《老子帛書》帛書老子注釋

　　?上德不德：上，高。德，竹簡本《老子》(以下簡稱"竹簡本")中作" 悳 "。據(jù)考証竹簡本成書時(shí)間早於帛書本，可見" 悳 "當(dāng)為古本《老子》的本字，而"德"是由" 悳 "引申而來的。德，從彳、 悳 。彳，音"次"，本義行走; 悳 ，音"得"，《說文》意內(nèi)得於己，外得於人(表示個(gè)人品德好，做事又很得人心)。而一般人的說法：德，通"得"。但"得"似指獲得外物;"德"卻包含著個(gè)人的修養(yǎng)與品行。上德，指道德高尚的人。不，表示否定。不德，似言不認(rèn)為自己有"德"。

　　??為而?以為：?，"無"的古文奇字。為，當(dāng)指個(gè)人的行為，《老子》中的"為"似有"做作"的意思。?為，當(dāng)指人處於一種無所作為、無所表現(xiàn)的狀態(tài)。以，是用的意思。

　　?仁：仁愛，親愛。

　　?義：權(quán)威，威嚴(yán)。

　　?道：本意指"前途"、"道路"，但老子所說的"道"是指宇宙的本體及其規(guī)律，它是天地萬物生存與發(fā)展的、博大而無限的空間(其具體的涵義在《老子》書中有多次描述)。

　　?泊：漂泊、漂浮。

　　?華：繁華，浮華。

　　?亓：即"其"，甲本上半部(從"上德不德"到"恒與善人")皆用"亓"(個(gè)別地方除外)，下半部(從"道可道"到結(jié)束)皆用"其"。"亓"，從"一"，從"丌(下基)"，似有其特定意義。

　　?皮：外表、表面。乙本為"罷"�；蛲�"彼"。

　　?一：最小的正整數(shù)。常用以表示人或事物的最少數(shù)量，或最原始的、單純的狀態(tài)。

　　??：即"靈"，靈通。

　　?�。荷綕�，山谷間的流水。

　　?胃：通"謂"，說。

　　?天毋已清將恐蓮：毋，不可，不使。蓮，甲本缺，通行本為"裂"，從乙本補(bǔ)，似指完結(jié)、毀滅。

　　?發(fā)：爆發(fā)，震動(dòng)。

　　?渴：枯竭。

　　??：甲本原缺，從乙本補(bǔ)。通"厥"，摔倒、失敗。

　　??：即"基"。

　　?孤、寡、不?：?，通"?"，莊稼和糧食的總稱。孤、寡、不?，為古代帝王、諸侯的謙稱。

　　?與：參與、給予。這里似指人的行為與表現(xiàn)。

　　?是故不欲祿祿若玉、硌硌若石：是故，所以。祿，通"碌"。祿祿，珍貴的玉石。硌，音"洛"，大石頭。硌硌，奇?的石頭。

　　?堇能行之：堇，通"勤"，努力，盡力。行之，竹簡本作"行於丌中"。所以"行之"，不是行"道"的意思，而是實(shí)行、行動(dòng)。

　　?建言：立言，確立精要可傳的詞語。

　　?明道如費(fèi)：費(fèi)，消耗、放?。意指明白"道"好像有所放?。

　　?夷道如類：夷，從大、弓，像人拉弓的形象。夷道，似有模仿、學(xué)習(xí)或?yàn)?表現(xiàn))"道"的意思。類，相似，同類，這里似指大的物體。意指模仿"道"好像與"道"的形象相似。

　　?建德如揄，質(zhì)真如愉：此句帛書甲本全部殘毀。揄，竹簡本、乙本亦殘缺此字，據(jù)河上公本補(bǔ)(其它通行本有的作"偷"，有的作"輸")。從手、俞，音"愉"，似指引入、創(chuàng)造。質(zhì)真如愉，竹簡本殘缺"質(zhì)"，作"貞女愉"，乙本僅存"質(zhì)"，通行本作"質(zhì)真若渝"。這里參照通行本、竹簡本校為"質(zhì)真如愉"(真，不校為"貞"，是為了與帛書本上、下文統(tǒng)一)。愉 ， 不作"渝"(渝，有改變、變化之意，不符合"質(zhì)真"的本意)，從心、俞，本意喜悅，這里似指開心或心情開朗(符合老子自然、無為的思想)。

　　?禺：甲本原缺，從乙本補(bǔ)。禺，獸名 , 一種猴。這里意指不正常的形狀。

　　?免：甲本原缺，從乙本補(bǔ)。通行本作"晚"。竹簡本作"曼"(通"慢")。免，免除、避免，與文意不符。釋為"曼"(通"慢")、或"晚"，是可行的(免，不校為竹簡本"曼"，是為了保持帛書本原貌。下文亦如此，除非是帛書本殘缺或明顯錯(cuò)誤的地方)。

