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原始人如何發(fā)現(xiàn)鉆木能取火
大家都知道原始人都是茹毛飲血，自從發(fā)現(xiàn)了火種，人們開(kāi)始把食物做熟吃，人類大腦開(kāi)始發(fā)育，人們才會(huì)發(fā)展很快！那么人類到底是怎樣發(fā)現(xiàn)火種的呢？
原始人如何發(fā)現(xiàn)鉆木能取火
原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來(lái)的。
原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥(niǎo)兒的樣，在樹(shù)上做起窩來(lái)，也就是在樹(shù)上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”(巢音cháo，就是鳥(niǎo)窩)。是誰(shuí)發(fā)明的呢?當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火)。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火�？墒窃既碎_(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。
又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái);也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火(從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火)。是誰(shuí)發(fā)明的呢?當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。
不知過(guò)了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。傳說(shuō)中卻說(shuō)發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”(庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思)。
這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類的文明越來(lái)越進(jìn)步。開(kāi)始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜(音lěisì，一種帶把的木鍬)。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。
傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來(lái)的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。
黎族的鉆木取火：
據(jù)民俗學(xué)調(diào)查，黎族地區(qū)至今還保留著人工取火術(shù)。黎族的鉆木取火是古代各類人工取火術(shù)之一，具有鮮明的地域特色。
在保亭、昌江、東方等黎族聚居地區(qū)，至今還有一些老人掌握著鉆木取火這項(xiàng)古老的技術(shù)。在七仙嶺公園的一塊空地上，保亭六弓鄉(xiāng)60多歲的陳法英老人向我們現(xiàn)場(chǎng)演示了鉆木取火。老人拿來(lái)一塊有孔厚木板，又找來(lái)一根木棍，取火時(shí)，板固定，木棍在老人手挫動(dòng)下不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，老人一邊轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊把自備的干苔蘚放入取火孔之中，不斷的用嘴往孔里吹風(fēng)，一會(huì)功夫，取火孔處開(kāi)始有煙出現(xiàn)，老人又加了芭蕉根纖維，繼續(xù)吹風(fēng)，大概過(guò)了十分鐘左右，小火苗慢慢地燃了起來(lái)。就這樣，最為原始的取火方法展現(xiàn)在大家眼前。
老人介紹說(shuō)，黎族鉆木取火工具由兩部分組成，一個(gè)為鉆火板，一個(gè)為鉆竿和弓木，二者配合才能取出火來(lái)。鉆板要選擇干燥的易于燃燒的木料，鉆竿要粗細(xì)適中，在取火時(shí)有一定的技巧，并不是光靠蠻力就可以鉆出火來(lái)，剛剛發(fā)生火星時(shí)是看不見(jiàn)的，為了使看不見(jiàn)的火星變成旺盛的火焰必須有一種媒介物，即用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃，而且還要不失時(shí)機(jī)的輸氧，才能達(dá)到取火目的。
據(jù)河南省非物質(zhì)文化保護(hù)中心王海昌介紹，黎族鉆木取火具有考古學(xué)、歷史學(xué)價(jià)值。鉆木取火中所用的媒介物，即用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃，為有機(jī)物，因年代久遠(yuǎn)，不易保存，很難在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，這正是考古資料在學(xué)術(shù)研究上的局限性。鉆木板、鉆竿或弓木作為文物，本身不會(huì)說(shuō)話，是一種死化石，單憑這些資料很難說(shuō)明鉆木取火的過(guò)程，這只能求助于作為“活化石”的民族學(xué)有關(guān)資料的幫助。
原理
摩擦生熱發(fā)明了鉆木取火和敲石取火的方法。W=FS有力和相對(duì)位移說(shuō)明做了功，而根據(jù)熱力學(xué)第二定律，不能全部轉(zhuǎn)化為機(jī)械能而不引起其他變化，所以總有部分能量轉(zhuǎn)化為內(nèi)能并以熱量形式放出溫度是分子運(yùn)動(dòng)劇烈程度的表現(xiàn)摩擦的時(shí)候，分子間各種力互相作用，拉離原來(lái)的狀態(tài)，就和彈簧似的，放手后會(huì)強(qiáng)烈震動(dòng)，所以表現(xiàn)為溫度升高。
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