關(guān)于結(jié)繩記事的作用意義
原始社會(huì)還未出現(xiàn)文字的時(shí)候，人們通過結(jié)繩法記錄事情。下面是小編幫大家整理的關(guān)于結(jié)繩記事的作用意義，歡迎參考和閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
結(jié)繩記事的作用意義
結(jié)繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結(jié)，用以記事。上古時(shí)期的中國(guó)及秘魯印第安人皆有此習(xí)慣，即到近代，一些沒有文字的民族，仍然采用結(jié)繩記事來記載信息。
上古無(wú)文字，結(jié)繩以記事。《易.系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世
圣人易之以書契。”孔穎達(dá)疏：“結(jié)繩者，鄭康成注云，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，義或然也。”晉葛洪《抱樸子.鈞世》：“若舟車之代步涉，文墨之改結(jié)繩，諸后作而善于前事�！焙笠灾干瞎艜r(shí)代。
例如：奇普(Quipu或khipu)是古代印加人的一種結(jié)繩記事的方法，用來計(jì)數(shù)或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結(jié)編成的。這種結(jié)繩記事方法已經(jīng)失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。
結(jié)繩記事(計(jì)數(shù))：原始社會(huì)創(chuàng)始的以繩結(jié)形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。結(jié)繩記事(計(jì)數(shù))是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻(xiàn)記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬(wàn)民以察”(《易·系辭下》)。
雖然目前末發(fā)現(xiàn)原始先民遺留下的結(jié)繩實(shí)物，但原始社會(huì)繪畫遺存中的網(wǎng)紋圖、陶器上的繩紋和陶制網(wǎng)墜等實(shí)物均提示出先民結(jié)網(wǎng)是當(dāng)時(shí)漁獵的主要條件，因此，結(jié)繩記事(計(jì)數(shù))作為當(dāng)時(shí)的記錄方式具有客觀基礎(chǔ)的。
其結(jié)繩方法，據(jù)古書記載為：“事大，大結(jié)其繩;事小，小結(jié)其繩， 之多少，隨物眾寡”(《易九家言》)，即根據(jù)事件的性質(zhì)、規(guī)�；蛩鏀�(shù)量的不同結(jié)系出不同的繩結(jié)。民族學(xué)資料表明，近現(xiàn)代有些少數(shù)民族仍在采用結(jié)繩的'方式來記錄客觀活動(dòng)。
到了今日，已沒有人再用這種方法來記事，然而，對(duì)于古代人來說，這些大大小小的結(jié)則是他們用來回憶過去的唯一線索。
古人為了要記住一件事，就在繩子上打一個(gè)結(jié)。以后看到這個(gè)結(jié)，他就會(huì)想起那件事。如果要記住兩件事，他就打兩個(gè)結(jié)。記三件事，他就打三個(gè)結(jié)，如此等等。如果他在繩子上打了很多結(jié)，恐怕他想記的事情也就記不住了，所以這個(gè)辦法雖簡(jiǎn)單但不可靠。據(jù)說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個(gè)結(jié)的繩子，并對(duì)他們說：“愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征塞西亞人那天起，每天解開繩子上的一個(gè)結(jié)，到解完最后一個(gè)結(jié)那天，要是我不回來，就收拾你們的東西，自己開船回去�！�
宋代詞人張先寫過“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。以形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化�！敖Y(jié)”在漫長(zhǎng)的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望。托結(jié)寓意，在漢語(yǔ)中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如：結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團(tuán)結(jié)等等。并且對(duì)于男女之間的婚姻大事，也均以“結(jié)”表達(dá)，如：結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合、結(jié)姻等等。結(jié)是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”。如此像“同心結(jié)”自古以來便為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文”等，結(jié)飾已被民間公認(rèn)為是達(dá)情感的定情之物。而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長(zhǎng)發(fā)相結(jié)以誓愛情永恒。有詩(shī)云“交絲結(jié)龍鳳，鏤彩結(jié)云霞，一寸同心縷，百年長(zhǎng)命花”就是生動(dòng)的描寫。
結(jié)繩記事是一種相對(duì)于那個(gè)時(shí)代，非常先進(jìn)的記錄方式，配合語(yǔ)言使用，會(huì)起到事半功倍的效果。結(jié)繩記事一旦掌握方法，實(shí)際上是終生不忘，不會(huì)像上述所說情況，時(shí)間久了就會(huì)忘記某一個(gè)繩結(jié)的意義。結(jié)繩記事實(shí)際上非常復(fù)雜，甚至比現(xiàn)代的一門文字更加繁瑣。
從顏色上，人類至少可以用七種色彩以及黑白兩色，共九種顏色賦予其涵義。
從材質(zhì)上，繩子可以用動(dòng)物毛線繩，樹皮繩，草繩，麻繩等等，各種材質(zhì)的繩子，有幾十種類別。
從粗細(xì)上，最少能夠分成粗，中，細(xì)，三種不同規(guī)格的繩子。
從經(jīng)緯上，有橫向繩子，也有縱向繩子，有主繩，也有支繩。
上述，就能構(gòu)成最基本的幾百個(gè)繩結(jié)詞匯，組合起來能夠進(jìn)行完整有效的記載�，F(xiàn)在假設(shè)一下，某個(gè)部落打敗了另一個(gè)部落，這個(gè)部落獲得了三十只羊，四十只雞，二十個(gè)男性俘虜，三十個(gè)女**隸，怎么記載?