　　?刑：竹簡本作"?(當(dāng)從開、土)"，通行本作"形"。當(dāng)通"型"、"形"，形狀。

　　??：即" 襃 "，同"褒"，音"包"，本指寬大的衣襟，或指衣袍后裾。這里意指博大而無限的形象。

　　?反也者：反，竹簡本作"返"，通"返"。返歸，返回。

　　?道生一、一生二、二生三、三生萬物：此句或可認(rèn)為是由竹簡本"大一生水"引申而來的。而按帛書《老子》所言，道是先於天地而存在的、無形無狀的"物體"。"道"產(chǎn)生了原始的、博大而統(tǒng)一的空間(宇宙)，這個(gè)原始的、博大而統(tǒng)一的空間又產(chǎn)生了天與地這兩者，天與地又產(chǎn)生了能夠形成生命萬物的第三者物質(zhì)(生命的基礎(chǔ)物質(zhì)，比如水、空氣)，這個(gè)第三者物質(zhì)最后產(chǎn)生了千差萬別的萬物。

　　?勿或?之而益，益之而?：勿，似為"物"省。?，即"損"，減損。全句意指萬物的存在，或許是不斷地減損而會(huì)有益，不斷地獲益反而有所損失。

　　?夕議：夕，夜晚。議，思考。

　　?學(xué)父：指老師。

　　?馳?於天下之致堅(jiān)：?，音"乒"，急速�；蛲�"騁"。致，甲本原字如此，乙本殘缺。通"至"，極、盡。全句意指能夠馳騁在天下最堅(jiān)實(shí)的地方。

　　?吾：甲本誤為"五"，據(jù)通行本校正。

　　?不言：不多說話，不說不切實(shí)際的話。

　　?幣：本指一片帛，這里似指有限。

　　?大盈若?，亓用不?：?，乙本作"?"，竹簡本作"中"，通"盅"，空虛不足。?，甲本原字如此，竹簡本作"?(疑為'窮'省)"。音若"郡"，意指有限的范圍。全句意指有了很大的滿足卻好像還很空虛，他的作用才不會(huì)有限。

　　?大直如詘：竹簡本作"大植若屈"。詘，音"屈"，言語遲鈍的樣子。

　　?大贏如?：贏，豐盈，贏余。?，音若"訥"，窮困、不足。意指具有很大的贏余卻好像還很貧乏。

　　??勝寒，靚勝炅：?，即"躁"，跑步，跳動(dòng)。靚，音"靜"，清靜、安靜。炅，音"炯"，炎熱。

　　?卻走馬以糞：卻，退回，退卻。走馬，騎著馬跑。糞，糞種(古代的一種耕種方法)。全句意指將所騎的馬用於農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　?可欲：可，竹簡本作"甚"，放縱、過分。欲，欲望。

　　??：即"禍"，災(zāi)殃，禍患。

　　?咎莫?於欲得：咎，過錯(cuò)、錯(cuò)誤。?，音"慘"，慘重、嚴(yán)重。竹簡本作" ? "(從僉、朁)，似有重大或衆(zhòng)多之意。全句意指錯(cuò)誤沒有比貪得無厭更大的。

　　?不規(guī)於牖：規(guī)，通"窺"，注視。牖，音"有"，窗戶。

　　??：即"彌"，更加。

　　?圣人：圣，從耳，呈聲。乙本皆作"?"。甲骨文字形亦是左邊為耳，右邊是口，意善用耳，又會(huì)用口。圣人，善於傾聽和接受他人意見的人。

　　??不為：帛書甲、乙本皆殘缺，從竹簡本校補(bǔ)。意指沒有什么事情不能做。

　　???焉，為天下渾心：?，即"歙"，意指收斂。渾，渾然。全句意指收斂又收斂他自己的心思啊，而把天下人追求發(fā)展的心愿當(dāng)作自己的心愿。

　　?咳之：咳，即"孩"�？戎�，意指把他們(百姓)當(dāng)作孩童一樣來對待。

　　??：即"動(dòng)"。

　　??：即"蓋"，曾經(jīng)。

　　?不辟矢虎：辟，驅(qū)除。矢，指犀牛。

　　?被：音"披"，被子。這里似指逃避、　 躲避。

　　??：通"揣"，使用。

　　?昔亓蚤：昔，通"措"，使用。蚤，通"爪"。

　　?畜：培養(yǎng)。

　　??：甲本原字如此，乙本為"爵(古代一種有腳的酒器)"。?，按其字型分析其意似為"固執(zhí)"，"把持"。

　　?遂之，亭之，毒之，養(yǎng)之，復(fù)之：遂，成長、發(fā)育。亭，壯大。毒，甲本原字殘缺，從乙本補(bǔ)，意指成熟。復(fù)，覆蓋，引申為庇護(hù)。全句意指謂("道"使萬物)發(fā)育、壯大、成熟、并使它們得到保養(yǎng)、庇護(hù)。

