《金史》卷五十一 志第三十二

　　◎選舉一

　　○進士諸科 律科 經(jīng)童科 制舉 武舉 試學(xué)士院官 司天醫(yī)學(xué)試科

　　自三代鄉(xiāng)舉里選之法廢，秦、漢以來各因一代之宜，以盡一時之才，茍足于用即已，故法度之不一，其來遠(yuǎn)矣!在漢之世，雖有賢良方正諸科以取士，而推擇為吏，由是以致公卿，公卿子弟入備宿衛(wèi)，因被寵遇，以位通顯。魏、晉而下互有因革，至于唐、宋，進士盛焉。當(dāng)時士君子之進，不由是涂則自以為慊，此由時君之好尚，故人心之趣向然也。遼起唐季，頗用唐進士法取人，然仕于其國者，考其致身之所自，進士才十之二三耳!金承遼后，凡事欲軼遼世，故進士科目兼采唐、宋之法而增損之。其及第出身，視前代特重，而法亦密焉。若夫以策論進士取其國人，而用女直文字以為程文，斯蓋就其所長以收其用，又欲行其國字，使人通習(xí)而不廢耳。終金之代，科目得人為盛。諸宮護衛(wèi)、及省臺部譯史、令史、通事、仕進皆列于正班，斯則唐、宋以來之所無者，豈非因時制宜，而以漢法為依據(jù)者乎?金治純駁，議者于是每有別焉。宣宗南渡，吏習(xí)日盛，苛刻成風(fēng)，殆亦多故之秋，急于事功，不免爾歟。自時厥后，仕進之歧既廣，僥幸之俗益熾，軍伍勞效，雜置令祿，門蔭右職，迭居朝著，科舉取士亦復(fù)泛濫，而金治衰矣!原其立經(jīng)陳紀(jì)之初，所為升轉(zhuǎn)之格，考察之方，井井然有條而不紊，百有余年才具不乏，豈非其效乎?奉詔作《金史》，志其《選舉》，因得而詳論之，司天、太醫(yī)、內(nèi)侍等法歷代所有，附著于斯。鬻爵、進納，金季之弊莫甚焉，蓋由財用之不足而然也，特載《食貨志》。

　　金設(shè)科皆因遼、宋制，有詞賦、經(jīng)義、策試、律科、經(jīng)童之制海陵天德三年，罷策試科。世宗大定十一年，創(chuàng)設(shè)女直進士科，初但試策，后增試論，所謂策論進士也。明昌初，又設(shè)制舉宏詞科，以待非常之士。故金取士之目有七焉。其試詞賦、經(jīng)義、策論中選者，謂之進士。律科、經(jīng)童中選者，曰舉人。凡養(yǎng)士之地曰國子監(jiān)，始置于天德三年，后定制，詞賦、經(jīng)義生百人，小學(xué)生百人，以宗室及外戚皇后大功以上親、諸功臣及三品以上官兄弟子孫，年十五以上者入學(xué)，不及十五者入小學(xué)。大定六年始置太學(xué)，初養(yǎng)士百六十人，后定五品以上官兄弟子孫百五十人，曾得府薦及終場人二百五十人，凡四百人。府學(xué)亦大定十六年置，凡十七處，共千人。初以嘗與廷試及宗室皇家袒免以上親、并得解舉人為之。后增州學(xué)，遂加以五品以上官、曾任隨朝六品官之兄弟子孫，余官之兄弟子孫經(jīng)府薦者，同境內(nèi)舉人試補三之一，闕里廟宅子孫年十三以上不限數(shù)，經(jīng)府薦及終場免試者不得過二十人。凡試補學(xué)生，太學(xué)則禮部主之，州府則以提舉學(xué)校學(xué)官主之，曾得府薦及終場舉人，皆免試。

