《漢書》卷八十七下·揚(yáng)雄傳第五十七下

　　明年，上將大夸胡人以多禽獸，秋，命右扶風(fēng)發(fā)民入南山，西自褒斜，東至弘農(nóng)，南驅(qū)漢中，張羅罔羆罘，捕熊羆、豪豬、虎豹、狖玃、狐菟、麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館。以罔為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時，農(nóng)民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風(fēng)。其辭曰：

　　子墨客卿問於翰林主人曰“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁沾而恩洽，動不為身。今年獵長楊，先命右扶風(fēng)，左太華而右褒斜，椓嶻{山辟}而為弋，紆南山以為罝，羅千乘於林莽，列萬騎於山隅，帥軍趶阹，錫戎獲胡。搤熊羆，拖豪豬，木雍槍累，以為儲胥，此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾於農(nóng)民。三旬有余，其廑至矣，而功不圖，恐不識者，外之則以為娛樂之游，內(nèi)之則不以為干豆之事，豈為民乎哉。且人君以玄默為神，淡泊為德，今樂遠(yuǎn)出以露威靈，數(shù)搖動以罷車甲，本非人主之急務(wù)也，蒙竊或焉”

　　翰林主人曰“吁，謂之茲邪。若客，所謂知其一未睹其二，見其外不識其內(nèi)者也。仆嘗倦談，不能一二其詳，請略舉凡，而客自覽其切焉”客曰“唯，唯”

　　主人曰“昔有強(qiáng)秦，封豕其士，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之，豪俊麋沸云擾，群黎為之不康。於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運(yùn)天關(guān)，橫巨海，票昆侖，提劍而叱之，所麾城摲邑，下將降旗，一日之戰(zhàn)，不可殫記。當(dāng)此之勤，頭蓬不暇疏，饑不及餐，鞮鍪生蟣虱，介胄被沾汗，以為萬姓請命乎皇天。乃展民之所詘，振民之所乏，規(guī)億載，恢帝業(yè)，七年之間而天下密如也。

　　逮至圣文，隨風(fēng)乘流，方垂意於至寧，躬服節(jié)儉，綈衣不敝，革鞜不穿，大夏不居，木器無文。於是后宮賤玳瑁而疏珠璣，卻翡翠之飾，除雕瑑之巧，惡麗靡而不近，斥芬芳而不御，抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭、衛(wèi)幼眇之聲，是以玉衡正而太階平也。

　　其后熏鬻作虐，東夷橫畔，羌戎睚眥，閩越相亂，遐萌為之不安，中國蒙被其難。於是圣武勃怒，爰整其旅，乃命票、衛(wèi)，汾沄沸渭，云合電發(fā)，飆騰波流，機(jī)駭蜂軼，疾如奔星，擊如震霆，砰轒辒，破穹廬，腦沙幕，髓余吾。遂獵乎王廷。驅(qū)橐它，燒[A19D]蠡，分梨單于，磔裂屬國，夷坑谷，拔鹵莽，刊山石，蹂尸輿廝，系累老弱，兗鋋瘢耆、金鏃淫夷者數(shù)十萬人，皆稽顙樹頷，扶服蛾伏，二十馀年矣，尚不敢惕息。夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡節(jié)西征，羌僰東馳。是以遐方疏俗殊鄰絕黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹺足抗手，請獻(xiàn)厥珍，使海內(nèi)淡然，永亡邊城之災(zāi)，金革之患。

　　今朝廷純?nèi)�，遵道顯義，并包書林，圣風(fēng)云靡。英華沉浮，洋溢八區(qū)，普天所覆，莫不沾濡。士有不談王道者則樵夫笑之。故意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧，故平不肆險，安不忘危。乃時以有年出兵，整輿竦戎，振師五莋，習(xí)馬長楊，簡力狡獸，校武票禽。乃萃然登南山，瞰烏弋，西厭月<出骨>，東震日域。又恐后世迷於一時之事，常以此取國家之大務(wù)，淫荒田獵，陵夷而不御也，是以車不安軔，日未靡旃，從者仿佛，骫屬而還。亦所以奉太宗之烈，遵文、武之度，復(fù)三王之田，反五帝之虞。使農(nóng)不輟耰，工不下機(jī)，婚姻以時，男女莫違。出愷弟，行簡易，矜劬勞，休力役。見百年，存孤弱，帥與之，同苦樂。然后陳鐘鼓之樂，鳴鞀磬之和，建碣磍之虡，拮隔鳴球，掉八列之舞。酌允鑠，肴樂胥，聽廟中之雍雍，受神人之福祜。歌投頌，吹合雅。其勤若此，故真神之所勞也。方將俟元符，以禪梁甫之基，增泰山之高，延光於將來，比榮乎往號，豈徒欲淫覽浮觀，馳聘粳稻之地，周流梨栗之林，蹂踐芻蕘，夸詡眾庶，盛狖玃之收，多麋鹿之獲哉。且盲不見咫尺，而離婁燭千里之隅。客徒愛胡人之獲我禽獸，曾不知我亦已獲其王侯”

　　言未卒，墨客降席再拜稽首曰“大哉體乎。允非小子之所能及也。乃今日發(fā)矇，廓然已昭矣”

　　哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰《解嘲》。其辭曰：

　　客嘲揚(yáng)子曰“吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，生則上尊人君，下榮父母。析人之圭，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆青拖紫，朱丹其轂。今子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。目如耀星，舌如電光，一從一衡，論者莫當(dāng)，顧而作《太玄》五千文，支葉扶疏，獨說十馀萬言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，纖者入無倫，然而位不過侍郎，擢才給事黃門。意者玄得毋尚白乎。何為官之拓落也”