《江雪》柳宗元原文及賞析

　　導(dǎo)語：《江雪》是柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一首經(jīng)典絕句，描繪了一幅精致的江鄉(xiāng)雪景圖。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于《江雪》的賞析，歡迎大家閱讀參考!

　　《江雪》

　　【唐】柳宗元

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　注解

　　1、蹤：腳跡。

　　2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的漁翁。

　　譯文

　　所有的山，飛鳥全都斷絕;

　　所有的路，不見人影蹤跡。

　　江上孤舟，漁翁披蓑戴笠;

　　獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。

　　相關(guān)試題

　　1.第三、四句中最生動(dòng)傳神的字是什么字?為什么?請結(jié)合全詩簡析。

　　解析：這一題考查的是“詩眼”。結(jié)合詩中“絕”、“滅”、“孤”等，找出“獨(dú)”并不難。但在答案中一定要體現(xiàn)出“結(jié)合全詩簡析”這一要求，解答出“獨(dú)”的背景及其作用。

　　答案：最生動(dòng)傳神的是“獨(dú)”字�！蔼�(dú)”是“獨(dú)自”、“一個(gè)”的意思。千山聳立，萬徑縱橫，山無鳥飛，徑無人行，只有一個(gè)孤獨(dú)的垂釣者�！蔼�(dú)”字準(zhǔn)確形象地刻畫出釣者遠(yuǎn)離塵俗、清高脫俗、傲岸不群的個(gè)性特征。

　　2、請對三四兩句作簡要賞析

　　閱讀答案：

　　三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，刻畫了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。

　　二：

　　(1)詩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”采用了哪些修辭手法?(2分)

　　答：夸張、對偶

　　(2)說出本詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情及體現(xiàn)這些思想情感的關(guān)鍵詞語。(2分)

　　答：“絕”、“滅”、“孤”、“獨(dú)”表現(xiàn)出孤獨(dú)、凄涼;“獨(dú)釣”表現(xiàn)出倔強(qiáng)、執(zhí)著、孤傲。(或者思想感情：孤獨(dú)、凄涼，倔強(qiáng)、執(zhí)著、孤傲。表達(dá)情感的詞語：“絕”、“滅”、“孤”、“獨(dú)”、“獨(dú)釣”)

　　參考譯文

　　所有的山，飛鳥全都斷絕;所有的路，不見人影蹤跡。

　　江上孤舟，漁翁披蓑戴笠;獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。

　　賞析：

　　《江雪》是唐代詩人柳宗元的一首五言山水詩，描述了一幅冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。被譽(yù)為唐人五言絕句最佳者。

　　“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅�！苯^：絕跡。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了。千山：虛指所有的山。萬徑：虛指所有的路。這兩行的意思是：所有的山上，都看不到飛鳥的影子，所有的小路，都沒有人的蹤影。

　　“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！惫拢汗铝懔�。舟：小船。蓑：蓑衣。笠：斗笠。這兩行的意思是：(在)孤零零的一條小船上，坐著一個(gè)身披蓑衣，頭戴斗笠的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨(dú)自垂釣。

　　寫雪景而前三句不見“雪”字，純用空中烘托之筆、一片空靈。待結(jié)句出“雪”而回視前三句，便知“千山”、“萬徑”、漁翁，已全覆蓋于深雪之中，而那雪還在紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛灑不休。要不然，“千山”何故“鳥飛絕”?“萬徑”何故“人蹤滅”?“孤舟”漁翁，又何故披“蓑”戴“笠”?

　　用“千山”、“萬徑”反襯“寒江”、“孤舟”，用“鳥飛絕”、“人蹤滅”反襯“蓑笠翁”寒江“獨(dú)釣”，從而在廣闊、寂寥、清冷的畫面上突出了“孤舟”“獨(dú)釣”的“蓑笠翁”形象。

　　拓展：

　　朱踐耳先生談《江雪》

　　由于筆者上個(gè)學(xué)期的論文的選題是關(guān)朱踐耳" w:st="on">于朱踐耳先生的交響曲《江雪》古琴部分的一些研究，所以筆者對朱踐耳先生進(jìn)行了一次采訪。此次應(yīng)系刊的約請，把采訪的的內(nèi)容編錄成文。由于筆者（以下簡稱問）所關(guān)注的是古琴，所以對朱先生（以下簡稱答）的采訪內(nèi)容也僅限定在《江雪》中與古琴相關(guān)的部分，而并沒有過多的涉及到其他。

　　一、《江雪》中獨(dú)特的表現(xiàn)方式

　　問：您為何選擇古琴來創(chuàng)作這部作品？是偶然還是必然？

　　答：應(yīng)該說不是偶然的。柳宗元的詩非常有意思，《江雪》這首詩從今天的立場看體現(xiàn)了中國知識(shí)分子的獨(dú)立人格精神，這種精神也是自古以來中國知識(shí)分子所具備的傳統(tǒng)人文主義精神，而古琴這件樂器的內(nèi)在氣質(zhì)正好契合了這種獨(dú)立人格精神。因此，我選擇了古琴來展現(xiàn)這種精神。

　　問：那請您談一下您對柳宗元這首詩的理解？

　　答：我的理解跟一般的唐詩欣賞書上的解釋有所不同，大多數(shù)的解釋都認(rèn)為這首詩是悲觀的，是尋求歸隱的。但是我認(rèn)為，柳宗元在這里是具有批判精神的，這從他的前兩句詩中就可以看出，“絕”和“滅”都是個(gè)性很強(qiáng)，性格很硬的字。如果單純尋求歸隱，追求風(fēng)雅的話，大可以寫成“千山鳥飛盡，萬徑人蹤隱”。所以，我在創(chuàng)作中，特別是吟唱部分的音調(diào)安排上都試圖體現(xiàn)這種批判精神。同時(shí)，詩里面也體現(xiàn)出知識(shí)分子的孤傲的性格，比如最后二句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。所以，我認(rèn)為批判精神和孤傲的性格是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子獨(dú)立人格的兩個(gè)組成部分。

