小滿節(jié)氣的特點
小滿的含義，是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。每年此時，農(nóng)事活動的重點是防治蟲害、預防暴雨。此時民間也有不少應(yīng)時習俗。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于小滿節(jié)氣的風俗特點，歡迎大家閱讀參考!
小滿是二十四節(jié)氣之一。每年5月21日或22日視太陽到達黃經(jīng)60度時為小滿。二十四節(jié)氣的名稱大多可以直接顧名思義，唯獨“小滿”聽起來有些令人費解。古人的解釋是：“斗指甲為小滿，萬物長于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。”這是說大麥、冬小麥等籽粒漸漸長大，但尚未飽滿，所以叫小滿。
后來，中國南方地區(qū)的一些農(nóng)諺有不同說法，賦予了小滿新的寓意：
”小滿不滿，干斷田坎”;“小滿不滿，芒種不管”。把“滿”用來形容雨水的盈缺，指出小滿時田里如果蓄不滿水，就可能造成田坎干裂，甚至芒種時也無法栽插水稻。“立夏小滿正栽秧，“秧奔小滿谷奔秋”，小滿正是適宜水稻栽插的季節(jié)。
《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”
我國古代將小滿分為三候：“一候苦菜秀;二候靡草死;三候麥秋至(一說小暑至)。”是說小滿節(jié)氣中，苦菜已經(jīng)枝葉繁茂;而喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死;此時麥子開始成熟。
苦菜秀：
《埠雅》以茶為苦菜。《毛詩》日：“誰謂茶苦?”是也。鮑氏日：“感火之氣而苦味成。”《爾雅》日：“不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”此苦萊宜言英也。鮑氏曰：“感火之氣而苦味成。”蔡邕《月令》以謂苦荬菜。
靡草死：
鄭康成、鮑景翔皆云：靡草，萃茵之屬�！抖Y記》注曰：細者。”方氏曰：“凡物感陽而生者，則強而立;感陰而生者，之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽而死。
“草之枝葉而靡則柔而靡。”謂原為小暑至，后《金史志》改麥秋至。
《月令》：“麥秋至，在四月;小暑至，在五月。小滿為四月之中氣，故易之。秋者，百谷成熟之時，此于時雖夏，于麥則秋，故云麥秋也。”
華南的夏旱嚴重與否，和水稻栽插面積的多少，有直接的關(guān)系;而栽插的遲早，又與水稻單產(chǎn)的高低密切相關(guān)。華南中部和西部，常有冬干春旱，大雨來臨又較遲，有些年份要到六月大雨才姍姍而來，最晚甚至可遲至七月。加之常年小滿節(jié)氣雨量不多，平均僅40毫米左右，自然降雨量不能滿足栽秧需水量，使得水源缺乏的華南中部夏旱更為嚴重。
這一時期，一定要注意澆好“麥黃水”，抓緊麥田蟲害的防治，以增強麥子的長勢，同時還應(yīng)采取一些有效的防風措施預防干熱風和突如其來的雷雨大風的襲擊。南方宜抓緊水稻的追肥、耘禾，促進分粟，抓緊晴天進行夏熟作物的.收打和晾曬。
小滿是二十四節(jié)氣中第/女個節(jié)氣，從氣候特征來看，在小滿節(jié)氣到下一個芒種節(jié)氣期間，全國各地都是漸次進入了夏季，南北溫差進一步縮小。降水進一步增多，容易有暴雨、雷雨大風、冰雹等激烈天氣出現(xiàn)。
小滿以后，黃河以南到長江中下游地區(qū)開始出現(xiàn)35℃以上的高溫天氣，有關(guān)部門和單位應(yīng)注意防暑工作。
