久久综合国产中文字幕,伊人久久大香线蕉一区,夜色福利少妇专区,亚洲日本va中文字带亚洲

    我要投稿 投訴建議

    王羲之對(duì)后世的影響

    時(shí)間:2022-10-24 11:35:21 國(guó)學(xué)常識(shí) 我要投稿

    王羲之對(duì)后世的影響

      晉代王羲之,字逸少,是世上難得的才子。以下是小編精心整理的王羲之對(duì)后世的影響,希望能夠幫助到大家。

      王羲之對(duì)后世的影響

      王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子獻(xiàn)之,善草書(shū);凝之,工草隸;徽之,

      善正草書(shū);操之,善正行書(shū);煥之,善行草書(shū);獻(xiàn)之,則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云:“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū),與子敬書(shū)俱傳,皆得家范,而體各不同。凝之得其韻,操之得其體,徽之得其勢(shì),煥之得其貌,獻(xiàn)之得其源。”其后子孫綿延,王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū),王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈,編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后,有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫,妙傳家法,為隋唐書(shū)學(xué)名家。后戰(zhàn)亂中,其后世走亂,家譜遺失,后世分布在沈陽(yáng),海倫等地,F(xiàn)知其后世有王慶凱、王瀟丹等人。

      王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立,有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō):“洎乎漢、魏,鐘(繇)、張(芝)擅美,晉末二王稱英!庇臆姇(shū)名蓋世于當(dāng)時(shí),而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū),天資極高,敏于革新,轉(zhuǎn)師張芝,而創(chuàng)上下相連的草書(shū),媚妍甚至超過(guò)其父,窮微入圣,與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云:“比世皆尚子敬書(shū)”,“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常,于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”,在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中,

      蕭衍云:“子敬之不迨逸少,猶逸少之不迨元常!薄安诲省,或作“不逮”,不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力,因而輿論遂定。

      歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁,第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之,不僅廣為收羅王書(shū),且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭,評(píng)鐘繇則“論其盡善,或有所疑”,論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”,論其他書(shū)家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較,唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”,“心慕手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人,無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán),五代楊凝式,宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,元代趙孟頫,明代董其昌,歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍,但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖!皶(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌,但世代名家、巨子,通過(guò)比較、揣摩,無(wú)不心悅誠(chéng)服,推崇備至。

      庾翼:“吾昔有伯英章草十紙,過(guò)江顛狽,遂乃亡失,常嘆妙跡永絕。忽見(jiàn)足下答家兄書(shū),煥若神明,頓還舊觀!

      蕭衍:“①子敬之不迨逸少,猶逸少之不迨元常! “②王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T(mén),虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓(xùn)!

      唐太宗:“心慕手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉!”

      虞龢:“羲之書(shū)云:‘頃尋諸名書(shū),鐘、張信為絕倫,其余不足存!衷疲骸釙(shū)比之鐘、張當(dāng)抗行,張草猶當(dāng)雁行。

      孫過(guò)庭:“且元常(鐘繇)專工于隸書(shū),伯英(張芝)尤精于草體,彼之二美,而逸少兼之!

      米芾:“謝安慰問(wèn)帖,字清古,在二王之上,宜乎批評(píng)子敬帖尾也。“

      王羲之生平簡(jiǎn)介

      王羲之(321~379,一作 303~361,又作 307~365),字逸少,樞芭R沂(今屬山東)人。東晉書(shū)法家,官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,人稱“王右軍”。

      后辭官,定居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。其書(shū)法真、行、草、隸諸體皆精,尤其擅長(zhǎng)真書(shū)、行書(shū)。字勢(shì)雄強(qiáng)多變化,有“龍躍天門(mén)、虎臥鳳閣”之譽(yù),為歷代書(shū)法家所崇尚,有“書(shū)圣”之稱。少年時(shí)期的王羲之,就以刻苦好學(xué)、機(jī)智勤敏而譽(yù)滿鄉(xiāng)里。

      王羲之出生在一個(gè)官僚家庭。父親王曠為淮南太守,叔父王導(dǎo)為司徒,伯父王敦為揚(yáng)州刺史,叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家,所以他有很好的學(xué)習(xí)條件。

