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如何教導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典
故經(jīng)典誦讀可以培養(yǎng)孩子的耐心、訓(xùn)練孩子的膽識，尤其是膽小的小朋友，他的自信心也會相對提高。以下是小編整理的如何教導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典，希望對大家有所幫助。
第一個(gè)問題是從那本經(jīng)典開始讀。如果您的孩子從來沒有接觸過經(jīng)典的話，我們主張先從蒙學(xué)如三字經(jīng)、千字文入手，讀上一兩本蒙學(xué)經(jīng)典之后再去讀經(jīng)史典籍。這樣的順序更合理一些。至于唐詩、宋詞可以穿插著讀、比如說先讀兩段論語，再讀一首詩詞，這樣不會使經(jīng)典頌讀顯得太枯燥。
第二個(gè)問題就是閱讀經(jīng)典的時(shí)間。我們一般認(rèn)為每天閱讀時(shí)間保持在20-30分鐘，每次50-100字左右。其實(shí)經(jīng)典的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于積累，哪怕一天只學(xué)一句話，一年365天還是300多句呢。輕輕松松的過程中，孩子們就奠定了扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
第三個(gè)問題就是要掌握孩子的記憶規(guī)律，注意每天復(fù)習(xí)一下昨天已經(jīng)記憶過的內(nèi)容。孩子的記憶力非常好，但是遺忘的速度非常快。我們應(yīng)該抓住孩子記憶的這個(gè)特點(diǎn)，定時(shí)復(fù)習(xí)，這樣的效果會更好些。
第四個(gè)問題就是要培養(yǎng)孩子的興趣。有些家長說我的孩子就是不喜歡背經(jīng)典，怎么說都不行。這個(gè)時(shí)候就需要我們的家長采用恰當(dāng)?shù)姆椒▉砼囵B(yǎng)孩子的閱讀興趣。上海的一位母親，讓她的小姑娘背誦《笠翁對韻》，可孩子怎么都不愿意背。怎么辦呢?這位母親想了個(gè)辦法。她知道女兒非常喜歡跳皮筋，所以就給她做了一條皮筋讓她跳。跳的時(shí)候放《笠翁對韻》的cd。大家知道，《笠翁對韻》的節(jié)奏感很強(qiáng)，天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空，山花對海樹，赤日對蒼穹很適合跳皮筋。結(jié)果經(jīng)過一年左右，孩子不僅皮筋跳得很好，《笠翁對韻》也背下來了。還有的家長，用獎勵(lì)的方式讓孩子學(xué)習(xí)。也有一部分家長和孩子一起背，這樣的方法都是可取的。如果孩子實(shí)在不學(xué)，就把CD拿回家，當(dāng)做背景音樂放給他聽，時(shí)間長了不用教自己孩子自己就會背了。
第五個(gè)問題同時(shí)，提醒各位家長要調(diào)整好心態(tài)，切勿急于求成。很多家長聽完講座后特別著急，說我的孩子都已經(jīng)12歲了，一定要讓他打好一個(gè)經(jīng)典的基礎(chǔ)，每天要背300個(gè)字，這種心情我們理解，但是千萬不要這么做。經(jīng)典的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的持續(xù)的文化工程，操之過急只能打擊孩子的信心和興趣。13歲之后還有相當(dāng)長的時(shí)間里記憶力還維持著一個(gè)高水平，只要孩子愿意學(xué)，家長有恒心，完全可以讓孩子再繼續(xù)學(xué)習(xí)三年，三年下來，成就就很可觀了。
兒童讀經(jīng)的深遠(yuǎn)益處
古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。在兒童天性未染污前，善言易入，先入為主，待其長大而不易變，故人之善心、信心和優(yōu)秀品性須在幼小時(shí)培養(yǎng)。凡為人父母者，在子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫盡分之理；若幼時(shí)不教，待其長大，則習(xí)氣已成，難以修正，悔之晚矣。兒童所讀的經(jīng)是指圣賢的典藉，可以歷久彌新的，可以規(guī)范我們立身行事的，皆稱為經(jīng)典。借由以下幾個(gè)問題的回答，我們可以對兒童讀經(jīng)的深遠(yuǎn)益處有所了解：