　　凡經(jīng)，《易》則用王弼、韓康伯注，《書》用孔安國注，《詩》用毛萇注、鄭玄箋，《春秋左氏傳》用杜預(yù)注，《禮記》用孔穎達(dá)疏，《周禮》用鄭玄注、賈公彥疏，《論語》用何晏集注。邢昺疏，《孟子》用趙岐注，孫奭疏，《孝經(jīng)》用唐玄宗注，《史記》用裴骃注，《前漢書》用顏師古注�！逗鬂h書》用李賢注，《三國志》用裴松之注，及唐太宗《晉書》、沈約《宋書》，蕭子顯《齊書》、姚思廉《梁書》《陳書》、魏收《后魏書》、李百藥《北齊書》、令狐德棻《周書》、魏征《隋書》、新舊《唐書》、新舊《五代史》，《老子》用唐玄宗注疏，《荀子》用楊倞注，《揚子》用李軌、宋咸、柳宗元、吳秘注，皆自國子監(jiān)印之，授諸學(xué)校。凡學(xué)生會課，三日作策論一道，又三日作賦及詩各一篇，三月一私試，以季月初先試賦，間一日試策論，中選者以上五名申部。遇旬休、節(jié)辰皆有假，病則給假，省親遠(yuǎn)行則給程。犯學(xué)規(guī)者罰，不率教者黜。遭喪百日后求入學(xué)者，不得與釋奠禮。凡國子學(xué)生三年不能充貢，欲就諸局承應(yīng)者，學(xué)官試，能粗通大小各一經(jīng)者聽。

　　章宗大定二十九年，上封事者乞興學(xué)校，推行三舍法，及鄉(xiāng)以八行貢春官，以設(shè)制舉宏詞。事下尚書省集百官議，戶部尚書鄧儼等謂：“三舍之法起于宋熙寧間，王安石罷詩賦，專尚經(jīng)術(shù)。太學(xué)生初補外舍，無定員。由外升內(nèi)舍，限二百人。由內(nèi)升上舍，限百人。各治一經(jīng)，每月考試，或特免解，或保舉補官。其法雖行，而多席勢力、尚趨走之弊，故蘇軾有‘三舍既興，貨賂公行’之語，是以元祐間罷之，后雖復(fù)，而宣和三年竟廢。臣等謂立法貴乎可久，彼三舍之法委之學(xué)官選試，啟僥幸之門，不可為法。唐文皇養(yǎng)士至八千人，亡宋兩學(xué)五千人，今策論、詞賦、經(jīng)義三科取士，而太學(xué)所養(yǎng)止百六十人，外京府或至十人，天下僅及千人。今若每州設(shè)學(xué)，專除教授，月加考試，每舉所取數(shù)多者賞其學(xué)官。月試定為三等籍之，一歲中頻在上等者優(yōu)復(fù)之，不率教、行惡者黜之，庶幾得人之道也。又成周鄉(xiāng)舉里選法卒不可復(fù)，設(shè)科取士各隨其時。八行者乃亡宋取《周禮》之六行孝、友、睦、姻、任、恤，加之中、和為八也。凡人之行莫大于孝廉，今已有舉孝廉之法，及民有才能德行者令縣官薦之。今制，犯十惡奸盜者不得應(yīng)試，亦六德六行之遺意也。夫制舉宏詞，蓋天子待非常之士，若設(shè)此科，不限進士，并選人試之，中選擢之臺閣，則人自勉矣。”上從其議。遂計州府戶口。增養(yǎng)士之?dāng)?shù)，于大定舊制京府十七處千人之外，置節(jié)鎮(zhèn)、防御州學(xué)六十處，增養(yǎng)千人。各設(shè)教授一員，選五舉終場或進士年五十以上者為之。府學(xué)二十有四，學(xué)生九百五人。(大興、開封、平陽、真定、東平府各六十人，太原、益都府各五十人，大定、河間、濟南、大名、京兆府各四十人，遼陽、彰德府各三十人，河中、慶陽、臨洮、河南府各二十五人，鳳翔、平?jīng)�、延安、咸平、廣寧、興中府各二十人。)節(jié)鎮(zhèn)學(xué)三十九，共六百一十五人。(絳、定、衛(wèi)、懷、滄州各三十人，萊、密、潞、汾、冀、邢、兗州各二十五人，代、同、邠州各二十人，奉圣州十五人，余二十三節(jié)鎮(zhèn)皆十人。)防御州學(xué)二十一，共二百三十五人。(博、德、洺、棣、亳各十五人，余十六州各十人。)凡千八百人。

