曾國藩“三戒”

　　曾國潘，為中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，為晚清四大名臣之一。世人有稱，正是有他與另三位名臣的存在，讓清王朝多延續(xù)了50年。他是中國近現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)， 建造了第一個(gè)軍艦，辦理了第一個(gè)兵工學(xué)堂，就是他第一次提出派遣留學(xué)生出國，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。而這一批留學(xué)生中，很多都成為后來建設(shè)祖國的棟梁之才。他一生辦實(shí)業(yè)， 鎮(zhèn)壓太平天國，廣羅人才，建立了許多功績偉業(yè)。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。但曾國潘不僅僅是在政治軍事方面擁有很高成就，他在思想 文化上的成就亦不可小覷。曾國潘許多言行，以及許多由他說出的`話語，都極具教化意義，因此世人稱其為半個(gè)圣人。

　　曾國潘三戒：戒多言、戒忿怒、戒忮求。雖然世人稱曾國潘為半個(gè)圣人，但圣人也是人，并不是高高在上的。曾國潘的圣，不在于他渾身毫無瑕疵，完美無缺。而在于他雖 然身有缺點(diǎn)，但卻一心告誡自己，改正自己的缺點(diǎn)，把自己引上正途。曾國潘三戒，就是在這樣的一種情況下產(chǎn)生的。是曾國潘在意識(shí)到自己的缺點(diǎn)后，提出來時(shí)刻警醒自己。

　　戒多言

　　《禮記》曰：惡言不出于 口，忿言不反于身，成語也說言多必失，可見其重要性。這第一條戒多言，就是曾國潘告誡自己要少說話。

　　曾國潘入翰林后，一次為其父過生日，請(qǐng)來了眾多親友。其中一人與曾國潘極為要好，兩人在一起口無遮攔，極為隨意。可那天曾國潘因?yàn)楦吲d，多喝了點(diǎn)酒，不知說了什么讓人很 反感，當(dāng)時(shí)就拂袖而去。酒醒后，曾國潘極為后悔，反思道：此事余有三大過：平日不信不敬，相恃太 深，一也;比時(shí)一語不合，忿恨無禮，二也;齟齬之后，人之平易，我反 悍然不近人情，三也。惡言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑問其他?謹(jǐn)記于此，以 為切戒!

　　戒忿怒

　　生氣憤怒，都是人的一種情緒表現(xiàn)。但如果一個(gè)人過于易怒，那么這個(gè)人已經(jīng)算是出了問題了。曾國潘之所以要戒忿怒，其實(shí)就是想要營造一個(gè)健康的心理環(huán)境，以達(dá)到猝然臨之 而不驚，無故加之而不怒的境界。為了能達(dá)到這么一個(gè)精神境界，曾國潘還特地向好友馮樹堂學(xué)習(xí)靜坐之法靜坐之法，養(yǎng)氣之方，都只能知，不能行。

　　戒忮求

　　戒忮求，即為戒掉貪婪。

　　曾國藩曾給其弟曾國荃寫過這樣的詩句：左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除，低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。告誡其弟，有人說你好，自然有人說你不好。功名利祿，其實(shí) 都是浮云，只要能堅(jiān)持本心就好。就像曾國潘他自己，他的湘軍鎮(zhèn)壓太平天國之后，一時(shí)達(dá)到頂峰。有人甚至勸說他稱帝，但是曾國潘選擇的卻是自裁湘軍，志在大局。

　　曾國潘家書

　　一、勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)。

　　二、盡孝悌，除驕逸。

　　三、以習(xí)勞苦為第一要義。

　　四、居家之道，不可有余財(cái)。

　　五、聯(lián)姻不必定富室名門。

　　六、家事忌奢華，尚儉。

　　七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。

　　八、親戚交往宜重情輕物。

　　九、不可厭倦家�，嵤�。

　　十、擇良師以求教。

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