      王羲之小時(shí)候少言寡語(yǔ),誰(shuí)也看不出他有什么與眾不同的地方。但他熱愛(ài)學(xué)習(xí),喜歡鉆研,遇事機(jī)智有心計(jì)。他 7 歲開(kāi)始臨池學(xué)書(shū),到 10 歲時(shí),字寫(xiě)得已很有水平,他的叔叔伯伯都十分喜歡他。

      王羲之到了 11 歲,很想學(xué)一點(diǎn)關(guān)于書(shū)法方面的理論著作,用來(lái)指導(dǎo)自己。有一天,他在父親王曠的枕頭里發(fā)現(xiàn)了一本叫做《筆談》的書(shū),講的都是有關(guān)寫(xiě)字的方法。他高興得如獲至寶,便如醉如癡地學(xué)起來(lái)。正當(dāng)他興趣正濃時(shí),被父親發(fā)現(xiàn)了,問(wèn)他:“為什么偷讀我枕中秘本?”王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道:“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧!”父親說(shuō):“你現(xiàn)在年齡太小,等長(zhǎng)大了,我自然會(huì)教給你讀。”王羲之急不可待,不高興地說(shuō):“如果等我長(zhǎng)大了才講究筆法,那不成了日暮之學(xué),青春年華不就白白浪費(fèi)了嗎?”王曠十分驚奇兒子的這番議論,認(rèn)為兒子少有大志,應(yīng)該從小好好培養(yǎng),于是便將《筆談》的內(nèi)容認(rèn)認(rèn)真真向王羲之作了講解。羲之有了扎實(shí)的臨摹功夫,又有了《筆談》的理論指導(dǎo),幾個(gè)月的功夫,書(shū)法便上升到一個(gè)新的水平。以后,他又拜當(dāng)時(shí)的女書(shū)法家衛(wèi)夫人為老師,在衛(wèi)夫人的悉心指導(dǎo)之下,練習(xí)書(shū)法,有了更長(zhǎng)足的進(jìn)步。王羲之跟衛(wèi)夫人學(xué)了一個(gè)時(shí)期,書(shū)法已十分圓轉(zhuǎn)成熟。連衛(wèi)夫人也不得不驚嘆:“青出于藍(lán)而勝于藍(lán),這孩子將來(lái)一定要超過(guò)我了!”

      王羲之的書(shū)法之所以取得這樣的成就,同他轉(zhuǎn)益多師,刻苦磨礪分不開(kāi)。

      他真書(shū)學(xué)鐘繇,草書(shū)學(xué)張芝。他自己說(shuō)過(guò),他的書(shū)法比起鐘繇來(lái),可似說(shuō)是分庭抗禮,或者要超過(guò)他;比起張芝,應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學(xué)習(xí),追摹書(shū)法源流。他自己說(shuō):“我小時(shí)候?qū)W習(xí)衛(wèi)夫人書(shū)法,自認(rèn)為學(xué)得很有成績(jī)了。后來(lái)渡江到北方游歷了一些名山大川,見(jiàn)到了李斯、曹喜等人的書(shū)法;到許下見(jiàn)到了鐘繇、梁鵠的書(shū)法;到洛下見(jiàn)到了蔡邕的三體《石經(jīng)》;在叔伯哥哥王洽處見(jiàn)到張昶的《華岳碑》,才知道僅僅學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人,還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,白白浪費(fèi)時(shí)間罷了。于是轉(zhuǎn)變師承,向眾碑學(xué)習(xí)!

      王羲之學(xué)習(xí)是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時(shí)間用到練字上,就是走路、吃飯、與朋友閑談,也總是想著寫(xiě)字的.筆法,用手到處指指劃劃。據(jù)傳,有一回他在書(shū)房里練字,書(shū)僮送來(lái)了他最喜愛(ài)吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯,他連頭也不抬一下,繼續(xù)揮筆直書(shū)。書(shū)僮只好請(qǐng)王羲之的夫人來(lái)勸他用餐。王夫人來(lái)到書(shū)房,見(jiàn)他手正拿著一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴里塞。原來(lái),在他吃饅頭的時(shí)候,眼睛看著字,腦子里想著字,因而錯(cuò)將墨汁當(dāng)蒜泥,一邊練字一邊吃,還直夸夫人做的蒜泥好吃呢!