　　?寺：本指有法度的地方。這里意指有所限制。

　　?玄德：玄，幽微，深遠(yuǎn)。玄德，意指深?yuàn)W微妙的"德"。

　　??：即"既"，既然。

　　?沒：消失，隱沒。

　　?塞亓?，閉亓門，終身不堇：亓，似指天下。?，竹簡本作"?"。音若"悶"，意放任自我、隨心所欲。全句意指阻止人們的?常行為，封閉他們的門戶，終身都不必操勞。

　　?棘：帶刺的灌木(如酸棗樹)。這里意指成果、成就。

　　?毋遺身央：遺，甲本部分殘缺，帛書整理組識為"道"，但上下文意不通，此從乙本、通行本校為"遺"。央，中央。毋遺身央，意指不可使自我迷失於實(shí)際之中。

　　??：通"拮"，音"潔"，保持。

　　?朝：朝庭，庭院。

　　??：即"蕪"，荒蕪。

　　?服文采：服，穿著。文采，通"紋彩"，帶有花紋、色彩的衣服。

　　??：同"饜(音'厭')"，飽，滿足。

　　?盜?：?，甲本原缺，乙本殘存"木"旁，韓非子《解老》中為"竽"，按文意校為"?"，音"竽"，當(dāng)指木盆之類的器物。盜?，強(qiáng)盜 。

　　?拔：動(dòng)搖。

　　??：即"祭"，祭祀。

　　??：通"豐"，豐厚，豐盛。

　　??：即"博"。

　　?茲：音"資"，語氣詞，如同古文"哉"。在這里表示疑問，相當(dāng)於"呢"。

　　?逢??地弗螫：逢，即"蜂"，古文又作"?"。?，音"刺"。逢?，似指毒蜂之類的飛蟲。?，音若" 畏 "。?地，似指蛇、蝎之類的爬行動(dòng)物。螫，錐咬。

　　??鳥猛獸弗搏：?，音"決"，擄掠、抓持。?鳥，指兇猛的鷹隼。搏，乙本作"捕"，竹簡本作"扣"，意捕捉、搏擊。

　　??怒：?，小兒生殖器，或指人的身心。怒，氣勢強(qiáng)盛的樣子。

　　?號而不?：號， 竹簡本作"?"(通"呼") ，呼叫。?，甲本原字如此，乙本殘缺，竹簡本作"?"。?，音"憂"，憂愁。?，當(dāng)為"憂"省。

　　?蚤已：蚤，似指動(dòng)物的肢體。已，僵化、停止。竹簡本無"不道蚤已"句。

　　?同亓?，坐亓閱：竹簡本作"?丌?(?)，?丌?"(?，音若"同"，有統(tǒng)一之意。丌，同"其"。?，若通" 剉 "，似有平分之意。?，音若"必"，財(cái)物)。?，從軫、土，通"塵"，意若行徑，軌跡。坐亓閱，乙本為"銼亓兌"。坐，象兩人坐在土上，似指平等、安定。閱，象人在家里說話，或指人的正�；顒�(dòng)。全句意指統(tǒng)一他們的行徑，安定他們的生活。

　　??：即"疏"，疏遠(yuǎn)。

　　?淺：甲本原字如此，竹簡本作"戔"。通"賤"。

　　??：甲本原字如此，即"哉"。乙本為"才"。

　　?茲：通"滋"，益，更加。

　　?何：《說文》中意為"負(fù)荷"，這里意若自以為是。竹簡本作"?(奇)"。

　　?法物茲章：章，完全，完畢。意指法律制度越完全。

　　??：即"靜"。

　　??：甲本缺，乙本為"樸"，竹簡本作"?(從樸、臣省)"。因乙本"樸"在甲本中皆為"?"，故這里校為"?"，本指由圓木搭成的篷帳。這里意指樸素的、謙虛的品質(zhì)。

　　?亓正??，亓民屯屯：?，甲本缺，從乙本補(bǔ)(通行本為"悶"、"閔")，從門、糸(音'密'，細(xì)絲)，音若"勉"，像人在室內(nèi)處理絲線。??，似指細(xì)心地處理事務(wù)。屯，《說文》言其意為難，像草木初生的樣子。引申義聚集，團(tuán)結(jié)。全句意指他品行端正并能深入細(xì)致地處理國家事務(wù)，他的人民就能夠團(tuán)結(jié)一致。

　　?亓正察察，亓邦??：亓，本為"其"，因甲本上半部皆用"亓"，而不用"其"，故校為"亓"。察，從宀、祭，似指不做實(shí)事，而祈望國家昌盛。?，音"怪"，分裂、離散。全句意指他為人正派卻只是祈望國家繁榮昌盛，他的.國家反而會(huì)不斷地分裂。

　　??：甲、乙本皆殘缺，這里根據(jù)傅奕本校為"?"，即今文"妖"。

　　??：即"迷"。

　　?紲：音"屑"，系、拴或纏繞，意指辦事拖拉不爽快。

　　?眺：音"跳"，斜視，有偏見。

　　?嗇：本義指收獲谷物，這里意指有所包容、愛惜。

　　?深?固氐：?，即"根"。馬王堆漢墓帛書整理組釋為"槿"。氐，同"柢"，意指根基。深?固氐，即"深根固柢"，意指根基牢固，不可動(dòng)搖。

　　?亨小鮮：亨，金文字形，象盛祭品之器形。本義"獻(xiàn)"，引申義"通達(dá)"�；蛲�"烹"(參見馬王堆漢墓其它帛書)。鮮，小魚。亨小鮮，意指放養(yǎng)小魚 。

