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不一般的數(shù)九寒天
“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。”
許多朋友可能都聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的九九歌。上面這首，主要流傳在河北地區(qū)，有些歷史，從清代就開(kāi)始了。它生動(dòng)記錄了從冬至到來(lái)年春分之間的氣候、物候變化，包括農(nóng)事活動(dòng)的一些規(guī)律。
九九歌南北方都有，由于各地氣候寒暖不一，歌詞也就有些區(qū)別。
具體從什么時(shí)代開(kāi)始流行九九歌，難以確證。宋人陸泳《吳下田家志》收錄了一首《數(shù)九歌》：“一九二九，相喚不出手;三九二十七，籬頭吹篳篥;四九三十六，夜眠如鷺?biāo)?五九四十五，太陽(yáng)開(kāi)門(mén)戶(hù);六九五十四，貧兒爭(zhēng)意氣;七九六十三，布衲兩頭擔(dān);八九七十二，貓狗尋陰地;九九八十一，犁耙一起出。”
這首《數(shù)九歌》十分生動(dòng)有趣。一九二九太寒冷，彼此見(jiàn)面打招呼，就只有“口呼”沒(méi)有“招手”了。而正式的作揖更是免了。三九最冷，寒風(fēng)吹得籬笆發(fā)出篳篥一樣的聲響。四九依然寒氣逼人，睡覺(jué)的時(shí)候都把腦袋縮起來(lái)，像鷺鷥鳥(niǎo)一樣。五九之后，天氣轉(zhuǎn)暖，各家大門(mén)都開(kāi)了。到了六九，窮人都出來(lái)顯擺顯擺了。七九的時(shí)候，和尚們的布衲衣也穿不住了，搭在肩頭。八九的時(shí)候，貓狗都開(kāi)始尋找陰涼之地。而九九之后，農(nóng)耕就開(kāi)始了。這首歌謠的簡(jiǎn)單形象，歷數(shù)冬至之后九九八十一天的典型場(chǎng)景，發(fā)掘了許多生活中的幽默滑稽，多少使人消除了一些對(duì)寒冬畏懼。
這首宋代記錄的歌謠至少流傳到了明代。明代徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》和劉侗、于奕正《帝京景物略》記錄的《數(shù)九歌》與此大同小異，可見(jiàn)它是多么地受人歡迎。
有一些《數(shù)九歌》甚至借數(shù)九的形式傳播豐富的'歷史知識(shí)，它們還被文字記錄下來(lái)，進(jìn)入了宮廷。明代太監(jiān)劉若愚《酌中志》提到宮中年年都要由司禮監(jiān)刷印《九九消寒詩(shī)圖》。“每九詩(shī)四句，自‘一九初寒才是冬’始，至‘日月星辰不住忙’止。”不過(guò)，劉若愚認(rèn)為其中都是瞽詞俚語(yǔ)，沒(méi)有詳細(xì)記錄。巧的是，清代宮廷繼承了這一傳統(tǒng)，使我們得以了解《消寒詩(shī)圖》的詳情。在中國(guó)第一歷史檔案館所藏的清宮雜檔中，有一幅《消寒詩(shī)圖》。全文沿著葫蘆形圖案書(shū)寫(xiě)下來(lái)，故名“詩(shī)圖”。其詩(shī)云：
“頭九初寒才是冬，三皇治世萬(wàn)物生，堯湯舜禹傳桀事，武王伐紂列國(guó)分。二九朔風(fēng)冷難當(dāng)，臨潼斗寶各逞強(qiáng)，王翦一怒平六國(guó)，一統(tǒng)江山秦始皇。三九紛紛降雪霜，斬蛇起義漢劉邦，霸王力舉千斤鼎，棄職歸山張子房。四九滴水凍成冰，青梅煮酒論英雄，孫權(quán)獨(dú)占江南地，鼎足三分屬晉公。五九迎春地氣通，紅拂私奔出深宮，英雄奇遇張忠儉，李淵出現(xiàn)太原城。六九春分天漸長(zhǎng)，咬金聚會(huì)在瓦崗，茂公又把江山定，秦瓊敬德保唐王。七九南來(lái)雁北飛，探母回令是彥輝，夤夜母子得相會(huì)，相會(huì)不該轉(zhuǎn)回歸。八九河開(kāi)綠水流，洪武永樂(lè)南北游，伯溫辭朝歸山去，崇禎無(wú)福天下丟。九九八十一日完，闖王造反到順天，三桂令兵下南去，我國(guó)大清坐金鑾。”
這幅《消寒詩(shī)圖》，從遠(yuǎn)古的“三皇”時(shí)代一直敘述到大清，摻雜了大量的歷史傳說(shuō)和戲曲故事。像“青梅煮酒論英雄”是《三國(guó)演義》中的故事，“紅拂私奔”是唐代傳奇小說(shuō)情節(jié)，而“探母回令”則是戲曲《四郎探母》的故事�？梢�(jiàn)這幅《消寒詩(shī)圖》中的詩(shī)歌不是文人學(xué)士所作，它原本是民眾寒冬無(wú)事說(shuō)唱?dú)v史的歌謠，可能由一些宮中的雜役或太監(jiān)帶進(jìn)了宮廷。進(jìn)了紫禁城，身價(jià)自然不凡，才使我們今天有幸目睹當(dāng)年的百姓歌謠。
百姓用口頭歌謠消寒，文人雅士則用書(shū)畫(huà)藝術(shù)消寒，這就是《九九消寒圖》�！毒啪畔畧D》主要有兩類(lèi)，一類(lèi)是書(shū)法，一類(lèi)是圖畫(huà)。
先說(shuō)書(shū)法的。造一個(gè)九字單句，字字都是九筆畫(huà)，用雙鉤描出字體輪廓，掛在房?jī)?nèi)，冬至后每天描一筆，經(jīng)九九八十一天，筆盡詩(shī)成，冬去春來(lái)。例如“春前庭柏風(fēng)送香盈室”“庭前春幽挾草巷重茵”都是用九筆畫(huà)的字組成詩(shī)句。寫(xiě)得最好的是“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”。據(jù)清吳振棫(1792—1870)《養(yǎng)吉齋叢錄》記載，它是道光皇帝御制�；实蹖�(xiě)完，再由懋勤殿雙鉤成幅，加上標(biāo)題“管城春滿(mǎn)”。“管城”是毛筆的別稱(chēng)。“管城春滿(mǎn)”的意思是筆下生春。
再說(shuō)繪畫(huà)的。明代劉侗、于奕正《帝京景物略·春場(chǎng)》：“日冬至，畫(huà)素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰《九九消寒圖》。”梅花位列“歲寒三友”，用梅花瓣代表數(shù)九寒冬，真是十二分的熨帖。
文士筆下的丹青，到底不如佳人曉?shī)y的胭脂。楊允孚《灤京雜記》說(shuō)：“冬至后，貼梅花一枝于窗間，佳人曉?shī)y，日以胭脂涂一圈。八十一圈既足，變作杏花，即暖回矣。”這種脂粉氣十足的《消寒圖》大大激發(fā)了他的詩(shī)興：“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點(diǎn)遍無(wú)余白，看到今朝是杏株。”染紅的梅花當(dāng)然還是梅花，可是此時(shí)窗外的杏花卻已經(jīng)開(kāi)放。有民謠可以為證：“九九楊落地，十九杏花開(kāi)。”
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