(hào)東皋子�；蚪�(jīng)過酒肆，動(dòng)經(jīng)數(shù)日，往往題壁作詩(shī)，多為好事者諷詠。貞觀十八年卒。臨終自克死日，遺命薄葬，兼預(yù)自為墓志。有文集五卷。又撰《隋書》，未就而卒。

　　兄通，字仲淹，隋大業(yè)中名儒，號(hào)文中子，自有傳。

　　田游巖，京兆三原人也。初，補(bǔ)太學(xué)生，后罷歸，游于太白山。每遇林泉會(huì)意，輒留連不能去。其母及妻子并有方外之志，與游巖同游山水二十余年。后入箕山，就許由廟東筑室而居，自稱"許由東鄰"。調(diào)露中，高宗幸嵩山，遣中書侍郎薛元超就問其母。游巖山衣田冠出拜，帝令左右扶止之。謂曰："先生養(yǎng)道山中，比得佳否?"游巖曰："臣泉石膏肓，煙霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遙。"帝曰："朕今得卿，何異漢獲四皓乎?"薛元超曰："漢高祖欲廢嫡立庶，黃、綺方來，豈如陛下崇重隱淪，親問巖穴!"帝甚歡，因?qū)⒂螏r就行宮，并家口給傳乘赴都，授崇文館學(xué)士，令與太子少傅劉仁軌談?wù)�。帝后將營(yíng)奉天宮于嵩山，游巖舊宅先居宮側(cè)。特令不毀，仍親書題額懸其門，曰"隱士田游巖宅"。文明明中，進(jìn)授朝散大夫，拜太子洗馬，垂拱初，坐與裴炎交結(jié)，特放還山。

　　史德義，蘇州昆山人也。咸亨初，隱居武丘山，以琴書自適�；蝌T牛帶瓢，出入郊郭廛市，號(hào)為逸人。高宗聞其名，征赴洛陽(yáng)。尋稱疾東歸。公卿已下，皆賦詩(shī)餞別，德義亦以詩(shī)留贈(zèng)，其文甚美。天授初，江南道宣勞使、文昌左丞周興表薦之，則天征赴都，詔曰："蘇州隱士史德義，志尚虛玄，業(yè)履貞確，謙沖彰于里闬，孝友表于閨庭。固辭征辟，長(zhǎng)往嚴(yán)陵之瀨;多謝簪裾，高蹈愚公之谷。博聞強(qiáng)識(shí)，說《禮》敦《詩(shī)》，繕性丘園，甘心畎畝。朕承天革命，建極開階，寤寐星云，物色林壑。順禎期而捐薛帶，應(yīng)休運(yùn)而解荷裳;粵自海隅，來游魏闕，行藏之理斯得，去就之節(jié)無違。風(fēng)操可嘉，啟沃攸佇，特宜優(yōu)獎(jiǎng)，委以諫曹�？沙�散大夫。"后周興伏誅，德義坐為所薦免官。以朝散大夫放歸丘壑，自此聲譽(yù)稍減于隱居之前。

　　王友貞，懷州河內(nèi)人也。父知敬，則天時(shí)麟臺(tái)少監(jiān)，以工書知名。友貞弱冠時(shí)，母病篤，醫(yī)言唯啖人肉乃差。友貞?yīng)毮顭o可求治，乃割股肉以飴親，母病尋差。則天聞之，令就其家驗(yàn)問，特加旌表。友貞素好學(xué)，讀《九經(jīng)》皆百遍，訓(xùn)誨子弟，如嚴(yán)君焉。口不言人過，尤好釋典;屏絕?亶味，出言未曾負(fù)諾，時(shí)論以為真君子也。

　　長(zhǎng)安年，歷任長(zhǎng)水令。后罷歸田里。中宗在春宮，召為司議郎，不就。神龍初，又拜太子中舍，仍令所司以禮征赴。及至，固以疾辭。詔曰：

　　敦夷齊之行，可以激貪;尚顏閔之道，用能勸俗。新除太子中舍人王友貞，德義泉藪，人倫茂異，孝始于事親，信表于行己。富有文史，廉于財(cái)貨，久歷官政，累聞?wù)n績(jī)。有古人之風(fēng)，保君子之德。乃抗志塵外，棲情物表，深歸解脫之門，誓守薰修之誡。頃加征命，作護(hù)儲(chǔ)闈，固在辭榮，累陳情懇。堅(jiān)持凈義，不登于車服;惟悅禪綱，味靡求于珍饌。朕方崇獎(jiǎng)廉退，懲抑澆浮，雖思廊廟之賢，豈違山林之愿，宜加優(yōu)秩，仍遂雅懷�？商�子中舍人員外置，給全祿以畢其身，任其在家修道。仍令所在州縣存問，四時(shí)送祿至其住所。