　　?牝：音"聘"，本指雌性的動(dòng)物。這里意指最低洼的地方 。

　　?牡：本指雄性的動(dòng)物。這里意指丘陵。

　　??：即"葆"，本義指草木茂盛的樣子。這里意指保持。

　　?尊：甲骨文字形，象雙手捧著酒器。這里意指敬酒。

　　?雖有共之璧，以先四馬：共，共有�；蛲�"拱"，從手，從共，合抱。璧，平圓形中間有孔的玉器，古代可作為禮器，亦可作為飾物。共之璧，當(dāng)指大而珍貴的美玉。四馬，即"駟馬"，四匹馬拉的馬車。全句意指雖然擁有上等的璧玉，先用來裝飾四匹馬拉的馬車。

　　?輿：輿，指車輛。

　　?味無未：味，品味。未，即"味"省。品嘗滋味就好像沒有品嘗一樣。即以平常的心態(tài)去品嘗滋味。

　　?冬：通"終"。

　　??若：?，古文"經(jīng)"字�；蛲�"輕"，輕率。若，順從。

　　??：甲、乙本皆殘缺，竹簡本作"?(兆)"。參照甲本下文"我泊焉未?(馬王堆漢墓帛書整理組釋為'佻'，乙本作 "?" )校定，即今文"兆"，征兆，預(yù)兆。

　　?判：分離、分解。

　　?九成之臺，作於羸土：成，通"層"。羸，瘦小。帛書乙本作"?"。羸土，意指小土堆。全句意指九層高的高臺是由小土堆堆積起來的。

　　?百仁之高，?於足下：帛書乙本作"百千之高，始於足下"。仁，古文從千、心，當(dāng)通"仞"，周制八尺，漢制七尺。?，通"始"，開始。全句意指百仞高的的位置，是一步步走上去的。

　　?貨：甲本原為"?(疑為'?'，即古文'貴')"。從竹簡本、乙本校為"貨"。

　　?學(xué)不學(xué)：意指學(xué)習(xí)自己沒有學(xué)過的知識。應(yīng)引起注意的竹簡本的第一組簡作"?不?(教不教)"，與上下文文意相符(另有下文"行不言之?(教)"可參照)。而第三組簡則作"學(xué)不學(xué)"。懷疑它們來自不同的版本。

　　?明：帛書原字作"?"。像月光照射進(jìn)窗戶。

　　?以知知邦：意指讓全國的人了解已知的一切事情。

　　?稽式：稽，停留，固定。式，法式，法則。

　　?隼：音"損"，篆文從隹(音"錐")，從一，"隹"是漢字部首之一，指短尾鳥的總稱;"一"表示這種鳥的標(biāo)識。這里意指推舉，舉薦。

　　?非以亓無諍與：諍，或通"爭"，爭執(zhí)，爭論。全句意指并不因?yàn)樗�不與人爭執(zhí)啊。

　　??民：?，即"頒(參見《說文》'寡')"，意分散。?民，若指人口稀少的民族。

　　?遠(yuǎn)送：外出到很遠(yuǎn)的地方。

　　?車周：當(dāng)指車輛。周，或通"舟"。

　　?陳：布置軍隊(duì)。

　　??邦相?：?，即"鄰"。?，即"望"。意指鄰國之間可以相互遙望。

　　?俞：通"愈"，越，更加。

　　?宵：夜晚。這是意指昏昧、糊涂。

　　?檢：標(biāo)簽。意指檢點(diǎn)、檢束或標(biāo)記。

　　?天將建之，女以茲垣之：垣，音"元"，本指牆。這里意指對待建設(shè)這件事。全句意指上天將給予你發(fā)展和建設(shè)的機(jī)會(huì)，你應(yīng)當(dāng)認(rèn)真、細(xì)致地對待這件事。

　　?芮：音"銳"，本指小草。這里意指隱蔽，后退。

　　?行無行，襄無臂，執(zhí)無兵：襄，通"攘"，揮動(dòng)。執(zhí)，統(tǒng)帥。全句意指采取隱蔽的行動(dòng)，揮動(dòng)隱蔽的膀臂，統(tǒng)帥隱蔽的軍隊(duì)。

　　??莫大於?適，?適斤亡吾葆矣：大，在甲本中誤為"於"。"吾"后又重復(fù)一"吾"字，參照乙本校正。?適，意指沒有采取行動(dòng)(隱蔽自己)。斤，古代的一種斧頭。全句意指禍患沒有比不去隱蔽自己而造成的后果更大了，不去隱秘自己則敵人的刀斧就會(huì)使我的三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)不能起作用了。