      王羲之習(xí)學(xué)書(shū)法,不僅向有字碑、有字帖學(xué)習(xí),而且善于向無(wú)字碑、無(wú)字帖學(xué)習(xí)。這也有許多有趣的傳說(shuō)。山陰道上空靈秀逸的江南山水,給了他的書(shū)法清朗俊逸的風(fēng)格。他不僅師法大自然,從大自然中吸取書(shū)法中的靈氣,

      而且善于觀察動(dòng)物。他特別愛(ài)鵝,從鵝的步履沉穩(wěn),鳴聲清越,舉首展翅的疏朗飄逸中體會(huì)書(shū)法結(jié)體中疏密、開(kāi)合的種種奧妙。有一次,他聽(tīng)說(shuō)山陰有一個(gè)道士,養(yǎng)著幾只美麗的鵝,王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那里,正看見(jiàn)幾只雪白的鵝雙翅扇動(dòng),追逐嬉戲,確實(shí)活潑可愛(ài)。王羲之愛(ài)不忍離,再三請(qǐng)求道士把幾只鵝賣(mài)給他。道士推辭了一番,最后說(shuō):“你如果真的看中了我的鵝,就請(qǐng)你為我寫(xiě)一篇《道德經(jīng)》,這幾只鵝就送給你了。”

      王羲之欣然答應(yīng),為道士寫(xiě)了《道德經(jīng)》,把鵝裝入籠子里帶回了家。其實(shí),這是因?yàn)榈朗肯矚g王羲之的字,王羲之卻不輕易為人寫(xiě)字。道士打聽(tīng)到他特別喜歡鵝,故意采取以鵝易字的方法。至今,紹興城內(nèi)戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池,碑文皆為王羲之所書(shū)。

      王羲之在年輕時(shí),書(shū)法作品就已成為珍品,一般人很不容易得到。傳說(shuō)王羲之一次在蕺山見(jiàn)一老太婆賣(mài)六角竹扇,烈日炎炎,竟無(wú)人問(wèn)津,便動(dòng)了側(cè)隱之心。心想,老太婆扇子賣(mài)不出,中午無(wú)錢(qián)買(mǎi)米,不就要斷炊嗎?便走到老太婆攤子前邊,在她每把扇子上寫(xiě)了 5 個(gè)字。老太婆起初很不高興,心想,你在我扇子上胡畫(huà)亂涂些什么?王羲之向她說(shuō):“你只要說(shuō)這是王右軍寫(xiě)的,要一百錢(qián)一把!”老太婆照此喝價(jià),扇子果然一搶而空,心里好喜歡。

      她趕緊跑回家去,又抱來(lái)一些扇子,要王羲之寫(xiě),王羲之只是笑笑,便走開(kāi)了。

      王羲之從六七歲開(kāi)始練字,直到 59 歲死時(shí)為止,50 年間筆墨不輟。愈到晚年,愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝“臨池學(xué)書(shū),池水盡黑”的學(xué)習(xí)精神,常常以此鞭策自己。根據(jù)記載,除紹興蘭亭外,江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處,都有他的墨池。他的兒子王獻(xiàn)之繼承父風(fēng),又有發(fā)展,世稱“二王”,影響極為深遠(yuǎn)。王羲之存世作品已無(wú)真跡。行書(shū)《蘭亭序》《圣教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》,草書(shū)《初月》等帖,皆為后世勾摹之作。

    【王羲之對(duì)后世的影響】相關(guān)文章:

    后世影響和典故04-18

    屈原《離騷》對(duì)后世的影響02-24

    孟浩然對(duì)后世的影響03-17

    杜甫對(duì)后世的影響有哪些02-26

    宮體詩(shī)對(duì)后世的影響03-30

    謝眺對(duì)于后世的影響08-10

    焚書(shū)坑儒對(duì)后世的影響07-28

    屈原的《離騷》賞析和后世影響04-07

    《觀滄!返膭(chuàng)作背景和后世影響10-10