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中國(guó)地理與政治布局
中國(guó)古代歷史上就一直存在所謂東西南北中的問(wèn)題;并且具體表現(xiàn)為文化區(qū)域的造就，經(jīng)濟(jì)重心的形成，政治中心的變遷。以下是小編收集整理的中國(guó)地理與政治布局，僅供參考，歡迎大家閱讀。
自從中華大地上有了人類(lèi)，就充滿著生機(jī)勃勃的景象。在擺脫野蠻進(jìn)入文明階段后，中華先民就一直是活躍發(fā)展的。各地先民創(chuàng)造出絢麗的文化，隨后從西到東、從南到北傳播，進(jìn)而匯聚在中原;經(jīng)過(guò)凝結(jié)升華后，又從中原散發(fā)到東、西、南、北各方位。正是這種持續(xù)的文化交流，推動(dòng)中華文明不斷豐富，從而在文化上表現(xiàn)為多樣性，經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為不平衡性，政治上則表現(xiàn)為追求統(tǒng)一性。文化、經(jīng)濟(jì)和政治的表現(xiàn)不一，便不斷醞釀出種種社會(huì)矛盾。于是，中國(guó)古代歷史上就一直存在所謂東西南北中的問(wèn)題;并且具體表現(xiàn)為文化區(qū)域的造就，經(jīng)濟(jì)重心的形成，政治中心的變遷。
文明發(fā)祥地的多源化
中原西部的渭水流域是中華古人類(lèi)與古文化的發(fā)祥地，可作例證的是藍(lán)田猿人文化。但是，作為發(fā)祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因?yàn)檫�可以列舉出元謀猿人及其文化、中國(guó)猿人北京種人及其文化，等等�？梢�(jiàn)，中華大地上的文化，最早并不是在被后人視為中心的中原出現(xiàn)和擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的。距今約1萬(wàn)年左右，中華先民先后進(jìn)入新石器時(shí)代，已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址約有上千處，相應(yīng)的文化遺存遍及中國(guó)各省區(qū)。其中聞名于世的有河姆渡文化、良渚文化、仰韶文化、馬家窯文化等，除仰韶文化外，其他大多并不位于中原。無(wú)論舊石器時(shí)代還是新石器時(shí)代，中華古人類(lèi)與古文化的發(fā)祥地是多源的，中華古文明的形態(tài)是多姿多彩的，中華文化的區(qū)域特異性是很早便形成的。
不過(guò)，由于氣候、物產(chǎn)相對(duì)適宜人類(lèi)的生活與生產(chǎn)，更由于地理位置的適中，黃河中游逐漸成為文化交匯的中間地帶。于是，黃河中游的文明程度逐漸突顯，形成凌駕于其他地區(qū)之上的趨勢(shì)，為后世所謂中原文化至尊觀念的形成奠定了基礎(chǔ)。在這種觀念的支配下，黃河中游地區(qū)被視為中華文明最悠久的發(fā)祥地。
中原中心的確立
在黃河中游地區(qū)，原本也存在多種不同的文化。上古傳說(shuō)中關(guān)于黃帝與炎帝、蚩尤、三苗等部落的聯(lián)合與戰(zhàn)爭(zhēng)，正是不同文化交流與沖突的集中反映。依靠軍事勝利的推動(dòng)與政治管理的成功，黃帝部落的文化在中原占據(jù)了上風(fēng)。于是，以黃帝部落為中心的政治形式出現(xiàn)了。當(dāng)然，這僅僅是黃河中游政治中心的雛形。然而這樣的雛形是具有號(hào)召力的，后來(lái)從中華地域的中部、東部和西部分別發(fā)展起夏、商、周等王朝，就都以中原為根據(jù)地向周邊拓展。值得注意的是，在夏、商、周等王朝的更替過(guò)程中，鏟除對(duì)方的政治中心以確立自己的政治中心成為政權(quán)建設(shè)的首要任務(wù)。被后世稱作國(guó)都或首都的政治中心，成為政權(quán)的象征。
由于統(tǒng)治范圍與實(shí)力的限制，夏、商、周等王朝的政治中心具有局限性。當(dāng)中原以外地區(qū)發(fā)展的勢(shì)頭強(qiáng)勁起來(lái)時(shí)，西周的政治中心地位便日益喪失，春秋爭(zhēng)霸與戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的局面隨之形成。不過(guò)，春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是政治勢(shì)力的逐步歸并，結(jié)果是小國(guó)匯合成戰(zhàn)國(guó)七雄。七雄又分成西方和東方兩大勢(shì)力，于是就有了歷史上的東西之爭(zhēng)問(wèn)題。秦國(guó)在西方，代表中華大地西部的文化。其勢(shì)力向東推進(jìn)，陸續(xù)消滅六國(guó)，從而一統(tǒng)天下。這樣的統(tǒng)一，是中華大地西部文明與東部文明碰撞、融匯的過(guò)程。其結(jié)果是秦朝建立起中央集權(quán)的國(guó)家，定都咸陽(yáng)，即咸陽(yáng)被確立為遼闊中華大地的政治中心。對(duì)中原而言，咸陽(yáng)是偏西;但是對(duì)于秦朝而言，卻是東傾。此后，漢代雖然取代了秦朝，但是其政權(quán)是建立在秦朝基礎(chǔ)上的，所以西漢的政治中心距離咸陽(yáng)不遠(yuǎn)，稍東移到長(zhǎng)安。東漢雖然也是劉姓王朝，但是統(tǒng)治觀念更注重東部，其政治中心便從長(zhǎng)安東移到洛陽(yáng)。經(jīng)過(guò)不斷的文化交流與融匯、軍事沖突與政治集中，政治中心逐步地從西向東移動(dòng)，終于占據(jù)了中華大地的中央位置，即中原的中心洛陽(yáng)。