　　女直學(xué)。自大定四年，以女直大小字譯經(jīng)書頒行之。后擇猛安謀克內(nèi)良家子弟為學(xué)生，諸路至三千人。九年，取其尤俊秀者百人至京師，以編修官溫迪罕締達(dá)教之。十三年，以策、詩取士，始設(shè)女直國子學(xué)，諸路設(shè)女直府學(xué)，以新進士為教授。國子學(xué)策論生百人，小學(xué)生百人。府州學(xué)二十二，中都、上京、胡里改、恤頻、合懶、蒲與、婆速、咸平、泰州、臨潢、北京、冀州、開州、豐州、西京、東京、蓋州、隆州、東平、益都、河南、陜西置之。凡取國子學(xué)生、府學(xué)生之制，皆與詞賦、經(jīng)義生同。又定制，每謀克取二人，若宗室每二十戶內(nèi)無愿學(xué)者，則取有物力家子弟年十三以上、二十以下者充。凡會課，三日作策論一道，季月私試如漢生制。大定二十九年，敕凡京府鎮(zhèn)州諸學(xué)，各以女直、漢人進士長貳官提控其事，具入官銜。(河南、陜西女直學(xué)，承安二年罷之，余如舊。)

　　凡諸進士舉人，由鄉(xiāng)至府，由府至省，及殿廷，凡四試皆中選，則官之。至廷試五被黜，則賜之第，謂之恩例。又有特命及第者，謂之特恩。恩例者但考文之高下為第，而不復(fù)黜落。凡詞賦進士，試賦、詩、策論各一道。經(jīng)義進士，試所治一經(jīng)義、策論各一道。其設(shè)也，始于太宗天會元年十一月，時以急欲得漢士以撫輯新附，初無定數(shù)，亦無定期，故二年二月、八月凡再行焉。五年，以河北、河?xùn)|初降，職員多闕，以遼、宋之制不同，詔南北各因其素所習(xí)之業(yè)取士，號為南北選。熙宗天眷元年五月，詔南北選各以經(jīng)義、詞賦兩科取士。海陵庶人天德二年，始增殿試之制，而更定試期。三年，并南北選為一，罷經(jīng)義、策試兩科，專以詞賦取士。貞元元年，定貢舉程試條理格法。正隆元年，命以《五經(jīng)》、《三史》正文內(nèi)出題，始定為三年一辟。