心定功夫是如何培養(yǎng)的？
讀經(jīng)時(shí)，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫�，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個(gè)人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個(gè)家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
為什么要讀古人的圣賢經(jīng)典？
有很多老師、家長質(zhì)疑，古人的東西、舊有的東西有哪些值得學(xué)習(xí)的？對于這種疑問，我們要冷靜思考這種質(zhì)疑有沒有道理？回顧我們過去推動文化經(jīng)典的時(shí)候，往往采取比較強(qiáng)硬的手段，硬要孩子背下來。孩子背了，但不懂得意思，家長就會想既然不懂得意思又何必背呢？就以為讀古人的東西、舊有的東西是沒有用處的。
我們想一想，人從出生到老死，可以說無時(shí)無刻不在學(xué)習(xí)，每一個(gè)年齡階段都有每一個(gè)年齡層面的思考。隨著人生的發(fā)展，對人生的歷練都有更進(jìn)一步的體會和思考。尤其是步入中年以后再回頭看看過去，由于自己的無知，浪費(fèi)了許多寶貴的時(shí)光。等到我們年齡大了，再來學(xué)習(xí)，往往感到我們的體力、腦力確實(shí)是力不從心，因?yàn)槲覀円呀?jīng)沒有那么多精力和時(shí)間來學(xué)習(xí)了。等到我們了解、已經(jīng)看透以后再來學(xué)習(xí)，為時(shí)已晚。古人言：幼無學(xué)，老何為？幼兒的學(xué)習(xí)就是扎根教育。人要有底子，最好的底子無過于圣賢的智能經(jīng)驗(yàn)，這是人立身處世的基礎(chǔ)。比如說一年級的讀經(jīng)小朋友在爺爺被選上了孝悌楷模后說出：“孝悌也者，其為人之本歟？”的話，我們可以想象她在背誦這一句的時(shí)候，可能完全不知道它的意思。熟讀、背下來后，看到爺爺選上孝悌楷模，她就明白原來爺爺是一個(gè)孝順的人，還為此獲得政府的獎賞，因而她就能有所體會，講出了孝悌是為人的根本。所以要預(yù)先墊底，有了基礎(chǔ)以后，才能運(yùn)用。就像蓋一座大樓，沒有基礎(chǔ)絕對不能蓋起來。以圣賢經(jīng)典為地基的扎根教育就非常重要。
把圣賢的經(jīng)典融入到自己的腦海中變成自己的經(jīng)典，有哪些好處呢？簡單舉例說：遇到困難時(shí)，你會想到古人說“遇到困難應(yīng)當(dāng)愈挫愈勇”你就會勉勵(lì)自己不要灰心，不要難過。孟子說道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”你要記起這樣的話就會認(rèn)為自己是有用的人，一定不會自暴自棄，還會勇于承擔(dān)一切困難和艱辛。我們縱觀歷史上的圣賢、偉人的成長歷程：孔老夫子自幼失去父親，由母親含辛茹苦將他教育成人，最終成為至圣先師。
孟子也是自幼父親就過世了，“孟母三遷”，用心良苦地教育孩子，終使孟子成為中國歷史上的賢人。范仲淹靠苦學(xué)，經(jīng)歷了種種的艱辛，最終成為國家的宰相、國家的棟梁。他廉潔奉公的品行流傳至今。歷史上所有成圣成賢的人哪一個(gè)不是歷盡艱辛，經(jīng)歷種種考驗(yàn)最后成為圣賢之人的？我們想一想，如果讀了圣賢的書，存于腦海，雖然沒有辦法一下子用出來，但隨著年齡的增長，我們對人生的看法，對人際關(guān)系的處理，借由圣賢典籍的教誨，我們可以做到最合理的應(yīng)對。最起碼我們在人生旅途中，懂得如何把握方向和掌握目標(biāo)。比如我們讀到孔夫子說：“四十而不惑”，到四十歲以后我們對人生的看法是不是更進(jìn)了一層呢？如果我們越活越倒退，就說明對于圣賢典籍，我們未曾讀過或沒有讀進(jìn)去。如果我們從小就接受經(jīng)典的熏陶，圣賢就可以常相左右，當(dāng)我們遇到任何的問題，信手拈來圣賢的教誨就會發(fā)現(xiàn)圣賢典籍原來就是我們?nèi)松鷮?dǎo)航，可以帶領(lǐng)我們走向光明。最起碼在面臨挫折時(shí)，我們有能力勇于接受，不至于在挫折來臨時(shí)，束手無策�？梢娛ベt典籍在日常生活中我們都可以運(yùn)用得到，只是一般人不知道如何運(yùn)用，也就不能了解圣賢文化何以能承傳五千年，又為何五千年來他一直是中國各朝各代的立國之本。綜觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗(yàn)。