東漢末年局勢(shì)大亂，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安慘遭蹂躪，中華傳統(tǒng)的兩大國(guó)都被破壞殆盡，迫使政治中心東移，魏晉南北朝時(shí)期在太行山東側(cè)不斷出現(xiàn)以鄴城為據(jù)點(diǎn)或國(guó)都的政權(quán)便是明證。不過(guò)，即便如此，洛陽(yáng)仍不失其中心地位。如曹操政治集團(tuán)雖然以鄴城作為根基，但是卻建都洛陽(yáng)。這說(shuō)明統(tǒng)治者仍傾向于以中原之中央為其政治的中心。不僅漢族如此，入主中原的少數(shù)民族統(tǒng)治者也有如此觀念。鮮卑拓跋部建立的北魏王朝，在建都平城近百年之后將國(guó)都南遷洛陽(yáng)，其選定洛陽(yáng)作為新都的意義在于“洛陽(yáng)居中”。政治中心一定要居于中央的地位才能有力地號(hào)令全國(guó)。北魏遷都洛陽(yáng)的宗旨，就在于表明它一定要成為正統(tǒng)的封建王朝。
雖在長(zhǎng)安建都，卻又以洛陽(yáng)為陪都或東都，二者的政治中心在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之間徘徊。這再次反映了中華大地政治中心的位移趨向于洛陽(yáng)。不過(guò)，經(jīng)過(guò)五代十國(guó)的動(dòng)亂之后，長(zhǎng)安與洛陽(yáng)失卻了傳統(tǒng)的至尊地位。北宋的政治中心雖仍在中原，但東移到達(dá)開(kāi)封，這是距離較大的位移。北宋以前列朝，雖然興起方位不同，但是政治中心的確立與變遷，大多具有力圖居中的趨勢(shì)。不過(guò)，政治中心的確立與變遷，在客觀上會(huì)受諸如民族、文化、經(jīng)濟(jì)等各種因素的影響。特別在北宋以后，這些因素的影響更加明顯。中華大地的政治中心最終東移到北京，元、明、清三朝就均以北京為都城。而在諸因素中，最重要的是經(jīng)濟(jì)重心的變化。
經(jīng)濟(jì)重心影響政治中心
中華大地的經(jīng)濟(jì)重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。在南北朝分裂時(shí)期，江南的經(jīng)濟(jì)確實(shí)具有了長(zhǎng)足發(fā)展;而在北方，雖然中原經(jīng)濟(jì)因戰(zhàn)亂頻仍而破敗，但仍然有一個(gè)值得重視的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，那就是由黃河與太行山圍攏成的河北地區(qū)。魏晉南北朝時(shí)期，由于中原地區(qū)持續(xù)動(dòng)蕩，形成了移民大浪潮。移民浪潮的動(dòng)向雖然不一，但首選的正是距中原最近的河北。河北地處大平原，自然條件良好，經(jīng)過(guò)大批移民的開(kāi)發(fā)而成為北方的經(jīng)濟(jì)重心。東漢以后許多割據(jù)勢(shì)力依賴河北的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而崛起。到北魏、東魏、北齊之時(shí)，甚至有“國(guó)之資儲(chǔ)咸出河北”的說(shuō)法。如果說(shuō)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)中國(guó)近代歷史的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，那么河北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則深刻地影響著中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)向。北京能夠成為元、明、清列朝的首都，就與河北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有密切關(guān)系。
