魏晉風(fēng)度的主要特征

　　導(dǎo)語：魏晉風(fēng)流是魏晉時(shí)期一種典型的文化現(xiàn)象，也是文人追求的風(fēng)格特征。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于魏晉風(fēng)流的介紹，歡迎大家閱讀參考!

　　魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時(shí)期的言談舉止。風(fēng)度不僅僅是個(gè)人文化素質(zhì)與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應(yīng)，對(duì)於一定的社會(huì)階層來說，風(fēng)度集中體現(xiàn)了他們的人生觀和世界觀，集中塑造了他們的'社會(huì)形象。它不僅是一種政治和文化現(xiàn)象，而且深深影響著人們的心理與行為，從而構(gòu)成了這一時(shí)代所特有的社會(huì)現(xiàn)象。以“竹林七賢”和“蘭亭名士”(謝安、王羲之、王徽之、劉惔、王濛、支遁、孫綽、許詢等人)為代表的魏晉名士，以狂放不羈、率真灑脫而著稱，形成中國(guó)歷史上絕無僅有的“魏晉風(fēng)流”。

　　魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現(xiàn)的，魏晉玄學(xué)的形成改變著士大夫的人生追求和生活時(shí)尚、價(jià)值觀念。構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是：玄心、洞見、妙賞、深情，其外在特點(diǎn)是,思想上：穎悟。性格上：曠達(dá)、真率，亦可概括為豁達(dá)。行為上追求脫俗。代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢等。

　　1.自然的發(fā)現(xiàn)

　　“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對(duì)于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境、濃酣忘我的趣味。”——宗白華《美學(xué)散步》，第183頁。

　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。”——陶淵明《歸園田居》

　　“池塘生春草，園柳變鳴禽。”——謝靈運(yùn)《登池上樓》

　　“余霞散成綺，澄江靜如練。”——謝《晚登三山還忘京邑》

　　顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還。人問山川之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，草木朦籠其上，若云興霞蔚。”——《世說新語·言語》

　　“以玄對(duì)山水”

　　目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。

　　——嵇康

　　2.深情的發(fā)現(xiàn)

　　“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志渺渺而臨云。”——陸機(jī)《文賦》

　　“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊何所見，憂思獨(dú)傷心。”——阮籍《詠懷詩》

　　“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”——《晉書·阮籍傳》

　　3.玄談

　　或稱之為清談。以三玄為宗：《周易》、《老子》、《莊子》。魏晉真名士，非于世無涉，在其放達(dá)歸隱之際，心懷家國(guó)、人事，然世道不濟(jì)，才無所用，故多為出世之流。清談，一則因其社會(huì)，一則因其情節(jié)清逸。所論者，皆為老莊之言，志在玄遠(yuǎn)高潔之境。

　　4.越名教而任自然

　　越名教者，任自然。放達(dá)無羈，不事權(quán)貴，既于入世之時(shí)，亦心懷出世之志。所謂“形在廟堂之上，而心懷江湖”是也。此間真名士，性真情純，形容俊逸飄灑，常為越禮之姿勢(shì)儀態(tài)。后人多垢之。然真名士者，非為作態(tài)效顰，率性之舉也，以成就一瀟灑之人生境界。

　　魏晉間，名士多為文學(xué)藝術(shù)名流，其作情真、自然，如出水芙蓉，一反錯(cuò)彩鏤金之俗美，佑軍之書清灑飄逸，一反隸書之厚重之氣。陶詩亦清純淡雅，入于悠然之境。明教多入世之志，雖有入世之志，然多以禮教、名實(shí)束人，況乎其間家國(guó)之亂甚矣，故魏晉之流多退而任自然。

　　魏晉之風(fēng)，可謂人、文自覺之肇始，思想解放發(fā)端也。

　　5.音容笑貌

　　“海西時(shí)，諸公每朝，朝堂猶暗。惟會(huì)稽王來，軒軒如朝霞舉。”、“時(shí)人目王佑軍，飄如游云，矯若驚龍”——《容止》

　　“時(shí)人目夏侯太初，朗朗如日月之入懷;李安國(guó)，頹唐如玉山之將崩。”——同上

　　嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立，其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

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