　　?稱兵相若：稱，相等，相當(dāng)。若，意指對立存在。即實(shí)力相當(dāng)?shù)能婈?duì)相互對立地存在。

　　?言有君，事有宗：君，君主，發(fā)號司令的人。宗，宗廟。全句意指君主可以發(fā)號施令，宗廟可以用來處理事情。

　　?被褐而?玉：被，通"披"。褐，指粗布之衣。?，"懷"的本字，懷藏。意指身穿粗布之衣而懷藏寶玉。

　　?病�。阂庵羔槍ψ约旱拿�病，對癥下藥。

　　?畏畏：意指懼怕他人的威懾。

　　?閘：限制，阻止。

　　?去被取此：被，通"彼"，意指去除固執(zhí)已見、自高自大的行為而力求自知、自愛。

　　??：音"舔"，本指撥火棍，這里意指謀求生路。

　　?彈：音"談"，攻擊。

　　???：?，讀若"窟"，博大、廣闊。??，意指博大而無限。

　　?若民恒是不畏死：此句甲本原缺，參照乙本并根據(jù)甲、乙本的下句校正。意指假如人民永無不怕死。

　　??：即"懼"，恐懼，恐嚇。

　　?伐：本義指砍殺。這里意指驅(qū)使，驅(qū)役。

　　??：即"斫"，砍殺。

　　??：當(dāng)通"稅"，賦稅。

　　?賢：有才氣的人�；蛑缚粗�。

　　??仞賢強(qiáng)：音"亙"，草木干枯的樣子。仞，古同"韌"，堅(jiān)韌。賢強(qiáng)，意指僵化。?仞賢強(qiáng)，意指僵硬挺直。

　　???：?，或應(yīng)作"棟"。當(dāng)通"枯"。?，同"槁"，干枯。??，似指僵硬的木頭。

　　?酉：甲本殘缺，據(jù)乙本補(bǔ)。通"猶"。

　　?�。罕局赣⌒�，這里意指按下、壓低。

　　?見：表示被動(dòng)，在這里相當(dāng)于"被視為"。

　　?易：改變。

　　??：意若"如此"、"這樣"。

　　??：即"詬"，恥辱。

　　?圣人右介：甲本"圣"后無"人"，參見乙本補(bǔ)。右，從口，從又(手)，意指手口并用幫助別人。圣人右介，即指圣人以調(diào)解人的身分介入(直接去解決問題)。

　　??：音"撤"，發(fā)動(dòng)，行動(dòng)。

　　?可道：可，從口，似為"歌"字的古文�？傻�，意指可以用言語表述的道。

　　?眇：微妙。

　　??：音"叫"，本指吼叫。這里意指發(fā)展與變化的極限。

　　?訾：音"子"，非議，隨意發(fā)表評論。竹簡本作"此丌"。

　　?意聲：意，即"音"。竹簡本作"音圣"。圣，有傾聽之意，或指聽眾。

　　?隋：通"隨"。

　　?聲人：竹簡本作"圣人"，乙本作"?(圣)人"。而甲本下半部(從"道可道"至"天地將自正")皆作"聲人"。聲，當(dāng)通"圣"。(甲本中的"聲人"似為帛書本《老子》的作者刻意所為�；蛴衅涮囟ㄒ饬x。聲人，即指具有較好的道德修養(yǎng)，在社會(huì)中有較高的聲望和地位的人。

　　?為而弗志：意指有所作為而并不認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了自己的意愿。

　　?貨：甲本原缺，從乙本校�；驊�(yīng)作"?"(參見甲本下文"難得之?使人之行方"的"?"，乙本皆作"貨")。

　　?不見可欲，使民不?：?，疑為"乳"或"亂"省(甲本下文"邦家?乳"的"乳"，乙本作"?"，而竹簡本作"?(亂)")，按其字型分析其意似指抓取、占有，當(dāng)通"亂"。全句意指不看會(huì)引起個(gè)人欲望的東西，使民心不亂。

　　??：甲本原缺，乙本為"?"，參照乙本及甲本上文"大盈若?"校為"?"。

　　??呵，始萬物之宗：?，音"肅"，水深而清的樣子，這里意若深遠(yuǎn)、清寂。始，乙本為"?"，同今文"似"。宗，祖廟，祖先，或指本源。全句意指深遠(yuǎn)、清寂啊，它好像是萬物的祖先。

　　?銼其閱：同上文"坐亓閱"。銼，通"坐"。其，甲本原為"亓"，因甲本從"道可道"起至結(jié)束一般用"其"，故這里校為"其"。閱，甲本原缺，參照乙本及甲本上文"坐亓閱"補(bǔ)。

　　?湛呵，始或存：湛，博大而幽深 。 始，甲本原缺，乙本為"?"。參見甲本上文"始萬物之宗"校為"始"。或，音"域"，甲骨文字形從囗(象城形)，從戈(以戈守之)，意指疆域。存，存在。全句意指博大而幽深啊，它好像本來就存在的。

　　?芻狗：草扎成的狗(參見《莊子》天運(yùn)篇)。

　　?百�。菏�，音"醒"，察看。百省，指百姓。

　　?橐?輿：橐，音"駝"，袋子。?，即"龠"，音"月"。橐?，本指古代管樂器。輿，甲、乙本同，指車廂。橐?輿，似指巨大而前后通風(fēng)的"車廂"。又竹簡本作"??與"。??，音同"橐?"，字形卻像古人用的風(fēng)箱。與，同"歟"，用於句末，表示感嘆語氣。