　　大定四年，敕宰臣：“進士文優(yōu)則取，勿限人數(shù)。”十八年，謂宰臣：“文士有偶中魁選，不問操履，而輒授翰苑之職。如趙承元，朕聞其無士行，果敗露。自今榜首，先訪察其鄉(xiāng)行，可取則授以應(yīng)奉，否則從常調(diào)。”十九年，謂宰臣曰：“自來御試賦題，皆士人嘗擬作者。前朕自選一題，出人所不料，故中選者多名士，而庸才不及焉。是知題難則名儒亦擅場，題易則庸流易僥幸也。”平章政事唐括安禮奏曰：“臣前日言，士人不以策論為意者，正為此爾。宜各場通考，選文理俱優(yōu)者。”上曰：“并答時務(wù)策，觀其議論，材自可見，卿等其議之。”二十年，謂宰臣曰：“朕嘗諭進士不當(dāng)限數(shù)，則對以所取之外無合格文，故中選者少，豈非題難致然耶?若果多合格，而有司妄黜之，甚非理也。”又曰：“古者鄉(xiāng)舉有行者，授以官。今其考滿，察鄉(xiāng)曲實行出倫者擢之。”又曰：“舊不選策，今兼選矣。然自今府會兩試不須試策，已中策后，則試以制策，試學(xué)士院官。”二十二年，謂宰臣曰：“漢進士魁，例授應(yīng)奉，若行不副名，不習(xí)制誥之文者，即與外除。”二十三年，謂宰臣曰：“漢進士，皇統(tǒng)間人材殆不復(fù)見，今應(yīng)奉以授狀元，蓋循資爾。制誥文字，各以職事鋪敘，皆有定式，故易。至撰赦詔，則鮮有能者。”參知政事粘哥斡特剌對曰：“舊人已登第尚為學(xué)不輟，今人一及第輒廢而不學(xué)，故爾。”上于聽政之隙，召參知政事張汝霖、翰林直學(xué)士李晏讀新進士所對策，至縣令闕員取之何道?上曰：“朕夙夜思此，未知所出。”晏對曰：“臣竊念久矣!國朝設(shè)科，始分南北兩選，北選詞賦進士擢第一百五十人，經(jīng)義五十人，南選百五十人，計三百五十人。嗣場，北選詞賦進士七十人，經(jīng)義三十人，南選百五十人，計二百五十人。以入仕者多，故員不闕。其后南北通選，止設(shè)詞賦科，不過取六七十人，以入仕者少，故縣令員闕也。”上曰：“自今文理可采者取之，毋限以數(shù)。”二十八年，復(fù)經(jīng)義科。

　　章宗明昌元年正月，言事者謂：“舉人四試而鄉(xiāng)試似為虛設(shè)，固當(dāng)罷去。其府會試乞十人取一人，可以群經(jīng)出題，而注示本傳。”上是其言，詔免鄉(xiāng)試，府試以五人取一人，仍令有司議外路添考試院，及群經(jīng)出題之制。有司言：“會試所取之?dāng)?shù)，舊止五百人，比以世宗敕中格者取，乞依此制行之。府試舊六處，中有地遠(yuǎn)者，命特添三處，上京、咸平府路則試于遼陽，河?xùn)|南北路則試于平陽，山東東路則試于益都。以《六經(jīng)》、《十七史》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》、及《荀》、《揚》、《老子》內(nèi)出題，皆命于題下注其本傳。”又諭有司曰：“舉人程文所用故事，恐考試官或遽不能憶，誤失人材，可自注出處，注字之誤，不在涂注乙之?dāng)?shù)。”

　　明昌二年，敕官或職至五品者，直赴御試。四年，平章政事守貞言：“國家官人之路，惟女直、漢人進士得人居多。諸司局承應(yīng)，舊無出身，自大定后始敘使，至今鮮有可用者。近來放進士第數(shù)稍多，此舉更宜增取，若會試止以五百人為限，則廷試雖欲多取，不可得也。”上乃詔有司，會試毋限人數(shù)，文合格則取。

　　六年，言事者謂：“學(xué)者率恃有司全注本傳以示之，故不勉讀書，乞減子史注本傳之制。又經(jīng)義中選之文多膚淺，乞擇學(xué)官，及本科人充試官。”省臣謂：“若不與本傳，恐碩學(xué)者有偶忘之失，可令但知題意而已。”遂命擇前經(jīng)義進士為眾所推者、才識優(yōu)長者為學(xué)官，遇差考試官之際，則驗所治經(jīng)參用。詞賦進士，題注本傳，不得過五十字。經(jīng)義進士，御試第二場，試論日添試策一道。

