茶道文化的哲理思考
人作為品茶的主體，其思想情感、審美情趣和價(jià)值觀念都會(huì)在品茶時(shí)自覺或不自覺地流露出來，特別是對(duì)茗飲意境的追求和茗理思想的理解更為關(guān)注。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為主流，道家思想在推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展中起到了不可替代的作用。古人在儒家的孔孟之道和道家的老莊思想中找到了生活哲理，形成了人生價(jià)值觀，奠定了中國(guó)古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)本土文化的碰撞、融合，特別是受到道家思想的影響，形成了中國(guó)化的漢傳佛教主導(dǎo)宗派禪宗，為中國(guó)人塑造了另一個(gè)精神世界。
茶從“形而下的器”逐漸又發(fā)展為“形而上的道”，說明人們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)與需求有物質(zhì)與精神之分。秦漢以前，茶以食用、藥用為主而被運(yùn)用。兩漢至魏晉時(shí)期，飲茶作為一種生活方式被主流社會(huì)認(rèn)同，并賦予了精神內(nèi)涵。“調(diào)神和內(nèi)，倦解慵除”。這是晉代杜育在《荈賦》中最早提出茶有調(diào)節(jié)精神、和諧內(nèi)心的作用，從精神層面對(duì)茶進(jìn)行詮釋，成為中國(guó)茶道思想的萌芽。
中國(guó)茶道思想形成于中唐之際，唐代禪僧皎然在《飲茶歌誚崔石使君》詩(shī)中云：“孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此”，首次提出“茶道”概念，將茶從技、藝的范疇提升到精神高度。禪宗修行強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和頓悟，并在茶中融入其清靜思想，希望在茗飲中得到精神寄托。禪宗對(duì)茶的認(rèn)知在于佛性與茶性的契合，唐代高僧從諗禪師深諳茶理，倡導(dǎo)以茶悟禪。他那類似口頭禪的“吃茶去”，便成直指人心、見性成佛的悟禪方式。宋代僧人提出“茶禪一味”的理念，強(qiáng)調(diào)品茶與參禪的相通之處在于追求精神境界。
儒家主張入世樂生的人生態(tài)度，把品茶比作品味人生的酸甜苦澀，在茗飲中體悟“修、齊、治、平”的人倫大道。唐人劉貞亮總結(jié)“茶有十德”，其中“以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶可雅志、以茶可行道”這四德側(cè)重精神作用，強(qiáng)化了儒家思想。唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)·一之源》中道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人”，闡述了人要在茶的品飲中，感悟茶內(nèi)斂淡泊的.特性，獲得道德自覺。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中謂茶“致清導(dǎo)和”，則體現(xiàn)了儒、道兩家思想;道家思想崇尚天人合一的自然觀與宇宙觀，提倡精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，人與自然的和諧。他們認(rèn)為茶乃自然之物，采天地之靈氣，能使人輕身去濁，在茗飲中感悟天道、人道和尋找修身養(yǎng)性之道。
中國(guó)茶道思想來源是多元的，中國(guó)古代文人階層的思想觀念是中國(guó)茶道思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，儒、道、佛三家合流及其哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)茶道思想的形成有著直接影響和密切關(guān)系。它融合了儒家仁愛和諧、佛家自修自悟和道家道法自然等思想而自成一體，“淡泊寧?kù)o、自然和諧”正是中國(guó)茶道思想的哲理表達(dá)。
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