　　?虛而不?，?而俞出：?，竹簡本作"屈"，音同"屈"，意枯竭。?，竹簡本作"?"，乙本為"?"，同"動(dòng)"，運(yùn)動(dòng)。全句意指空虛而不枯竭，運(yùn)動(dòng)起來而不斷有空氣流通。

　　?數(shù)窮：數(shù)，計(jì)算。窮，窮盡、極限。

　　?浴神不死：浴神，意指山谷間的流水。不死，不斷絕。

　　??：即"綿"。

　　?不以其無私輿：私輿，當(dāng)指私囊。全句意指不依賴於他的無私存在。

　　?如：甲本原為"治"，疑為誤字。從乙本校為"如"。

　　?尤：優(yōu)?，突出。

　　??而盈之，不若其已：?，音"植"，意指放開手腳，施展自己的才能。竹簡本作"?(困)"，意保持、維持。盈，充足，超出。全句意指施展(自己的)才能而超過一般人，不如安守本分。

　　??而允之，不可長葆之：?，當(dāng)讀"短"，似指能力不足。竹簡本作"湍"(從水、 耑 。 耑 ，按竹簡本上文"長 耑 相型"，當(dāng)釋為"短"。故"湍"，或從水，從短，意若水源不足)。允，甲本左邊殘缺，帛書整理組疑為"鉛(當(dāng)通"沿")"，通行本多作"銳"，竹簡本作"群"，此從乙本校，意指使用、沿續(xù)。另甲本"之"后還殘缺一字，殘字后又有一"之"，可能是廢字。葆，通"保"，保持。竹簡本作"保"。

　　??：即"驕"。

　　?述：乙本為"遂"，順利地完成，成功。

　　?戴營?：戴，有所獲得，擁有。營，居所。?，若通"魄"，若指精神與氣魄。戴營?，當(dāng)指使自己精力充沛。

　　??：音"團(tuán)"，意指飽滿。

　　?修除玄藍(lán)：乙本為"?(從肉，從攸。本義：干肉)"。修除，當(dāng)指修身。藍(lán)，一種葉含藍(lán)汁可制作染料的草本植物。乙本為"監(jiān)"。玄藍(lán)，似指深入地檢查或反省自己。?除玄藍(lán)，意指修身養(yǎng)性并能深入地反省自己。

　　?闔：音"合"，門扇�；蛑戈P(guān)閉。

　　?毋以為：甲本原缺，乙本為"毋以知"，但與上句重復(fù)，故疑為誤。這里參照王弼《老子注》校為"毋以為"。意指不依賴自己的作為。

　　??十?同一轂：?，即"卅"，三十。?，即"輻"，車輪的輻條。轂，音"谷"，車輪中心，有孔可以插車軸的部分。

　　?然埴：然，通"燃"，燃燒。埴，?土。

　　?馳騁田臘：馳騁，意指騎馬奔跑。臘，通"獵"。馳騁田臘，意指馳馬打獵。

　　??：讀若"相"，意指品味，回味。

　　?聾：這里意傾聽、聆聽。

　　?去罷耳此：乙本為"去彼而取此"。罷，從網(wǎng)，從能，表示用網(wǎng)捕住有賢能的人。這里意指被(外在的事物)所吸引或迷惑。耳，通"取"(參見甲本上文"去皮取此"及"去被取此")，采取、接受。全句意指不要被美好的外物所迷惑，而應(yīng)采取有聲望的人那樣的處世方式。

　　??：音"環(huán)"。成捆的木柴。或指木頭。竹簡本、乙本皆作"患"，意禍患，禍害。

　　?貴為身於為天下，若可以?天下矣：?，乙本為"橐"，音若"拓"，意若承擔(dān)、承受。全句意指以高貴的身分去做天下之事，好像可以擔(dān)負(fù)天下的重任了。

　　??："?"字下為"耳"字。與"視之"不相對應(yīng)，疑屬下句，或?yàn)閺U字。乙本為"微"。當(dāng)作"微"，微小，細(xì)微。

　　??：音"抿"，撫摸。

　　??：乙本為"?"。讀若"束"，意若約束、捆綁、歸納。

　　?其上不?，其下不?：?，讀音若為"收"，意收攏、收縮。?，即"忽"，意指疏散、疏忽。全句意指它的上面不會(huì)收攏，它的下面不會(huì)疏忽。

　　??：甲本原字型如此，即"尋"，尋覓。

　　???：甲本缺，乙本為?望(?)。乙本"?"在甲本為"?"，故校為"?"(參見甲本下文"?")。?，飄忽不定的、虛幻的形象。?，或通"望"，若指相對的、客觀的存在。

