荊楚歲時記的解析
荊楚歲時記
【荊楚歲時記】南朝荊楚地方風俗雜記。一卷。宗懔著。宗懔（生卒年不詳），南朝梁人。《四庫全書總日》曰：“舊本題晉宗懔撰，《書錄解題》作梁人�？肌读簳ぴ郾炯o》載：‘承圣三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懔為吏部尚書�！帧赌鲜�，元帝本紀》載：‘武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴，宗懔、黃羅漢皆楚人，不愿移�！藭杂洺�，當即其人。舊本題晉人，誤也。可惜學術界習焉不察，迄今仍將宗懍當作晉人。關于此書的卷數(shù)，唐、宋志皆作一卷，與今本合。而《通考》乃作四卷�？肌稌浗忸}》載懔自序曰：‘傅元之朝會，杜篤之上巳，安仁秋興之敘，君道娛蠟之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏。率為小記，以錄荊楚歲時風物故事。自元日至除日，凡二十余事，然則必無四卷�！锻ǹ肌窞閭鲗懼灐Ｓ謾z今本實有三十六事，并知陳振孫所記懔序，亦以三字訛為二字。”
《荊楚歲時記》按月記述荊楚地方全年歲時節(jié)令民俗行事之大概。如“正月”，記然放爆竹、飲椒酒、剪彩燕以戴之、迎紫姑神等習俗；“三月”，有“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲”習俗�！拔逶隆保嘟�，俗稱惡月。“六、七月”，有作湯餅、僧尼道俗營盆供諸佛等習俗；“八月”，有朱水點兒頭額以壓疾和以錦彩為眼明囊遞相贈送等習俗；“十二月”，有擊細腰鼓、戴頭面、作金剛力士表演，用以逐疫。其中不少習俗具有地方特色，如正月飲椒酒，下五辛盤，沒有成為全國之俗；立春日剪彩燕戴之，后世未見普及；正月十五晚迎紫姑神，為南方重要之俗，屬信仰習俗，紫姑原為一人家之妾，不堪受大婦所妒，死于正月十五，后世奉為神，每從側邊或豬欄邊迎之，所以又有紫姑為側神之說；中秋為全國節(jié)日，書中不載，其原因，王謨在跋中認為這是由于唐以前，世俗尚無，而中秋故事也不宜荊楚，因此荊楚地區(qū)，別有沿革也。有些習俗，則南北方有共同性。北方，六月伏日有吃伏面之俗，大約與南方作湯餅有關，這反映了南北方文化既有個性，也有相互融合的`一面。
《荊楚歲時記》所記是地區(qū)民俗，有些也是民族民俗，它開了各種地方歲時民俗記錄專集的先例，對后世各種形式的“風土記”有一定影響，并常為民俗書籍所征引。雖然只有一卷、二十余事，但所記均追本溯源，細加疏證，民俗價值很高。
主要版本有《四庫全書》本、《說郛》本。
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