陳阿嬌：何處金屋不藏嬌
文帝為何將館陶長公主許配堂邑侯陳午?這個問題曾困擾過許多人。論及家族貢獻(xiàn)，陳午的爺爺陳嬰位列功臣表倒數(shù)第二，百戶侯而已，兼任楚相，增至千八百戶，依然不起眼;論及個人資質(zhì)，陳午才貌平平，百官公卿中沒他這號人物。不過，現(xiàn)在我似乎找到了答案陳午有錢。
堂邑，就是如今的南京六合區(qū)。地方不大，卻非常富裕，《漢書-地理志》載曰堂邑，有鐵官，說明當(dāng)時該地盛產(chǎn)鹽鐵。鹽鐵官營，是漢武帝親政后的事兒了，陳家在此經(jīng)營三代，而稅賦給予中央政府的寥寥，焉不富得流油?漢文帝疼女兒，給她找個有錢的丈夫，情理之中。
阿嬌，正是陳午與長公主的愛女。史料中并無阿嬌這個稱謂，一般稱其為陳氏、陳皇后或孝武皇后等，此處從眾。作為富豪千金，外戚名媛，天潢貴胄，像她這種出身，是很難與悲催二字產(chǎn)生實際聯(lián)系的。
那么，阿嬌的人生悲劇是如何形成的?
漢文帝二年發(fā)布過一道強制令：今列侯多居長安，邑遠(yuǎn)，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教訓(xùn)其民。其令列侯之國，為吏及詔所止者，遣太子。(《漢書文帝紀(jì)》)什么意思呢?就是說，但凡已封侯的，如果沒有在朝廷擔(dān)任職務(wù)或者受到特許，那么，都必須回到封地去。由于陳午并無具體公職，因此，我個人以為，館陶長公主嫁雞隨雞了，一直隨丈夫生活在堂邑，而阿嬌也是在堂邑出生且喝著長江水度過其如花童年及少女時代的。如果阿嬌在堂邑嫁了個士紳子弟，長門事這個令人心酸的文學(xué)典故還會發(fā)生嗎?
然而，漢景帝后元二年廢除了這道詔令，允許諸侯省親，省徹侯之國，陳午一家才回到了長安。這也就不難理解薄太后為何用遺詔將財產(chǎn)悉數(shù)賜長公主了，她死前沒有見到孫女及重外孫女，人生的悲哀莫過于此。相反，陳家得此恩賜，再加上漢景帝對大姐的那份親情，從此呼風(fēng)喚雨，貴不可言。
金屋藏嬌的典故，就是在這種背景下發(fā)生的。
前140年，漢武帝即位，阿嬌順利成為皇后，許多人畢生求而不得之種種，在阿嬌的眼里都唾手可得，以此養(yǎng)成了驕貴性格�！妒酚浲馄菔兰摇放u曰：上之得為嗣，大長公主有力焉，以故陳皇后驕貴。
同樣的'驕貴，于民間未必就罹禍，在朝廷卻必然罹禍。
很顯然，阿嬌的失寵，內(nèi)因多于外因。
《資治通鑒》提及竇太主(館陶長公主)恃功，求請無厭，上患之，皇后驕妬，擅寵而無子，與醫(yī)錢凡九千萬，欲以求子，然卒無之。我個人以為這兩個都不是主要原因。南懷瑾說：一個人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。以此，長公主似乎難辭其咎，但古人對修身的要求是不分男女的，先做人，再做事，先知禮，后效行，則成功不遠(yuǎn)矣。有事怪親人，跟連坐何異?不公平亦無道理。歷史上沒生育而穩(wěn)坐后位的女子多的是，按禮制要求，延嗣固然重要，德行更重要，皇后德行不虧，一般也不會被廢。
實際上，竇太后在世的時候，漢武帝就打算廢后，一方面因為越發(fā)的討厭大姑媽，另一方面由于阿嬌吃衛(wèi)子夫的醋，聞衛(wèi)子夫大幸，恚，幾死者數(shù)矣。上愈怒。(《史記》)以至后寵浸衰。王太后規(guī)勸兒子宜深慎之!武帝心領(lǐng)神會，對皇后復(fù)稍加恩禮。根據(jù)詔書，阿嬌被廢，巫蠱是主要罪名，皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。這一點，阿嬌確實做了，賴不掉。由于巫蠱在當(dāng)時屬于大是大非的政治問題，所以面對大姑媽的責(zé)問，漢武帝的回復(fù)十分理直氣壯：皇后所為不軌于大義，不得不廢。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?一道充滿人情味的詔令，改變了一位佳人乃至陳家所有人的命運，也是醉了!當(dāng)然，人性中的舍而不能，得而不惜等因素，或是阿嬌之悲催人生的注解。
所謂你虐我千萬遍，我待你如初戀。阿嬌遭遇困境，選擇求助的方式，亦有此蘊藉，如耽于巫蠱、尋醫(yī)問藥、千金買賦等，都是為了挽回丈夫的心。反過來想想，如果阿嬌安分些，珍惜眼前既有，不喝醋，不嫉妒，不妄為，有所舍，也不至退居長門宮。后世女子當(dāng)以此為警惕和糾正。
緣木求魚，不能圓滿。玉環(huán)飛燕皆塵土，無所謂，才是良方。
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