孔子看公益事業(yè):因行善而獲取報(bào)酬是正當(dāng)?shù)?/p>
孔子講學(xué)圖
春秋時代的社會,還有奴隸這一階層,其中很多是因?yàn)閼?zhàn)爭被擄掠而去成為奴隸的。史上一些賢明的君主,會主動將自己國家淪為奴隸的百姓贖回來。例如曹操就贖回不少被擄掠到北方當(dāng)奴隸的百姓,其中包括蔡文姬。五代時的馮道,雖然為人有爭議,但他有不少善舉,例如曾自己出資贖回被擄賣為奴的中原人。
春秋時期的魯國亦有此舉,其政府發(fā)布告于國中,說:如果有人從外國將淪為奴隸的國人贖回,魯國政府將提供報(bào)酬。既然你有此善舉,魯國國君當(dāng)然不能讓你在財(cái)務(wù)上吃虧。
孔子的弟子子貢,又叫端木賜,是個大富豪、外交家,受孔子的熏陶,很講究“仁”,他在國外贖回大量的魯國人,帶他們回國,成為自由民,還高風(fēng)亮節(jié),不去魯國領(lǐng)報(bào)酬。面對這種善舉,孔子卻持否定態(tài)度,批評子路說:阿賜同學(xué),你這樣做自以為品德高尚,其實(shí)是個大失誤。什么原因呢?因?yàn)槟阙H回百姓不取報(bào)酬,和你的高風(fēng)亮節(jié)、大公無私一對比,其他人也不好意思去魯國取酬金了。如此一來,有心行善的人沒法行善,叫他們自己墊錢也不太可能,因?yàn)榇蠹叶疾幌褡迂暷隳菢邮莻大富豪,最終的結(jié)果就是大家在不取酬金的同時,也不去贖回魯國人了,這可害苦了那些在外為奴的.魯國人,沒人去拯救他們了。其實(shí),領(lǐng)取酬金并不損壞個人的品德,反而不取酬金還會妨礙別人行善,吃虧的是淪為奴隸的人,“取其金則無損于行,不取其金則不復(fù)贖人矣”。
子貢恍然大悟,于是堂而皇之去取報(bào)酬,其他人看子貢都這樣做,也光明正大地去取報(bào)酬,贖奴的行動得以順利地開展了下去。
后來,子貢救了一個溺水的人,其人以一頭牛相酬謝,子貢歡歡喜喜地接受了?鬃诱f:這樣一來,魯國以后就會出現(xiàn)很多勇于搭救落水者的人,因?yàn)樯菩杏形镔|(zhì)上的回報(bào)。
孔子對于公益事業(yè)的觀點(diǎn)就是,不要以個人行為和品德去破壞其規(guī)則,個別的高尚行為固然值得肯定,但可能會破壞規(guī)則,讓其他人不敢做出同樣的行為,反而不利于慈善公益的風(fēng)氣。什么都按規(guī)矩辦,在行善上也沒有例外,孔子是從整體效果上來看待公益事業(yè)的。
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