《漢書》卷二十七上·五行志第七上
《易》曰“天垂象，見吉兇，圣人象之。河出圖，雒出書，圣人則之”劉歆以為虙羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也。禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪范》是也。圣人行其道而寶其真。降及於殷，箕子在父師位而典之。周既克殷，以箕子歸，武王親虛己而問焉。故經(jīng)曰“惟十有三祀，王訪於箕子，王乃言曰：烏呼，箕子。惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其彝倫逌敘�；幽搜栽唬何衣勗谖簦呹敽樗�，汩陳其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九疇，彝倫逌斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹《洪范》九疇，彝倫逌敘。”此武王問《雒書》於箕子，箕子對(duì)禹得《雒書》之意也。
“初一曰五行。次二曰羞用五事。次三曰農(nóng)用八政。次四曰旪用五紀(jì)。次五曰建用皇極。次六曰艾用三德，次七曰明用稽疑。次八曰念用庶征。次九曰鄉(xiāng)用五福，畏用六極”凡此六十五字，皆《雒書》本文，所謂天乃錫禹大法九章常事所次者也。以為《河圖》、《洛書》相為經(jīng)緯，八卦、九章相為表里。昔殷道弛，文王演《周易》。周道敝，孔子述《春秋》。則《乾》、《坤》之陰陽，效《洪范》之咎征，天人之道粲然著矣。
漢興，承秦滅學(xué)之后，景、武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推陰陽，為儒者宗。宣、元之后，劉向治《谷梁春秋》，數(shù)其禍福，傳以《洪范》，與仲舒錯(cuò)。至向子歆治《左氏傳》，其《春秋》意亦已乖矣。言《五行傳》，又頗不同。是以扌監(jiān)促舒，別向、歆，傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒，所陳行事，訖於王莽，舉十二世，以傅《春秋》，著於篇。
經(jīng)曰“初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”
傳曰“田獵不宿，飲食不享，出入不節(jié)，奪民農(nóng)時(shí)，及有奸謀，則木不曲直”
說曰“木，東方也。於《易》，地上之木為《觀》。其於王事，威儀容貌亦可觀者也。故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節(jié)，田狩有三驅(qū)之制，飲食有享獻(xiàn)之禮，出入有名，使民以時(shí)，務(wù)在勸農(nóng)桑，謀在安百姓：如此，則木得其性矣。若乃田獵馳騁不反宮室，飲食沉湎不顧法度，妄興繇役以奪民時(shí)，作為奸詐以傷民財(cái)，則木失其性矣。蓋工匠之為輪矢者多傷敗，乃木為變怪，是為木不曲直。
《春秋》成公十六年“正月，雨，木冰”。劉歆以為上陽施不下通，下陰施不上達(dá)，故雨，而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。劉向以為冰者陰之盛而水滯者也，木者少陽，貴臣卿大夫之象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是時(shí)，叔孫喬如出奔，公子偃誅死。一曰，時(shí)晉執(zhí)季孫行父，又執(zhí)公，此執(zhí)辱之異�；蛟�，今之長老名木冰為“木介”。介者，甲。甲，兵象也。是歲晉有鄢陵之戰(zhàn)，楚王傷目而敗。屬常雨也。
傳曰“棄法律，逐功臣，殺太子，以妾以妻，則火不炎上”
說曰：火，南方，揚(yáng)光輝為明者也。其於王者，南面鄉(xiāng)明而治�！稌吩�“知人則哲，能官人”故堯、舜舉群賢而命之朝，遠(yuǎn)四佞而放諸野�？鬃釉�“浸潤之譖、膚受之訴不行焉，可謂明矣”賢佞分別，官人有序，帥由舊章，敬重功勛，殊別適庶，如此則火得其性矣。若乃信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性矣。自上而降，及濫炎妄起。災(zāi)宗廟，燒宮館，雖興師眾，弗能救也，是為火不炎上。
《春秋》桓公十四年“八月壬申，御廩災(zāi)”。董仲舒以為先是四國共伐魯，大破之於龍門。百姓傷者未廖，怨咎未復(fù)，而君臣俱惰，內(nèi)怠政事，外海四鄰，非能保守宗廟終其天年者也，故天災(zāi)御廩以戒之。劉向以為御廩，夫人八妾所舂米之臧以奉宗廟者也，時(shí)夫人有淫行，挾逆心，天戒若曰，夫人不可以奉宗廟�；覆诲�，與夫人俱會(huì)齊，夫人譖桓公於齊侯，齊侯殺桓公。劉歆以為御廩，公所親耕籍田以奉粢盛者也，棄法度亡禮之應(yīng)也。
嚴(yán)公二十年“夏，齊大災(zāi)”。劉向以為齊桓好色，聽女口，以妾為妻，適庶數(shù)更，故致大災(zāi)。桓公不寤，及死，適庶分爭，九月不得葬。《公羊傳》曰，大災(zāi)，疫也。董仲舒以為，魯夫人淫於齊，齊桓姊妹不嫁者七人。國君，民之父母。夫婦，生化之本。本傷則末夭，故天災(zāi)所予也。
釐公二十年“五月乙巳，西宮災(zāi)”�！豆攘骸芬詾轫珜m也，以謚言之則若疏，故謂之西宮。劉向以為釐立妾母為夫人以入宗廟，故天災(zāi)愍宮，若曰，去其卑而親者，將害宗廟之正禮。董仲舒以為釐娶於楚，而齊媵之，脅公使立以為夫人。西宮者，小寢，夫人之居也。若曰，妾何為此宮。誅去之意也。以天災(zāi)之，故大之曰西宮也�！蹲笫稀芬詾槲鲗m者，公宮也，言西，知有東。東宮，太子所居。言宮，舉區(qū)皆災(zāi)也。