國學(xué)常識(shí)之緹縈救父
導(dǎo)語：緹縈是西漢王朝(公元前206至公元8年)時(shí)代的人。她住在山東。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使?jié)h文帝深受感動(dòng)。因而廢除這種殘酷的肉刑。下面是語文迷小編整理的有關(guān)緹縈救父的故事，希望對(duì)大家有所幫助。
倉公，又稱太倉公，姓淳于名意(前205-前140年)，是臨淄人，因其做過齊太倉長，管理都城倉庫，所以習(xí)慣上稱他為倉公。
倉公師從陽慶，陽慶傳他“黃帝、扁鵲之脈書，五色診病”。他學(xué)了三年，給人治病，能預(yù)決病人生死，一經(jīng)投藥，無不立愈，因此遠(yuǎn)近聞名。倉公切脈已臻于神乎其技的程度。如齊侍御史成自述頭痛，倉公為他診脈，診斷為疽癥，其病因內(nèi)發(fā)于腸胃之間，因貪酒所致，五日當(dāng)腫脹，八日時(shí)便嘔膿而死。果然，成于第八天因嘔膿而死。
由于求醫(yī)者眾，而倉公又不常在家中，所以，病家常失望而歸。日久，求醫(yī)者開始憤懣異常。就象以上所舉醫(yī)案，由于倉公能預(yù)知生死，有的病人就無藥可醫(yī)，病人就責(zé)怪倉公不肯醫(yī)治，以致病人死亡。怨氣積久了，終于釀成禍祟。漢文帝十三年(前167年)，有權(quán)勢(shì)之人告發(fā)倉公，說他借醫(yī)欺人，輕視生命。地方官吏判他有罪，要處倉公肉刑(當(dāng)時(shí)的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按西漢初年的律令，凡做過官的人受肉刑必須押送到京城長安去執(zhí)行。因此，倉公將被押送到長安受刑。
倉公沒有兒子，只有五個(gè)女兒，臨行時(shí)都去送父親，相向悲泣。倉公看著五個(gè)女兒，長嘆道：“生女不生男，遇到急難，卻沒有一個(gè)有用的。”聽完父親的哀嘆，十五歲的小女緹縈決定隨父進(jìn)京，一路照顧父親的生活起居。臨淄相距長安兩千余里，一路上父女倆風(fēng)餐露宿，嘗盡人間辛酸。好不容易到了長安，倉公被押入獄中。為了營救父親，緹縈斗膽上書漢文帝為父求情，請(qǐng)求做奴婢替父贖罪。上書中這樣寫道：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官奴婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”
漢文帝看了信，十分同情這個(gè)小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對(duì)大臣說："犯了罪該受罰，這是沒有話說的�？墒鞘芰肆P，也該讓他重新做人才是�，F(xiàn)在懲辦一個(gè)犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的`刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個(gè)代替肉刑的辦法吧!"
大臣們一商議，擬定一個(gè)辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子;原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。
漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實(shí)際執(zhí)行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。后來到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕了一些。
當(dāng)朝皇帝是開創(chuàng)了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒，史書記載，漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內(nèi)安寧，百姓安居，人民樂足。他見到上書后，感其孝誠，免除了倉公的刑罰，同時(shí)頒發(fā)詔書廢除由來已久的殘酷的肉刑。詔書是這樣寫的：詩曰：愷悌君子，民之父母，今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改過為善，而道無繇至，朕甚伶之!夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也!豈為民父母之意哉?其除肉刑，有以易之!不久，丞相張蒼等人根據(jù)這個(gè)詔書廢除了肉刑制定，頒布了新刑法。正是小小女子緹縈的至孝之心而上書救父的美舉，促使了肉刑的廢除。為此，班固有詩贊緹縈：
三王德彌薄，惟后用肉刑。
太倉令有罪，就遞長安城。
自恨身無子，困急獨(dú)煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。
憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。
圣漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。”
緹縈上書救父的孝行，萬古流芳，成為后世孝道的典型。(緹縈救父也作：緹縈求父)
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