論易學文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響

　　每一家企業(yè)都是由無到有，無及是沒有形成之前的狀況。一但企業(yè)形成，就就成為太極，那么他們實現(xiàn)目標過程的同時，就會生出兩儀，黑白之道，也就是意見的統(tǒng)一與對立、對與錯、吉與兇，也就是兩儀，企業(yè)的發(fā)展都源于陰陽之母。利害、得失、成敗、善惡、美丑、黑白、陰陽一樣，都是互相轉換過程中形成結果。在這中間，必然出現(xiàn)工作具體落實者對工作的落實狀況，自然形成三才，也就所謂的三才生萬物。

　　所謂無極就是什么也沒有。太極好比企業(yè)剛剛形成，兩儀即是運行中產生的意見分歧，三才即是上、中、下三層的管理與配合工作狀況，才可以有結果的實現(xiàn)。

　　企業(yè)一旦形成上、中、下，配合的位置是發(fā)展的關鍵。任何事物都存在一個關鍵點，即是唯所在的主要，企業(yè)群體人才結構也不例外，只要我們抓住了這一關鍵點，做到所謂乾坤定位，我們就解決了人才結構的核心問題，其他矛盾也就迎刃而解了“天地定位”在不同時期的企業(yè)中，有著不同的內涵和形式：在如今的企業(yè)中，管理和被管理者之間的對應關系相當于此;在將來的企業(yè)或私有企業(yè)中，董事會和工會之間的對應關系也是相當如此。這只是粗淺的劃分與描述，實際情況很復雜，每個企業(yè)必須仿此找到象征剛柔、寡眾、對應關系的兩個核心點，使它們處于“乾坤定位”狀態(tài)，千萬不可忽視與剛健之“乾”對應的柔順之“坤”的作用。

　　按易學的觀點，企業(yè)就是一模式也就好比是太極，管理與被管理者本身就是陰與陽的關系，同時在發(fā)展過程中必定產生一定矛盾，但矛盾的.問題都是由兩個方面產生，也就是兩儀，而不是單獨形成的，而是和它對立方面而產生的，雙方共處統(tǒng)一的矛盾中。在分工的關系結構中，沒有管理者，就不存在被管理者，沒有被管理者，就不存在管理者，矛盾的雙方總是相伴而生的，相隨而息，所以我們說管理者與被管理者的變化的結果。管理者與被管理者，只是一種統(tǒng)一性矛盾，而主要是管理者與被管理者怎樣結合起來，統(tǒng)一思想，去協(xié)調搞好工作，達到一致的共同目標，并在矛盾的發(fā)展中推動工作實施、得到更好的發(fā)展。作為被管理者，是管理者工作的實施者，是企業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，是把具體工作進行實施操作者;作為管理者，是總體策劃者，是同被管理者的合作，是他的動力，也是他們的后動，是把主觀能力與客觀實際相結合、決策發(fā)展、壯大。這就是我們管理者與被管理者目標的一致性和矛盾的統(tǒng)一性的本質所在。無論管理者與被管理者，不管每時每刻都在做著兩者的陰陽調和的適應工作。管理者首先適應被管理者、適應于環(huán)境、適應于企業(yè)發(fā)展的變化，才能使自己的思想、目標貫徹、落實、實施，達到天人合一的境界。

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