　　承安四年，上諭宰臣曰：“一場放二狀元，非是。后場廷試，令詞賦、經(jīng)義通試時務(wù)策，止選一狀元，余雖有明經(jīng)、法律等科，止同諸科而已。”至宋王安石為相，作新經(jīng)，始以經(jīng)義取人。且詞賦、經(jīng)義、人素所習(xí)之本業(yè)，策論則兼習(xí)者也。今舍本取兼習(xí)，恐不副陛下公選之意。”遂定御試同日各試本業(yè)，詞賦依舊，分立甲次，第一名為狀元，經(jīng)義魁次之。恩例與詞賦第二人同，余分為兩甲中下人，并在詞賦之下。五年，詔考試詞賦官各作程文一道，示為舉人之式，試后赴省藏之。時宰臣奏：“自大定二十五年以前，詞賦進士不過五百人，二十八年以不限人數(shù)，取至五百八十六人。先承圣訓(xùn)合格則取，故承安二年取九百二十五人。兼今有四舉終場恩例，若會試取人數(shù)過多，則涉泛濫。”遂定策論、詞賦、經(jīng)義人數(shù)，雖多不過六百人，少則聽其闕。時太常丞郭人杰轉(zhuǎn)對言，詞賦舉人，不得作別名兼試經(jīng)義，及入學(xué)生精加試選，無至濫補。上敕宰臣曰：“近已奏定，后場詞賦經(jīng)義同日試之。若府會試更不令兼試，恐試經(jīng)義者少，是虛設(shè)此科也。別名之弊，則當(dāng)禁之。補試入學(xué)生員，已有舊條，恐行之滅裂爾，宜嚴(yán)防閑。”張行簡轉(zhuǎn)對言：“擬作程文，本欲為考試之式，今會試考試官、御試讀卷官皆居顯職，擢第后離筆硯久，不復(fù)常習(xí)，今臨試擬作之文，稍有不工，徒起謗議。”詔罷之。

　　泰和元年，平章政事徒單鎰病時文之弊，言：“諸生不窮經(jīng)史，唯事末學(xué)，以致志行浮薄。可令進士試策日，自時務(wù)策外，更以疑難經(jīng)旨相參為問，使發(fā)圣賢之微旨、古今之事變。”詔為永制。先嘗敕樂人不得舉進士，而奴免不良者則許之。尚書省奏：“舊稱工樂，謂配隸之色及倡優(yōu)之家。今少府監(jiān)工匠，太常大樂署樂工，皆民也，而不得與試。前代令諸選人身及祖、父曾經(jīng)免為良者，雖在官不得居清貫及臨民，今反許試，誠玷清論。”詔遂定制，放良人不得應(yīng)諸科舉，其子孫則許之。上又謂：“德行才能非進士科所能盡，可通行保舉之制。省奏：“在《周禮》，‘大司徒以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之。”所謂萬民，農(nóng)工商賈皆是也。前代立賢無方，如版筑之士、鼓刀之叟，垂光簡策者不可勝舉。今草澤隱逸才行兼?zhèn)湔�，令謀克及司縣舉，按察司具聞，以旌用之，既有已降令文矣。”上命復(fù)宣旨以申之。

　　宣宗貞祐二年，御史臺言：“明年省試以中都、遼東、西北京等路道阻，宜于中都、南京兩處試之。”三年，諭宰臣曰：“國初設(shè)科，素號嚴(yán)密，今聞會試至于雜坐喧嘩，何以防弊?”命治考官及監(jiān)察罪。興定二年，御史中丞把胡魯言：“國家數(shù)路收人，惟進士之選最為崇重，不求備數(shù)，惟務(wù)得賢。今場會試，策論進士不及二人取一人，詞賦、經(jīng)義二人取一，前雖有圣訓(xùn)，當(dāng)依大定之制，中選即收，無問多寡，然大定間赴試者或至三千，取不過五百。泰和中，策論進士三人取一，詞賦、經(jīng)義四人取一，向者貞祐初，詔免府試，赴會試者幾九千人。而取八百有奇，則是十之一而已。時已有依大定之制，亦何嘗二人取一哉!今考官泛濫如此，非所以為求賢也。宜于會試之前，奏請所取之?dāng)?shù)，使恩出于上可也。”詔集文資官議，卒從泰和之例。又謂宰臣曰：“從來廷試進士，日晡后即遣出宮，恐文思遲者不得盡其才，令待至暮時。”特賜經(jīng)義進士王彪等十三人及第，上覽其程文，愛其辭藻，咨嘆久之。因怪學(xué)者益少，謂監(jiān)試官左丞高汝礪曰：“養(yǎng)士學(xué)糧，歲稍豐熟即以本色給之，不然此科且廢矣!”五年，省試經(jīng)義進士，考官于常格外多取十余人，上命以特恩賜第。又命河北舉人今府試中選而為兵所阻者，免后舉府試。