用一根橫向的粗繩，上面涂成紅色(假設(shè)這里紅色表示成功，表示喜慶的意思)，下面是四根繩子。第一根是用羊毛編制的繩子，繩子上段打上三個(gè)小結(jié)代表“三”，末尾打上一個(gè)大結(jié)代表“十”。第二根繩子用麻繩編制，編制的時(shí)候把雞毛綁在一起，然后上段打上“四”，末尾打上一個(gè)大結(jié)。第三根繩子，用男人的頭發(fā)混合麻繩，編織成“中等粗細(xì)”的繩子象征男人，上段打“二”，末尾打大結(jié)“一”。第四根線，用女人的頭發(fā)混合麻繩編織成“細(xì)”繩象征女人更加柔弱，上段打“三”，末尾打大結(jié)“一”。
大家看，多么具體有效，一根紅色(勝利)的粗繩下面四根繩子，第一根是羊毛，上面打著“三”“十”，第二根是麻繩套著雞毛，上面打著“四”“十”。第三根，是麻繩和人黑黝黝的頭發(fā)，比較粗(男人)，打著“二”“十”。第四根是麻繩和頭發(fā)比較細(xì)的繩子(女人)，上面打著“三”“十”。
如果這部落把這些被俘虜?shù)哪腥藲⑺溃灰谀堑谌矶畟�(gè)男人的繩子上，用鮮血涂上，就代表這“二”“十”個(gè)“男人”被“流血”(意指死亡)了。
但結(jié)繩記事最大的問題，就是表達(dá)繁瑣和麻煩，編制需要時(shí)間，而保存也非常困難，能夠表達(dá)的意思又實(shí)在有限，相對(duì)于甲骨文都顯得過于臃腫繁瑣，所以最終被淘汰掉。不過這并不能說明這一種古老的記錄方式毫無(wú)用處，甚至有可能所謂的“八卦”就是結(jié)繩記事演變而來，一個(gè)結(jié)代表“陽(yáng)”，兩個(gè)靠近的結(jié)代表“陰”，摒棄繁瑣的各種材料和顏色，單純只用繩結(jié)來表達(dá)意思。不過這種方式或許的確不如甲骨文之類實(shí)用，最終演變成一門玄學(xué)。
拓展:結(jié)繩記事的故事
中國(guó)明末清初有個(gè)著名詩(shī)人，名叫唐汝詢，字仲言，松江華亭（今上海松江）人，是個(gè)雙目失明的人。
唐汝詢出身于“書香門第”，家庭讀書風(fēng)氣很盛。他生下來的時(shí)候，長(zhǎng)得眉清目秀，雙目并未失明。由于受家庭環(huán)境的熏陶，他3歲的時(shí)候就開始跟著哥哥讀書認(rèn)字了。但是，在他5歲那年，突然出了天花，經(jīng)過醫(yī)生搶救，雖然保住了生命，可他的兩只眼睛卻不幸失去了光明，從此他再也看不見書，看不到世間的一切了。
起初，唐汝詢感到非常傷心，覺得這樣活著，生不如死。可是過了一段時(shí)間，他逐漸安定下來了。心想，天下無(wú)難事，只怕不立志，只要刻苦學(xué)習(xí)，就一定能學(xué)到知識(shí)。于是，他每天摸到書房里去，用心聽?zhēng)讉�(gè)哥哥讀書吟詩(shī)，并把聽到的文章和詩(shī)歌一字一句地牢牢記在心里。
一個(gè)雙目失明的人，要想記住許多文章和詩(shī)歌，自然是十分困難的事。他費(fèi)盡心機(jī)死記硬背，同時(shí)也想出了一些辦法幫助記憶。他仿照古時(shí)候人們使用過的結(jié)繩記事法，用幾根粗細(xì)不一的繩子，在上面打上各種各樣的結(jié)，把整篇文章和詩(shī)歌記錄下來。有時(shí)，他用刀子在木板或竹竿上刻出各種各樣的刀痕，用來記錄文章和詩(shī)歌。當(dāng)幾個(gè)哥哥出去玩耍，沒人念書給他聽的時(shí)候，他就摸著繩結(jié)和刀痕，大聲地朗讀起來。
因?yàn)樘迫暝兛嫌霉�，雖然雙目失明，讀的書卻不比幾個(gè)哥哥少，成績(jī)也不比他們差。后來，他不但讀了許多書，而且學(xué)著做詩(shī)。他做詩(shī)的時(shí)候，如果有人在身邊幫忙，就大聲把詩(shī)句念出來，叫人幫他寫在紙上；如果沒人幫忙，就依舊用結(jié)繩和刻刀痕的辦法把詩(shī)記下來，等有人幫忙的時(shí)候，再把它翻譯成文字，請(qǐng)人寫在紙上。
由于唐汝詢刻苦讀書，所以取得了可喜的成績(jī)，他一生寫下了上千首好詩(shī)，出了好幾本詩(shī)集，如《編蓬集》、《姑蔑集》等。同時(shí)，還給一些深?yuàn)W的唐詩(shī)做了注解，書名為《唐詩(shī)解》。這是他刻苦自勵(lì)，不為雙目失明而放棄學(xué)習(xí)，篤志讀書，克服重重困難而取得的成就。
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