《漢書(shū)》卷四十八·賈誼傳第十八
賈誼，雒陽(yáng)人也，年十八，以能誦詩(shī)書(shū)屬文稱(chēng)於郡中。河南守吳公聞其秀材，召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學(xué)事焉，征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書(shū)。文帝召以為博士。
是時(shí)，誼年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡為之對(duì)，人人各如其意所出。諸生於是以為能。文帝說(shuō)之，超遷，歲中至太中大夫。
誼以為漢興二十馀年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂(lè)。乃草具其儀法，色上黃，數(shù)用五，為官名悉更，奏之。文帝廉讓未皇也。然諸法令所更定，及列侯就國(guó)，其說(shuō)皆誼發(fā)之。於是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰“雒陽(yáng)之人年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事”於是天子后亦疏之，不用其議，以誼為長(zhǎng)沙王太傅。
誼既以適去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰“已矣。國(guó)亡人，莫我知也”遂自投江而死。誼追傷之，因以自諭。其辭曰：
{恭承嘉惠兮，竢罪長(zhǎng)沙。仄聞屈原兮，自湛汨羅。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。烏呼哀哉兮，逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮，讒諛得志。賢圣逆曳兮，方正倒植。謂隨、夷溷兮，謂跖、趶廉。莫邪為鈍兮，鉛刀為铦。于嗟默默，生之亡故兮。斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮。驥垂兩耳，服鹽車(chē)兮。章父薦屨，漸不可久兮。嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮。
誶曰：已矣。國(guó)其莫吾知兮，子獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)。鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍。偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾。所貴圣之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自臧。使麒麟可系而羈兮，豈云異夫犬羊。般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也。鳳皇翔於千仞兮，覽德煇而下之。見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)征兮，遙增擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈容吞舟之魚(yú)。橫江湖之鳣鯨兮，固將制於螻蟻。｝
誼為長(zhǎng)沙傅三年，有服飛入誼舍，止於坐隅。服似鸮，不祥鳥(niǎo)也。誼既以適居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長(zhǎng)，乃為賦以自廣。其辭曰：
單閼之歲，四月孟夏，庚子日斜，服集余舍，止於坐隅，貌甚閑暇。異物來(lái)崒?zhuān)焦制涔剩l(fā)書(shū)占之，讖言其度。曰“野鳥(niǎo)入室，主人將去”問(wèn)於子服“余去何之。吉乎告我，兇言其災(zāi)。淹速之度，語(yǔ)余其期”
服乃太息，舉首奮翼，口不能言，請(qǐng)對(duì)以意。萬(wàn)物變化，固亡休息。斡流而遷，或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)，變化而嬗。沕穆亡間，胡可勝言。禍兮福所倚，福兮禍所伏。憂(yōu)喜聚門(mén)，吉兇同域。彼吳強(qiáng)大，夫差以敗�；洍珪�(huì)稽，句踐伯世。斯游遂成，卒被五刑。傅說(shuō)胥靡，乃相武丁。夫禍之與福，何異糾纆。命不可說(shuō)，孰知其極。水激則旱，矢激則遠(yuǎn)。萬(wàn)物回薄，震蕩相轉(zhuǎn)。云烝雨降，糾錯(cuò)相紛。大鈞播物，坱圠無(wú)垠。天不可與慮，道不可與謀。遲速有命，烏識(shí)其時(shí)。
且夫天地為爐，造化為工。陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅，合散消息，安有常則。千變?nèi)f化，未始有極。忽然為人，何足控揣�；癁楫愇铮趾巫慊�。小智自私，賤彼貴我。達(dá)人大觀，物亡不可。貪夫徇財(cái)，列士徇名。夸者死權(quán)，品庶每生。怵迫之徒，或趨西東。大人不曲，意變齊同。愚士系俗，僒若囚拘。至人遺物，獨(dú)與道俱。眾人惑惑，好惡積意。真人恬漠，獨(dú)與道息。釋智遺形，超然自喪。寥廓忽荒，與道翱翔。乘流則逝，得坎則止�？v軀委命，不私與已。其生兮若浮，其死兮若休。澹歑深淵之靚，泛歑不系之舟。不以生故自保，養(yǎng)空而浮。德人無(wú)累，知命不憂(yōu)。細(xì)故蒂芥，何足以疑。
后歲馀，文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。即罷，曰“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也”乃拜誼為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令誼傅之，數(shù)問(wèn)以得失。
是時(shí)，匈奴強(qiáng)，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭擬，地過(guò)古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：
{臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此。本末舛逆，首尾衡決，國(guó)制搶攘，非甚有紀(jì)，胡可謂治。陛下何不壹令臣得孰數(shù)之於前，因陳治安之策，試詳擇焉。