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國學常識之所謂閉門造車
閉門造車是我們熟知的成語，比喻不進行調(diào)查研究;只憑主觀想象辦事;不符合客觀實際。那么這個寓言成語又是如何出現(xiàn)的呢?一起來學習吧!
國學常識之所謂閉門造車
閉門造車，典出宋代朱熹的《〈中庸〉或問》三：“軌者，車之轍跡也。轍跡在道，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同。古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同也。
朱熹《〈中庸〉或問》里說：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍�！币馑际牵验T關(guān)起來造車，把材料逐件造好后，只要件件合乎規(guī)矩，再拿到門外去合攏起來，使用時也能和路上的車轍完全相同。
“閉門造車”有正反兩方面的意義：在正的方面，就是說天下的事情，差不多是相同的，只要樣子沒有變，懂得規(guī)矩，自然不會發(fā)生錯誤，到處可以行得通;所以盡管關(guān)著門造車，拿到外面去應用，仍然是適合車轍的。
反的方面，就是說天下的事理沒有窮盡，而且各地的情形不同，習慣互異，你自己關(guān)著門一個人做，盡管做得怎樣好，拿出去，未必適合人們的需要。
現(xiàn)在人們用這個成語，大多數(shù)是用反面的意義，比喻不依據(jù)實際情況，單憑主觀想象辦事。指不切合實際，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。 古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門造車”，卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實際了。
解析
【成語】：閉門造車
【拼音】：bì mén zào chē
【簡拼】：bmzc
【解釋】：關(guān)起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。
【出處】：宋·朱熹《中庸或問》卷三：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同�！�
【示例】：自以為～，出而合轍，而門外之轍與其所造之車，果相合否。 嚴復《救亡決論》
【近義詞】：拒諫飾非、獨斷專行
【反義詞】：集思廣益、群策群力
【語法】：作謂語、定語、狀語；多用于批評、勸告
【英文】：make a cart behind closed doors
【日文】：家に閉つわだちに合わない車を造る。〈喻〉ひとりよがりの考えで物事を運ぶ
【法文】：faire qch. par pure imagination
【俄文】：прожектёрствовать сия в четырёх стенáх
閉門造車 成語接龍
【順接】：車上吐茵、車書混一、車書混同、車側(cè)郭門、車擊舟連、車前八騶、車前馬后、車在馬前
【順接】：安步當車、白馬素車、寶馬雕車、寶馬香車、杯蛇鬼車、閉門造車、冰柱雪車、博覽五車
【逆接】：天凝地閉、外戶不閉
【逆接】：閉關(guān)主義、閉關(guān)卻掃、閉關(guān)絶市、閉關(guān)絕市、閉關(guān)自主、閉關(guān)自守、閉關(guān)鎖國、閉口不言
閉門造車典故
原意謂只要按照同一規(guī)格，即使關(guān)起門來造的車子，也能合用。語出《景德傳燈錄·余杭大錢山從襲禪師》：“問：‘閉門造車，出門合轍，如何是閉門造車?’師曰：‘造車即不問，汝作么生是轍?’”《續(xù)傳燈錄·端裕禪師》：“一法不墮塵緣，萬法本無掛礙……直饒恁么，猶是閉門造車，未是出門合轍�！�
宋代朱熹在其《中庸或問》卷三中說它是“古語”。曰：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同也�！币馑际钦f：、雖是關(guān)起門來在家里造車，拿出門去使用，卻能和車轍完全相合，這是因為依照的規(guī)格、尺寸相同的緣故。古時車輛，兩輪間距離有一定尺寸，故輪子碾出的痕跡(轍)也是相同的，這叫“合轍”。
古語所謂“閉門造車”是稱贊“出門合轍”，比喻想法一致。后來，此語在使用時發(fā)生轉(zhuǎn)義，比喻不考慮客觀情況，脫離實際，只憑主觀想象辦事。
出處
古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙。
朱熹在《中庸或問》中說：古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，意為：雖然是關(guān)起門來在家里制造的車子，拿出門去行路的時候，卻能和車轍完全適合，這是因為有一定的規(guī)格、尺寸做標準的緣故。所以叫做“閉門造車，出門合轍”。
而今天所謂的“閉門造車”，卻是在譏諷“出門不能合轍”的脫離實際。
所以、如果放在古代的角度看這是個褒義詞。
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