孔子與蘇格拉底的教育理念
導(dǎo)語(yǔ)：孔子與蘇格拉底，一個(gè)是東方文明中國(guó)的圣人，一個(gè)是西方文明希臘的文化啟蒙者，他們對(duì)于教育有什么不一樣的看法呢？一起來了解一下吧!
在教育對(duì)象上，孔子與蘇格拉底在不同的歷史背景下在不同的地域都實(shí)行了“有教無類”，造就了一大批賢才、哲人，為東西方文化、學(xué)術(shù)、教育的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
教育方法上，都采用啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用
首先，他們都采用問答的方式進(jìn)行教學(xué)。一部《論語(yǔ)》實(shí)際上就是孔子與弟子們之間互相討論的問答語(yǔ)錄。其中，記載了學(xué)生們提出的各種各樣的問題，孔子及時(shí)而恰當(dāng)?shù)赜枰葬槍?duì)性很強(qiáng)的回答。通過這一問一答，啟發(fā)學(xué)生的思維，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)識(shí)。蘇格拉底施教時(shí)，不是以準(zhǔn)備好的現(xiàn)成結(jié)論直接傳授給對(duì)方，而是向?qū)Ψ教岢鰡栴}，并根據(jù)對(duì)方的回答不斷提出一連串問題，直到對(duì)方認(rèn)識(shí)自己的矛盾、錯(cuò)誤和無知，自然地達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)。其次，他們都重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性�？鬃铀鲝埖�“不憤不啟，不徘不發(fā)”(《論語(yǔ)·述而))，強(qiáng)調(diào)的正是學(xué)生的主動(dòng)思維。他要求學(xué)生必須通過自我努力，以進(jìn)入一定的學(xué)習(xí)狀態(tài)，然后教師才能因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，進(jìn)而使學(xué)生觸類旁通�？鬃釉诮虒W(xué)中常常通過提出一些學(xué)生感興趣的問題來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)地參與到談話中來，紛紛發(fā)表自己的意見。蘇格拉底在教學(xué)中則常常通過一系列機(jī)智地安排好的問題去激發(fā)學(xué)生探索真理的欲望，迫使學(xué)生積極思索，主動(dòng)尋求問題的答案。這種教學(xué)避免了填鴨式的硬性灌輸，所著眼的不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是激發(fā)人們自覺去探求知識(shí)，其教學(xué)方法定名為“產(chǎn)婆術(shù)”，便深刻反映了蘇格拉底的這一指導(dǎo)思想。再次，他們都注重啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)展其思維能力�？鬃诱f：“學(xué)而不思則周，思而不學(xué)則殆”(《論語(yǔ)·為政》)。認(rèn)為只有把學(xué)習(xí)和思考二者結(jié)合起來，才能有所成就�？鬃又匾晫W(xué)生思維能力的培養(yǎng)，他一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要注意開動(dòng)腦筋，敢于發(fā)現(xiàn)問題;另一方面也強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中不要硬性的注入，而要掌握在學(xué)生求知而未知和欲言而未能之時(shí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)，通過“舉一反三”來訓(xùn)練和增進(jìn)學(xué)生的積極思維與獨(dú)立思考。蘇格拉底同樣的重視學(xué)生的獨(dú)立思考，他認(rèn)為人們所以沒有發(fā)現(xiàn)和追隨正當(dāng)事理的原因僅僅在于沒有審慎地思考。因此，他在教學(xué)中注重通過激發(fā)學(xué)生的積極思維，讓學(xué)生通過獨(dú)立思考去獲得正確的結(jié)論。
然而，由于東西方文化傳統(tǒng)的影響及他們各自哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的差異，孔子和蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)也有著明顯的不同。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，孔子采取的方式是通過交流引導(dǎo)，使學(xué)生自悟。蘇格拉底則是通過邏輯推理，是學(xué)生認(rèn)因勢(shì)順導(dǎo)的明白自己的錯(cuò)誤，從而認(rèn)識(shí)真理�？鬃釉诮虒W(xué)中，或直接回答學(xué)生的提問;或采用反詰的`方式鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生通過思考自己去尋找答案;或與學(xué)生展開討論，共同尋求結(jié)論，而且能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。蘇格拉底習(xí)慣且擅用的是問答法。他根據(jù)不同的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合，靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)，絕不是運(yùn)用那一套刻板的問答，而是變化無窮，妙趣橫生，機(jī)智善辯，這樣容易使各種學(xué)生均飽含學(xué)習(xí)熱情。
孔子和蘇格拉底的教育探索和實(shí)踐在今天仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，給我們的教學(xué)以有益的啟示和諸多的借鑒。東亞與西歐雖相隔逾萬公里，然而，凡是進(jìn)步的偉大的人類文明都有相同相通之處。東亞的孔子思想與西歐的蘇格拉底思想雖有諸多各自的特色，但大的作為與思想是驚人的相同。今日應(yīng)發(fā)展、弘揚(yáng)東西文化的相同之處，借鑒、吸納東西方不同的營(yíng)養(yǎng)，以利現(xiàn)代教育的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)全人類建立一個(gè)美好協(xié)調(diào)的大家庭。
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