　　問：我是否可以這樣理解，古琴的內(nèi)在氣質(zhì)和這首詩有一種相通之處？

　　答：是的，有相通的地方。古琴上比較傳統(tǒng)的美學(xué)觀是追求“清、微、淡、雅、空、靈”等等的感覺，這是我所需要的，這個(gè)可以用來表現(xiàn)孤高的性格。同時(shí)在這里我還需要“狂放”，而古琴里恰恰也有狂放之處，比如說嵇康的《廣陵散》，就是狂放的代表。所以，我這首作品中，兩者都有，“清雅”和“狂放”的。但是，我所表達(dá)出的“狂放”又不完全與傳統(tǒng)的“狂放”相同。

　　二、《江雪》中創(chuàng)新的古琴技法

　　問：我們知道傳統(tǒng)的古琴定弦都是以C宮和F宮為主，大多數(shù)古琴演奏家和聽眾也都習(xí)慣于這兩種定弦法下的音樂。但是，您在這首作品中采用了一種全新的定弦法，請問您出于何種考慮而采用這種定弦法？

　　答：主要我還是從我創(chuàng)作的角度來考慮的。首先，傳統(tǒng)的定弦法，一、二弦的音和六、七弦的音是一樣的，只是在不同的八度上�，F(xiàn)在這樣定弦，七根弦就有了七個(gè)音，那么空弦掃弦的時(shí)候就有了七個(gè)音，我認(rèn)為音樂表現(xiàn)力比傳統(tǒng)的只有五個(gè)音的掃弦大大增強(qiáng)了。其次，我的這部作品是用十二音的技法創(chuàng)作，這樣定弦了以后七根弦七個(gè)音，再加上五個(gè)徽分音，十二個(gè)音就很容易出來了，因此一些無調(diào)性和多調(diào)性的東西就比較容易彈奏。而且我覺得，過去的定弦法無論是F宮還是C宮都是五聲性的，而五聲性的東西比較空，不太有棱角，用了現(xiàn)在這種定弦法則顯得更有性格，更有棱角，整個(gè)音樂形象也比較豐滿。問：這樣看來的話，古琴雖然已有千年之久，但卻是很適合現(xiàn)代作曲技法。

　　答：可以這么說。我覺得有著千年歷史的古琴，還是有很多的可能性可以去探索和發(fā)掘，需要有很多作曲家的努力，這也是延續(xù)其生命力的一種方式吧。

　　問：您在創(chuàng)作《江雪》之前是否對古琴有很深的了解？

　　答：很深的了解談不上，但是我聽了很多琴曲，并且借了龔一" w:st="on">龔一先生的一張琴，放在我這里，摸索了很長時(shí)間，期間和龔先生多次交流溝通，嘗試了一些新的彈法。比如說一種滑音的彈法，我們嘗試讓手指在第一根弦上做前后運(yùn)動(dòng)，這樣出來的滑音，效果跟以前左右移動(dòng)的不同，比較特殊。

　　問：您是否有顧慮，這樣的定弦很現(xiàn)代，其中的新技法太難，能否被其它的古琴演奏家接受并演奏？

　　答：當(dāng)然，一開始可能不太習(xí)慣，但我相信，慢慢地就好了。其實(shí)，我在創(chuàng)作的時(shí)候也是考慮到演奏員的。bB和bE古琴里都有，傳統(tǒng)的琴曲里都出現(xiàn)過這兩個(gè)音，所以這兩個(gè)音對演奏員應(yīng)該說不陌生的，還是非常容易找的。我在這里只有動(dòng)了兩個(gè)音，如果七個(gè)音都動(dòng)的話可能對演奏員來說就更困難了。所以，我想著，一開始動(dòng)的少一點(diǎn)，將來也許有的作品就動(dòng)的多一點(diǎn)大一點(diǎn)。這樣的話，給演奏員一個(gè)熟悉的過程，同時(shí)也給聽眾一個(gè)熟悉的過程。

　　問：請問您之所以采用預(yù)制錄音的方式，是不是也是基于演奏的困難而采用的方法？

　　答：是的，預(yù)制錄音帶的話也許就不是那么難了。錄音可以分段完成，有些現(xiàn)場演奏比較難以把握的地方通過錄音手段可以比較好地完成。當(dāng)然，采用錄音也有其它的一些原因，比如說在整首曲子里古琴和吟唱并不是每時(shí)每刻都有的，特別是吟唱部分比較少，如果現(xiàn)場演唱的話，在沒有吟唱的時(shí)候是讓演員站著好呢還是坐著好呢？我感覺都不太好，而且通過錄音出來可以讓人感覺自彈自唱，像是一個(gè)人。還有，古琴的音量很小，如果現(xiàn)場演奏的話，調(diào)音的工作就很重要，弄得不好古琴的聲音就會(huì)被樂隊(duì)蓋掉，不容易把握，預(yù)制錄音就沒有這個(gè)問題。再有，如果其它的樂團(tuán)要演這個(gè)作品的話，只要把錄音帶拿過去就是了，很方便，作品的流傳性就可以大大加強(qiáng)了。

　　由于對朱先生的采訪是基于論文的選題而所作的針對性訪談，所以在采訪中并沒有涉及《江雪》以外的問題，諸如生活經(jīng)歷或是音樂創(chuàng)作的其他方面等等。這些方面筆者將在日后做朱踐耳的專題研究時(shí)，再做一次更為完整的采訪。

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