小滿節(jié)氣之后更是疾病容易出現(xiàn)的時候。要有“未病先防”的養(yǎng)生意識，從增強機體的正氣和防比病邪的侵害這兩方面入手。
開秧門是水稻生產(chǎn)的重要民俗活動。按照舊俗，到小滿開秧門這一天，浮梁很多農(nóng)戶的主人往往在凌晨到了田頭，拿著紙和香在田滕上繞一周，然后在四角上燒紙裝香禮拜，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。有些地方開秧門，農(nóng)家如同辦喜事一樣，買魚稱肉做豆腐，以豐盛的飯菜招待來幫助插秧的人。開秧門，象征著一年農(nóng)事的正式開始，所以禁忌也就特別多。例如，插第一行秧時忌開口，認為開了口以后要傷筋;講究拔秧扎秧把時，合攏處要留缺口，也就是留秧門，反之則不吉利;有的地方在下田拔秧時，作興左腳先下，先拔兩三根秧苗，用其根須擦手指，否則會發(fā)“秧風”，或手指屈伸不靈，或要發(fā)癢。
關(guān)秧門一般在夏至左右。關(guān)秧門要求進行得順利，一定要下午未時末結(jié)束。
關(guān)秧門這天晚上，一般農(nóng)戶都要加餐打牙祭，置酒慶賀。緊張勞動了很長一段時日，關(guān)秧門后一般都要安排歇息一兩天，放松一下后，再投人田間管理。
在插秧中也有許多俗規(guī)。有些地方插秧時，人與人之間禁忌隨便傳遞秧把，俗稱這樣做會使兩人之間產(chǎn)生矛盾，必須把秧丟在水田中再揀起。有的地方禁忌拋秧時，把秧拋在別人身上，若被甩中，俗稱“中秧”，即為遭殃。解忌的方式是：“中秧”者不開口，打秧者高喊討彩話，同田干活的人也幫襯說說吉利話。在插秧人的排列順序上，下田栽第一排禾時位置在那里，那么在同一坂田里的位置都不能改變，如果隨意變動就會腰痛。這個規(guī)矩不僅在插秧時用到，在耘田、挖地、捍草時也同樣適用。其用意主要是防止個別撿便宜活干的人投機取巧行為的發(fā)生。
水稻生長期長，期間最忌稗草、霸根草和夜含滕草叢生，這些草水旱不怕，繁殖很快，它們會吸收大量肥料，長勢迅猛，往往危害水稻的生長。傳說這三種草原是三個干盡壞事的惡人，玉帝罰他們變作三棵草，希望他們改過后再投胎做人�？墒撬麄儾坏凰蓟诟模炊鴪髲娃r(nóng)民，于是成了農(nóng)民斬草除根的對象。于是民間流傳下來“罵三草”的風俗，即在下田耘禾時罵道：“三草精，害世人，斬你頭，除你根，父不了，有兒孫。噓!噓!噓!”據(jù)說，罵三草后，耘田時便能除盡雜草。
在浮梁，殘害農(nóng)作物的野獸常為野豬、豪豬。舊時，為了保護水稻雜糧不受侵害，有些農(nóng)民便組織狩獵隊除害。過去組織狩獵，有一祭二擇三鼓四忌的風俗。一祭是打獵前先立祖師壇，祭祀祖師爺祈求保佑狩獵平安、為民除害成功。二擇即選擇紅沙或大破日，選擇雪天或晴天。三鼓即捉住或獵殺的獵物，四腳尚未捆好時，見者人皆分得一份，第一槍打中獵物的人分雙股，獵犬同人一樣分一股。四忌即一忌出門打獵碰見婦女，二忌婦女摸獸頭，三忌說笑話，四忌放空槍。傳說狩獵祖師是鶴五大人，他在打獵時褲子曾被荊棘撕破，赤身露體羞見婦女和亂說亂笑，所以在狩獵時，要注意四忌。另外，驅(qū)趕野獸、麻雀時，農(nóng)人利用水力在田傍口或流水坑中安裝竹梆，日夜不停地敲擊發(fā)聲，使野獸麻雀受驚逃走。也有很多農(nóng)家在田頭地角搭棚，夜晚守在棚中敲梆、燃放鞭炮，一驚野獸，二嚇鬼神，守護莊稼。
也有一些地方割禾時忌婦女坐在禾斛上休息，說是裹讀五谷神，來年要歉收。忌用鐮刀敲禾解，說是驚動五谷神，罰你割禾時割破手指。去山里勞動忌吹口哨，忌呼同伴姓名，說是被鬼聽到會有禍事。
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