　　?御：駕馭。

　　?道紀(jì)：紀(jì)，散絲的頭緒。道紀(jì)，意指依據(jù)"道"這個(gè)根本(這條主線)。

　　?猷呵，其若畏四?：猷，即"猶"，猶豫，謹(jǐn)慎。?，此字甲本原缺，竹簡本、乙本皆作"?"。按甲本上文"?邦相望"，校為"?"，即"鄰"。按乙本字形似有指責(zé)之意。全句意指謹(jǐn)慎啊，他好像害怕周圍鄰居的指責(zé)。

　　?嚴(yán)：嚴(yán)肅。

　　?渙呵，其若?澤：渙，消散、浪漫、瀟灑。?，通"凌"，本義：冰。澤，光澤。?澤，波光粼粼的樣子，或指水面的波光。

　　?沌：通"屯"，純樸，敦厚。竹簡本作"屯"。

　　??：音"蠢"，水流涌溢的樣子。這里意指行動(dòng)遲緩。

　　??：讀音若"莊"，水勢很大的樣子。這里意指心胸開闊、寬宏大量。

　　?濁而?之，?清：?，即"情"，情勢、特性。?，從八、 舍 省，音"余"，意逐漸。竹簡本作"?(?)"，而乙本作"徐"。全句意指混濁的流水安靜下來，就會(huì)逐漸地澄清。

　　?敝而不成：敝，甲本原缺，乙本為"?"。因甲本"敝"，在乙本為"?"(參見甲本下文'敝則新')，故這里校為"敝"，本指破舊、敗壞，此處或指有所遮蔽。敝而不成，意指保持個(gè)人本色而永遠(yuǎn)不認(rèn)為自己已經(jīng)取得成就。

　　?復(fù)命：往來的使命。

　　???作?：?，通"妄"，狂妄、殘暴。?，即"兇"。??作?，意指狂妄地做壞事。

　　??身不?：?，音"密"，隱慝，潛藏。?，或應(yīng)校為"怠"　 ，乙本、通行本皆為"殆"。怠，懈怠。(按"?"的字型分析，意指依據(jù)個(gè)人的主觀意識行事，音若"以")。?身不怠，意指隱慝了自我的存在而不可懈怠。

　　?知?出，案有大偽：?，馬王堆漢墓帛書整理組校為此，有的書中校為"快"，有的從"心"，從"史"。乙本為"慧"。?，音若"泱"，意指見識。案，指案幾。偽，指人的作為。全句意指知識喪失了，還有注重實(shí)際作為的人。

　　?畜茲：甲本缺，參照乙本下句"民復(fù)畜茲"補(bǔ)，意指重視細(xì)心處理家事。

　　?邦家?乳，案有貞臣：?，甲、乙本同，竹簡本、通行本皆作"昏"。當(dāng)通"昏""。乳，本義哺養(yǎng)，供養(yǎng)。乙本作"?"，竹簡本作"?(亂)"，通"亂"。貞，竹簡本作"正"。全句意指國家處於混亂的狀況，還有忠貞、正直的大臣。

　　?絕聲?知：聲，意指君王隨意發(fā)號司令，對人民的工作與生活過多的干預(yù)。竹簡本作"圣"。知，知識。

　　?見素抱?：?，甲本原缺，乙本為"樸"，竹簡本作"?(從樸、臣省)"。參甲本　 上下文及乙本"樸"而校為"?"。見素抱?，意指保持樸素而謙虛的品質(zhì)。

　　?訶：音"呵"，大聲喝叱，喊叫。

　　?未央才：未央，沒有完。才，同"哉"。甲本原缺，從乙本補(bǔ)。意指還沒有走到正常的軌道上來。

　　?眾人??，若鄉(xiāng)於大牢：?，乙本同，通行本為"熙"。從"臣"，從"巳"。臣，面頰。巳，像小兒在包裹中。?，意指相聚在一起。牢，本指養(yǎng)牛馬等牲畜的欄圈。全句意指眾人相聚在一起，如同生活在一個(gè)很大的環(huán)境之中。

　　??：甲本原字型像此，馬王堆漢墓帛書整理組校為"佻"，乙本為"?"。?，即"兆"的古字，預(yù)兆。

　　??：有所牽掛的樣子。

　　?我禺人之心也，??呵：禺，愚昧的樣子。?，即"蠢"，意指心跳不止。全句意指我作為愚人的心啊，不停地跳動(dòng)著。

　　?鬻人昭昭，我獨(dú)若?呵：鬻，"粥"的本字。鬻人，普通的人，世俗的人。昭，顯明、明白。?，從"問"，從"月"，乙本為"?"。暫讀若"月"，意指客觀地面對一切。全句意指世俗的人喜歡明明白白，我卻獨(dú)自要求自己客觀地面對一切。

　　?蔡：野草。

　　?我獨(dú)?以悝 ： ?：甲本原缺，乙本似為"門元"，高明《帛書老子校注》中釋為"?"。通行本作"頑"。似指包容一切渺小的事物。悝，音"虧"，當(dāng)指內(nèi)心、胸懷。全句意指我獨(dú)自把一切渺小的事物裝在自己的心里。