當(dāng)然，政治中心與經(jīng)濟(jì)重心未必是一致的。如隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心雖然已經(jīng)向東北、東南轉(zhuǎn)移，但政治中心仍在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)一線。為了解決政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的分離問(wèn)題，貫通南北的大運(yùn)河被鑿?fù)�。從歷代大運(yùn)河走勢(shì)的變化，不難看出政治中心和經(jīng)濟(jì)重心之間的緊密關(guān)系。在隋唐、北宋時(shí)期，大運(yùn)河是途經(jīng)開(kāi)封的，這種狀況有別于后來(lái)元明清時(shí)期的大運(yùn)河。因?yàn)樗逄频呐愣荚诼尻?yáng)，而開(kāi)封是北宋的國(guó)都，它們都要利用大運(yùn)河運(yùn)輸物資。大運(yùn)河就像兩支虹吸管一樣，把河北和江南的糧食、布帛源源不斷地吸納到洛陽(yáng)、開(kāi)封，以解決政治中心與經(jīng)濟(jì)重心不一致而造成的首都生計(jì)問(wèn)題。政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的脫離，其弊在于運(yùn)輸物資要增加巨大成本，容易造成財(cái)政困難;但是也有其利，那就是迫使政治中心必須與經(jīng)濟(jì)重心密切聯(lián)絡(luò)，從而有利于對(duì)全局的掌控。
中華大地經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展，是引起東西南北中之爭(zhēng)的關(guān)鍵。在炎黃時(shí)期、夏商周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要為東西之爭(zhēng);東漢以后，東西之爭(zhēng)轉(zhuǎn)化成南北之爭(zhēng);南北朝以后的隋唐、宋元、明清，都以南北之爭(zhēng)為主。隨著東西南北中的演變，就不斷發(fā)生政治中心的位移。古代中華民族的發(fā)展，主要面臨的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，不平衡的經(jīng)濟(jì)會(huì)不斷引發(fā)政治之爭(zhēng)，因此就需要尋求平衡，而尋求平衡的過(guò)程會(huì)消耗巨大的社會(huì)成本。兩千年中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢，與東西南北中的不平衡狀態(tài)是密切相關(guān)的。
拓展：中國(guó)地理標(biāo)志
中國(guó)地理標(biāo)志是保護(hù)國(guó)際合作已經(jīng)邁開(kāi)了新步伐，開(kāi)始了新探索。 歐洲名酒在中國(guó)將受保護(hù)干邑和蘇格蘭威士忌都是世界知名的酒中珍品。
認(rèn)證與管理
中國(guó)地理標(biāo)識(shí)的認(rèn)證、管理等工作，遵循《中華人民共和國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法》、《中華人民共和國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化法》、《中華人民共和國(guó)進(jìn)出口商品檢驗(yàn)法》、《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》、《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》等相關(guān)法律法規(guī)。
所謂原產(chǎn)地域產(chǎn)品，是指“利用產(chǎn)自特定地域的原材料，按照傳統(tǒng)工藝在特定地域內(nèi)所生產(chǎn)的，質(zhì)量、特色或者聲譽(yù)在本質(zhì)上取決于其原產(chǎn)地域地理特征并依照本規(guī)定經(jīng)審核批準(zhǔn)以原產(chǎn)地域進(jìn)行命名的產(chǎn)品”（《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》第2條）。中國(guó)在1990年代引入這項(xiàng)概念，建立起原產(chǎn)地標(biāo)記制度，不過(guò)僅用于單項(xiàng)商品的進(jìn)出xx動(dòng)。1999年8月，中國(guó)國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》，正式將保護(hù)措施運(yùn)用到中國(guó)國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)和貿(mào)易活動(dòng)中去。2000年1月，政府批準(zhǔn)了第一項(xiàng)（也是當(dāng)年唯一一項(xiàng)）原產(chǎn)地域產(chǎn)品即紹興酒作為試點(diǎn)。2001年起，這項(xiàng)制度開(kāi)始全面推行，并成長(zhǎng)迅速，在2001年、2002年、2003年和2004年，分別有6項(xiàng)、23項(xiàng)、31項(xiàng)和60項(xiàng)產(chǎn)品成為原產(chǎn)地域產(chǎn)品。