　　策論進士，選女直人之科也。始大定四年，世宗命頒行女直大小字所譯經(jīng)書。每謀克選二人習(xí)之。尋欲興女直字學(xué)校，猛安謀克內(nèi)多擇良家子為生，諸路至三千人。九年，選異等者百人，薦于京師，廩給之。命溫迪罕締達(dá)教以古書，作詩、策，后復(fù)試，得徒單鎰以下三十余人。十一年，始議行策選之制，至十三年始定每場策一道，以五百字以上成，免鄉(xiāng)試府試，止赴會試御試。且詔京師女直國子學(xué)，諸路設(shè)女直府學(xué)，擬以新進士充教授，以教士民子弟之愿學(xué)者。俟行之久學(xué)者眾，則同漢進士三年一試之制。乃就憫忠寺試徒單鎰等，其策曰：“賢生于世，世資于賢，世未嘗不生賢，賢未嘗不輔世。蓋世非無賢，惟用與否。若伊尹之佐成湯，傅說之輔高宗，呂望之遇文王，皆起耕筑漁釣之間，而其功業(yè)卓然，后世不能企及者，蓋殷、周之君能用其人，盡其才也。本朝以神武定天下，圣上以文德綏海內(nèi)，文武并用，言小善而必從，事小便而不棄，蓋取人之道盡矣!而尚憂賢能遺于草澤者，今欲盡得天下之賢用之，又俾賢者各盡其能，以何道而臻此乎?”憫忠寺舊有雙塔，進士入院之夜半，聞東塔上有聲如音樂，西入宮。考試官侍御史完顏蒲涅等曰：“文路始開而有此，得賢之祥也。”中選者得徒單鎰以下二十七人。十六年，命皇家兩從以上親及宰相子，直赴御試�；始姨幻庖陨嫌H及執(zhí)政官之子，直赴會試。至二十年，以徒單鎰等教授中外，其學(xué)大振。遂定制，今后以策、詩試三場，策用女直大字，詩用小字，程試之期皆依漢進士例。省臣奏：“漢人進士來年三月二十日鄉(xiāng)試，八月二十日府試，次年正月二十日會試，三月十二日御試。”敕以來年八月二十五日于中都、上京、咸平、東平府等路四處府試，余從前例。上曰：“契丹文字年遠(yuǎn)，觀其所撰詩，義理深微，當(dāng)時何不立契丹進士科舉，今雖立女直字科，慮女直字創(chuàng)制日近，義理未如漢字深奧，恐為后人議論。”丞相守道曰：“漢文字恐初亦未必能如此。由歷代圣賢漸加修舉也。圣主天姿明哲，令譯經(jīng)教天下，行之久亦可同漢人文章矣!”上曰：“其同漢人進士例。譯作程文，俾漢官覽之。”二十二年三月，策試女直進士。至四月癸丑，上謂宰臣曰：“女直進士試已久矣，何尚未考定?”參知政事斡特剌對曰：“以其譯付看故也。”上令速之。二十三年，上曰：“女直進士設(shè)科未久，若令積習(xí)精通，則能否自見矣。”二十八年，諭宰臣曰：“女直進士惟試以策，行之既久，人能預(yù)備，今若試以經(jīng)義可乎?”宰臣對曰：“《五經(jīng)》中《書》、《易》、《春秋》已譯之矣，俟譯《詩》、《禮》畢，試之可也。”　上曰：“大經(jīng)義理深奧，不加歲月不能貫通。今宜于經(jīng)內(nèi)姑試以論題，后當(dāng)徐試經(jīng)義也。”