缺乏圣賢教育會出現(xiàn)哪些問題？
(1)全社會不重視圣賢教育的結(jié)果是什么？
現(xiàn)前，我們面對高科技的文明社會，雖然物質(zhì)水平都提升了，具有極高的日常物質(zhì)供需享受和便利，可是我們冷靜觀察，現(xiàn)今社會人們的內(nèi)在精神并沒有提升，社會混亂，道德淪喪，人們內(nèi)心缺乏安全感，就是由于現(xiàn)代人從小沒有接受過德教（“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德教育，另外一說是“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”的八德教育），沒有接受過圣賢的教誨，因此就不懂得如何做人，如何處事。
當(dāng)今的學(xué)校教育，也普遍著重在知識、科技教育，并沒有把人文教育做很好的教導(dǎo)。其后果之一就是不知道人與人之間應(yīng)該如何相處，不知道如何尊重對方。人與人相處時(shí)就很易起沖突，夫妻不和比比皆是，父子相告在今天也屢見不鮮……
(2)圣賢教育的重要一環(huán)——家庭教育是不是斷了？
家庭中父母得不到敬重，父母和子女兩代都受西方化的教育，父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長地位降為朋友，而朋友又是可有可無的，家庭的倫理隨之喪失了，出現(xiàn)了父不父，子不子；夫妻之間不懂應(yīng)該如何相互尊重；子女之間也不懂如何友愛。所以我們不得不說是“上梁不正，下梁歪”。現(xiàn)在單親家庭增多，子女更難以接受良好的家庭教育。在缺乏以圣賢教育為核心的家庭環(huán)境中長大的孩子，我們會覺得他們好象非常的冷漠，暫且不要說有倫理，有道德，連最起碼應(yīng)該盡的責(zé)任都不清楚，想到的只是自己的利害與得失。在以往農(nóng)業(yè)社會，靠家庭教育，人們也知道人有尊卑，要尊敬長上，懂得敬畏天地……
過去，學(xué)校的老師因?qū)W生犯錯(cuò)誤處罰孩子，家長會感到很高興，因?yàn)楹⒆拥玫秸J(rèn)真的關(guān)照，在出問題時(shí)，老師特別地付出教導(dǎo)。家長會報(bào)著感恩的心向老師致謝。而現(xiàn)在的情況呢？一個(gè)家庭大多只有一個(gè)孩子，兒子像皇帝，女兒像皇太后，飯來張口，衣來伸手�！兜茏右�(guī)》有言“父母呼，應(yīng)勿緩”，是父母呼喚，子女應(yīng)對。而現(xiàn)在，小皇帝一呼，爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應(yīng)。家庭的結(jié)構(gòu)關(guān)系完全顛倒了。孩子是千般寵愛于一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。到學(xué)校后，如果犯一些過失，老師難免會嚴(yán)詞責(zé)備或處罰。孩子現(xiàn)在都是父母的心肝寶貝，孩子回家一告狀：“老師今天罵我，責(zé)備我”，父母就會感到難過，甚至到學(xué)校告狀。正是由于家長的這種溺愛逼得老師無所適從，也不敢傾全力來教導(dǎo)，尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導(dǎo)。因而這些幼苗從小就很傲慢，自大，自古以來老祖宗就訓(xùn)誡我們：“滿招損，謙受益”，將來長大一定會遇到很多的挫折。許多孩子在青少年時(shí)期就無法忍受一些外來的沖擊，包括課業(yè)方面或人際方面。因?yàn)闆]有幼小時(shí)期的挫折磨練，到青少年時(shí)期就往往想不開，甚至走向極端。我們冷靜想一想是誰造成孩子如此的？是父母，是失去的以圣賢教誨為核心的家庭教育。我們不能怪學(xué)校和老師。