2005年7月起，中國(guó)國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局發(fā)布《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)條例》，替代原先的《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》，而之前已批準(zhǔn)的原產(chǎn)地域產(chǎn)品也全部自動(dòng)轉(zhuǎn)成地理標(biāo)志產(chǎn)品。在這份規(guī)定中，明確地理標(biāo)志產(chǎn)品是指“產(chǎn)自特定地域，所具有的質(zhì)量、聲譽(yù)或其他特性本質(zhì)上取決于該產(chǎn)地的自然因素和人文因素，經(jīng)審核批準(zhǔn)以地理名稱進(jìn)行命名的產(chǎn)品”。整個(gè)2005年，中國(guó)政府一共批準(zhǔn)了67項(xiàng)產(chǎn)品為地理標(biāo)志產(chǎn)品（原產(chǎn)地域產(chǎn)品）。
地理標(biāo)志產(chǎn)品由中國(guó)國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局負(fù)責(zé)審核。其審批過(guò)程一般有三道程序。首先由地方質(zhì)檢局等機(jī)構(gòu)提出申請(qǐng)，國(guó)家質(zhì)檢總局組織專家委員會(huì)初審?fù)ㄟ^(guò)后予以公示。公示期最短為三個(gè)月，如果無(wú)異議的話，國(guó)家質(zhì)檢總局將會(huì)正式批準(zhǔn)，并確定保護(hù)區(qū)域。此后，該產(chǎn)品將會(huì)制定出強(qiáng)制性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)企業(yè)按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)評(píng)審后，可獲得地理標(biāo)志產(chǎn)品專用標(biāo)志的使用權(quán)。
地理標(biāo)志產(chǎn)品制度的實(shí)施，主要是為了保護(hù)地方特產(chǎn)和農(nóng)民利益，打擊假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫。大部分地理標(biāo)志產(chǎn)品在獲得保護(hù)后，銷(xiāo)量有了顯著增長(zhǎng)。這方面最著名的一個(gè)例子是，紹興酒在開(kāi)始實(shí)行原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)后，日本等國(guó)銷(xiāo)售的臺(tái)灣產(chǎn)“紹興酒”份額從80%下滑到25%左右，真正紹興產(chǎn)的紹興酒銷(xiāo)量都有大幅增長(zhǎng)甚至是成倍增長(zhǎng)。地理標(biāo)志產(chǎn)品制度除了能起到保護(hù)作用外，還可以在一定程度上擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度。同時(shí)，中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)之前大都采用粗放式的作坊生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，地理標(biāo)志產(chǎn)品及其強(qiáng)制性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)行也可以部分起到提升產(chǎn)品質(zhì)量、淘汰落后生產(chǎn)工藝的作用。
然而，地理標(biāo)志產(chǎn)品制度的實(shí)施中也存在著一些問(wèn)題。有的產(chǎn)品申報(bào)被指有助長(zhǎng)壟斷之嫌。比如茅臺(tái)酒的保護(hù)范圍就被限定在茅臺(tái)酒廠的廠區(qū)內(nèi)，西峽山茱萸的生產(chǎn)也被宛西制藥廠一家所獨(dú)占。而余姚市在申報(bào)余姚楊梅時(shí)也遭到相鄰的慈溪市的反對(duì)，最終慈溪產(chǎn)的楊梅只能以慈溪楊梅的名義獨(dú)自申報(bào)。還有一些產(chǎn)品因?yàn)槟承┥虘羯a(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的不規(guī)范而蒙上污點(diǎn)。比如金華火腿、鎮(zhèn)江香醋、龍口粉絲等都曾被媒體曝光部分產(chǎn)品存在質(zhì)量問(wèn)題。
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