　　?孔：金文字形象小兒食乳之形。本指孔竅，這里似指生命所處的一種(謙虛的)狀態(tài)。

　　??呵鳴呵：?，通"幽"，幽微。鳴，呼嘯，鳴叫。

　　??：通"也"。

　　??：通"父"。

　　?自矜者不長：矜，大。意指自高自大的人不會(huì)有長進(jìn)。

　　??食贅行：?，通"余"，多余、滯留。意指食物滯留胃內(nèi)而妨礙了人的行動(dòng)。

　　?曲則金：曲，曲折。金，貴重金屬。意指柔婉曲折的東西，能夠如同金子一樣堅(jiān)韌、貴重。

　　?枉：彎曲。

　　?幾語才：幾，古人席地而坐時(shí)有靠背的坐具。幾語才，意指符合於道理的語言啊。

　　??：即"飄"，旋風(fēng)。

　　?兄：通"況"。

　　?昆成：昆，同。昆成，意指渾然而成。

　　??呵繆呵，獨(dú)立而不?：竹簡本?，即"繡"，五彩俱備的圖畫�？�，音"謀"，復(fù)雜、細(xì)密的絲織品。?，甲本缺，竹簡本作"亥"，通行本作"改"。此從乙本補(bǔ)，當(dāng)通"亥"，或通"垓"，意界限、邊際。全句意指五彩兼?zhèn)浒�，深�(yuàn)W復(fù)雜啊，獨(dú)立存在而沒有邊際。

　　?筮：音"誓"，用蓍草占卜，意指估計(jì)。

　　?眾日行，不離其甾重：眾，多。甾，通"輜"，輜重(裝載物品的車輛)。意指多日的行駛，不離開他的裝載著生活必需品的輜重。

　　?環(huán)官：圓形的頂篷。

　　?瑕適：缺點(diǎn)，毛病。

　　???：?，通"籌"，古人用來計(jì)算的小木片。?，通"策"，小竹片。

　　???：?，通"閂"，門閂。?，門閂孔。??，意指關(guān)門的機(jī)關(guān)。

　　??約：?，即"?"，音"墨"，繩索。約，纏繞。

　　??：即"救"，幫助，挽救。

　　?物無?財(cái)，是胃?明：?，即"神"。全句意指萬物不會(huì)拋?它們的新生幼苗，就是它們天性的神明。

　　??：通"資"，乙本為"資"，意指資源。

　　??：即"瞇"，通"迷"，迷惑。

　　?眇要：微妙的要點(diǎn)。

　　??：即"溪"。

　　?離：甲本原為"?"，與文意不符，此據(jù)乙本補(bǔ)。

　　?乃：甲、乙本同。按《說文》意指艱難。

　　??：甲本原缺，參照下文"?散則為器"補(bǔ)。

　　??：甲本如此，乙本為"貸"。?，音"得"，按《說文》意指"向人求物"。

　　?或炅、或?;或?、或?：?，此字參照乙本補(bǔ)，音若"做"，若指石塊壘起的爐灶，以起聚熱作用。?，通"坯"，土坯。?，音"橢"，從"手"，從"隋"，若指協(xié)助。全句意指有的火熱，有的聚熱;有的創(chuàng)造，有的協(xié)助。

　　?楮：音"楚"，一種樹木，這里意指呆板。

　　?楚?：楚，意指荊棘。?，甲本原字殘缺，乙本為"棘"。馬王堆漢墓帛書整理組校為"?"，按《說文》的解釋，意指木之紋理，按文意當(dāng)指樹木排列整齊的樣子。

　　?左：輔佐、佐助。

　　??襲：?，音"先"，針類物件。?襲，意指快速穿插襲擊。

　　?便：通"偏"。

　　?免：甲本原字如此，但馬王堆漢墓帛書整理組校為"處"，乙本為"處"，竹簡本為"居"。免，意指處理結(jié)束。

　　?以俞甘洛：竹簡本作"以逾甘?"。俞，當(dāng)為"逾"省，本意越過、經(jīng)過，這里似指降落。洛，同"?"，通"露"，雨露。

　　?俾：伴隨，隨從。竹簡本作"卑"。或可以認(rèn)為"俾"省。

　　?不?：意指精神不死。

　　??：音"馮"，水聲，這里意指(像空氣、像水的流通一樣)宏大而婉轉(zhuǎn)地存在。

　　?樂與餌，過格止：樂，音樂，與下文"聽之不足聞"相呼應(yīng)。格，甲、乙本皆如此，竹簡本為"客"，通行本同。當(dāng)通"客"。止，停止自己的旅行。

　　?談：甲本、竹簡本皆如此，乙本為"淡"。談，當(dāng)通"淡"，平淡、無味。

　　?既：窮盡。

　　?將欲拾之，必古張之：拾，收斂。古，意若"先"。全句意指將要收斂它，必須首先擴(kuò)張它。

　　??："友"的古字，意指幫助、協(xié)助。

　　??：音若"為"，用心去工作、做事的意思。

　　?闐之以?名之?：竹簡本作"貞(真)之以亡名之?"(?，從?(樸)、又省，意客觀的存在)。闐"，音"填"，意包容。

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