真正賢明的父母，應(yīng)該懂得在孩子幼兒心性非常純潔的時(shí)候，如果一味地縱容、寵愛、順從是在害他。諺語道：“棒頭出孝子，箸頭出杵逆”，我們不得不重視這個(gè)問題。孩子小時(shí)候就像一棵小樹，枝干很嫩，我們怎樣雕塑，他就會成為怎樣的形狀。所以我們要把握好這可塑性最強(qiáng)，記憶力最好的年齡段，給他圣賢的經(jīng)典，讓他在幼小的成長階段就培育很多圣賢的智能和德能，那么他未來的人生道路就可以走入康莊大道。有道是：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀�！庇谢垩壅�，當(dāng)見于此。
如何教導(dǎo)兒童讀經(jīng)
近年來，教導(dǎo)兒童讀經(jīng)已經(jīng)在全世界各地蔚為一股風(fēng)潮，有許多老師和家長，在得知讀經(jīng)的益處后，紛紛教育自己的孩子；在學(xué)校或者在社區(qū)亦可見到熱烈開展的讀經(jīng)活動。如何正確地引導(dǎo)和帶領(lǐng)孩子讀經(jīng)，就成為很重要的課題。
教導(dǎo)兒童讀經(jīng)本身并不是很困難的事情，但是作為一個(gè)老師，首先必須要熟讀經(jīng)文，而且不可以讀錯(cuò)。至于速度應(yīng)該如何，我們要視孩子的年齡而定。高年級的，速度可以快一點(diǎn)，而學(xué)齡前的，速度不宜過快。因?yàn)樽x經(jīng)時(shí)，最主要是讓他們的心定下來，讀快讀急反而會導(dǎo)致他們內(nèi)心的急躁。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，讀經(jīng)應(yīng)該不急不徐。老師在帶讀之前，內(nèi)心的準(zhǔn)備也是很重要的，最好能把情緒緩和穩(wěn)定下來，聲調(diào)不宜急促、不宜過高。對所要教讀的內(nèi)容在上課之前要做好充分的準(zhǔn)備。為什么要這樣？因?yàn)槔蠋熡凶孕�，學(xué)生自然有信心。老師如果能把經(jīng)文讀熟，甚至可以背下來，學(xué)生聽到老師流暢的讀誦和抑揚(yáng)頓挫的音聲，學(xué)習(xí)的興致自然就很高。老師如果沒有做好準(zhǔn)備，不但心慌，又容易斷句錯(cuò)誤，學(xué)生就無法讀得通暢，難免他們會心生懷疑：“老師讀得水平是這樣還來教我們？”如果有家長陪同，也會質(zhì)疑老師的學(xué)問到底有多少？所以作為一個(gè)導(dǎo)讀的老師在課前應(yīng)該調(diào)適好自己的心理，并做好充裕的課程準(zhǔn)備，上課才能收放自如，學(xué)生自然會隨之歡喜地學(xué)習(xí)。
老師應(yīng)有的課堂表現(xiàn)
1.首先聲音要洪亮，要有精神，學(xué)生自然能精神奕奕，不會懶散。
2.千萬不要有斷句錯(cuò)誤，否則會誤導(dǎo)學(xué)生。所以要注重自我進(jìn)修。
3.讀經(jīng)可以有抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn)，隨著聲韻的高低起伏而自然晃動，不知不覺地，就會陶醉在讀經(jīng)的樂趣中。
4.語速不宜過快。讀得慢，讓學(xué)生吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會個(gè)中的道理。因?yàn)槲覀冎馈白x書百遍其義自現(xiàn)”的道理。末學(xué)教的一個(gè)一年級的小朋友，爺爺被選上了孝悌楷模，全家聚餐慶賀時(shí)，這個(gè)小朋友就在餐桌上面抑揚(yáng)頓挫地大聲說道：“孝悌也者，其為人之本歟”，在座的大人都感到吃驚：這么小的孩子就懂得孝悌是做人的根本，而且話是在獲得孝悌頒獎后講出來的。因而我們不能輕視周遭小朋友的領(lǐng)悟能力。
我們讀得很慢的時(shí)候就很容易隨文入觀。什幺是隨文入觀？是指隨著文章文詞的意境，我們能契入了解字義。所以讀慢有它的好處，尤其是3至7歲的小朋友更需要慢讀教導(dǎo)�！兜茏右�(guī)》講道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教導(dǎo)小孩讀經(jīng)，自幼應(yīng)當(dāng)教他讀得清楚明白，同時(shí)也奠定他言語清晰的基礎(chǔ)。至于驗(yàn)收學(xué)生背誦時(shí)，速度可以快一點(diǎn)。
用此種方法教學(xué)，有許多家長、老師反映：孩子透過讀經(jīng)之后，在學(xué)校的表現(xiàn)特別的優(yōu)秀。比如，過去孩子沒有膽識，膽量特小，當(dāng)老師要他起來讀書時(shí)，不但沒有自信，加上顫抖的聲音，語音就更不清楚了；透過讀經(jīng)的訓(xùn)練，孩子上課被叫起朗誦時(shí)，就非常地有自信，每一個(gè)字都讀得鏗鏘有力。故經(jīng)典誦讀確實(shí)可以培養(yǎng)孩子的耐心、訓(xùn)練孩子的膽識，尤其是膽小的小朋友，他的自信心也會相對提高。
�。ㄕZ速和斷句的示范請聽如何教導(dǎo)兒童讀經(jīng)的音聲版MP3）
總之，語速的快慢要根據(jù)學(xué)生的年齡和接受情況，才能拿捏準(zhǔn)確，掌握因材施教才是最好的方法。
老師在教學(xué)過程中，其實(shí)是最大的收獲者，也就是所謂的教學(xué)相長。尤其是體會個(gè)中的道理后，會深切向往圣人的大智大德，很多的句子就會在不知不覺中落實(shí)在日常生活當(dāng)中。誠如朱子所言：我們讀圣賢書，展開典籍，就要能察覺到自己的言行舉止、起心動念與圣賢的教誨是否有所不同，如有不同，就要即刻改正。故當(dāng)一個(gè)好的導(dǎo)讀老師，在教學(xué)過程中，個(gè)人修養(yǎng)的提升是成效顯著的。
老師的課前練習(xí)準(zhǔn)備
自己先讀一讀，聽一聽自己的朗讀效果，讀得很熟稔，經(jīng)義就會慢慢契入到心海里。教出來時(shí)就會覺得特別的愉快。 如果能熟讀歷史上的八德故事（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥），穿插在課堂中講解，效果會更好。透過自己充分的學(xué)習(xí)，你周遭的人，包括家長就會覺得你的氣質(zhì)和言行以及你的態(tài)度無形中都在提升。所以讀經(jīng)，自己可以得到很大的益處。
經(jīng)典的選取
作為童蒙養(yǎng)正的基礎(chǔ)，最好的莫過于《弟子規(guī)》，如將其每一句都落實(shí)在日常生活中，就打好了圣學(xué)做人的根基，而后再讀其他的圣賢典籍：如《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《禮記》、《易經(jīng)》等。
讀經(jīng)要不要背？
我們來思考一下，凡事如果有求，就會感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立某種目標(biāo)后就要非常盡力，要特別經(jīng)過訓(xùn)練才能達(dá)到。往往覺得學(xué)習(xí)是一種困難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學(xué)生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地讀誦、熟讀，透過這樣的方法，經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來。這是因?yàn)槿说亩渥罾�。舉例來說，聽一首歌10遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經(jīng)10遍，一周能讀70遍，70遍后就會很自然地記下來，即使記不下來，也可以朗朗上口。所以讀經(jīng)要鼓勵(lì)學(xué)生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過了。
家庭的有效配合
讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)在飯后撥出30-60分鐘共同讀誦，一年的時(shí)間可以把《論語》完全背下來。諺云：“半部論語治天下”，父母讀后若能深入義理，無論處事還是待人都會更加練達(dá)，對于日常生活和工作的進(jìn)行都有很大提升作用。
由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、電腦的污染相當(dāng)?shù)膰?yán)重，我們對抗這兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。借著潛移默化，自己的言行舉止也會透過經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質(zhì)而已”。父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的根本。
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