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注重寫實的中國文學(xué)
導(dǎo)語：西方文化以浪漫主義為主，中國文學(xué)卻注重現(xiàn)實與客觀，從最早的詩集《詩經(jīng)》中可見一斑。讓我們一起了解一下中國現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展。
【詩歌發(fā)展】
“舉杯邀明月，對影成三人�！痹谖覀兝首x李白的《月下獨酌》時，除了感嘆詩人的才氣和瀟灑之外，是否思考過，這種優(yōu)美獨特的詩歌形式是怎樣來的?是某一個詩人突然想出來五言、七言詩，還是大家都只是按照前人的寫法，并不知道是誰先創(chuàng)造了詩歌?
在上古時期，就已經(jīng)出現(xiàn)歌謠了，這種歌謠就是詩歌的源頭。
歌謠的內(nèi)容主要是當(dāng)時的社會生活，包括勞動生產(chǎn)、戀愛婚嫁、祭祀和圖騰、宗教和戰(zhàn)爭等內(nèi)容，是人們情不自禁地唱出來的短小句子，有韻律、富有感情色彩。
《尚書·虞書》中說：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲�！薄抖Y記·樂記》中也說：“詩，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動其容也;三者本于心，然后樂器從之�！笨梢钥闯觯�、歌與樂、舞在早期是合為一體的。詩即歌詞，總是配合音樂、舞蹈而歌唱。不過后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌就統(tǒng)稱為詩歌。
【上古歌謠】
《彈歌》：斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍(音肉)。
這是收錄在《吳越春秋》中反映當(dāng)時的生產(chǎn)勞動的歌謠，相傳為黃帝時代的作品，描寫的是漁獵時代的勞動過程�？硵嘀褡幼龉�，拉上弓，射出去，射中了獵物。這樣一個捕獵的過程，每一步都用兩個字概括，有點像我們今天的“操作要領(lǐng)”。
這首短歌流露著自豪和喜悅之情，因為人已經(jīng)掌握了制造靈巧工具的技巧，他們希望通過弓箭來獲得更多的獵物。
《蠟辭》：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤!”
這是《禮記·郊特牲》中的一篇歌謠，相傳為神農(nóng)氏時代的作品。“蠟”是周代在每年的12月舉行祭祀百神之禮，蠟禮上要用禱辭，即稱“蠟辭”。
從這首短歌命令的口吻來看，這實際上是對自然的“咒語”。大水泛濫，土地被淹沒，昆蟲成災(zāi)，草木荒蕪，眼看收獲無望，人們希望改變自然，使它服從自己的愿望。
《周易》中《歸妹·上六》：女承筐，無實;士刲羊，無血。
牧場上男男女女們在剪羊毛。拾羊毛，男的剪羊毛，不見血;女的用筐裝羊毛，不覺得有重量。語言輕快、生動，有情有景。
【歌謠故事】
詩經(jīng)采風(fēng)
我國歷史上第一部詩歌總輯，就是《詩經(jīng)》�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，孔子也讀過《詩經(jīng)》，并有人說他還參與整理過這本書。
《詩經(jīng)》中，有史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠等，這本書不是同一人完成的，也不是在同一個時期完成的，而是政府中派人到四處收集的民間歌謠，經(jīng)過幾代人共同完成的。
《詩經(jīng)》囊括了約五百多年的詩歌共305篇，所以又稱為“詩三百”。我們常說的《風(fēng)》、《雅》、《頌》就是《詩經(jīng)》的三個部分。其中《風(fēng)》指的是十五個諸侯國的民間歌曲，共160首;《雅》是周朝國都附近的樂歌，共105篇;《頌》是周王用于宗廟祭祀的樂章，旨在歌頌祖先的豐功偉績等，包括祭歌、贊美詩等，共有40篇。
《風(fēng)》是《詩經(jīng)》中的精華。這些詩歌來自民間，是政府派人到處去收集的，沒有或很少有雕飾，展示了周代民歌的絢麗多彩。《風(fēng)》中有的作品反映了普通勞動者真實的生活，比如表達(dá)青年男女對美滿愛情的向往和追求的《關(guān)雎》、《出其東門》;表達(dá)奴隸悲苦命運的《伐檀》、《碩鼠》;有關(guān)戰(zhàn)爭的《揚之水》、《君子于役》，等等。這些都是普通老百姓的心聲，是他們對豐收、愛情、和平的呼喚。
《詩經(jīng)》原來的主要用途，一是作為各種慶典禮儀的一部分，供人們吟唱;一是娛樂，也有人通過歌謠表達(dá)對社會和政治問題的看法。但到后來，《詩經(jīng)》逐漸成為貴族教育中普遍使用的教科書，要有文化，就必須讀《詩經(jīng)》，就這樣，《詩經(jīng)》為中國最重要的幾種經(jīng)典之一。在重要的社交場合，文人貴族都以引用《詩經(jīng)》為驕傲，《論語》記載孔子的話說：“不學(xué)《詩》，無以言”，《詩經(jīng)》在當(dāng)時有極高的地位。
《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的起點，從它之后，中國的詩歌經(jīng)歷了詩經(jīng)、楚辭——樂府(兩漢)——四六詩——古體詩(五言，魏晉)——宮體詩(南北朝，駢體形式主義詩)——近體詩之絕句(五言、七言)——近體詩之律詩(五言，七言)這樣一個過程。
注重寫實的中國文學(xué)
《活著》
余華幾乎每一部作品，都是經(jīng)典。
作為余華的代表作，《活著》應(yīng)該是中國現(xiàn)代文學(xué)作品中，讀者最多且評價最高的一部小說。
每一個覺得生活艱難的人，都應(yīng)該看一看這本書。
因為，相對于生活艱難來說，活著已經(jīng)成為一種奢望。
《活著》的主角福貴是一個平凡如草芥的小人物，湮沒于歲月和人群之中，甚至想不起來有什么偉大之處。
但是，一個最微小的個人，也可以記錄鮮活的歷史。
雖然他們在大時代中載浮載沉、漂泊無向，但是卻閃耀著小人物生生不息的堅韌與美好。
福貴本是個闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。
他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當(dāng)壯丁。
經(jīng)過幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個兒女。
此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命。
由儉入奢易，由奢入儉難。
盡管人生從天堂墜入地獄，可是福貴依舊選擇活著，而且比往日更加灑脫，更加堅強(qiáng)。
因為，對福貴來說人就是應(yīng)該活著，只有動物才會躺下任由命運屠宰。
《平凡的世界》
《平凡的世界》是一本給人勇氣，甚至可以改變?nèi)松臅?/p>
幾乎每一個年代的人，都可以在書中找到自己成長的影子。
因為，書里與世界、與現(xiàn)實、與人生的沖突與對抗，每一個年輕人都會經(jīng)歷。
書中講述的是一對平凡普通兄弟倆，截然不同的成長故事。
一個渴望靠讀書跨越階級，雖然功虧一簣，卻收獲了無比豐盛的精神世界。
一個選擇勞動致富，靠著自己的雙手把日子過得有聲有色。
這對兄弟倆，代表的就是中國數(shù)不勝數(shù)的普通人。
他們過著平凡的人生，盡管在時代巨變的嘲弄面前跌地鼻青臉腫，但是卻始終朝著美好的方向奔跑。
我們每個人的生活，同樣也是一個世界。
即使最平凡的人，也得要為自己的那個世界而奮斗。
百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
我們面對的時代一直都在改變，但不變的是我們要勇于面對自己的平凡，要用盡全力在平凡的世界中做一個不平凡的人。
《人世間》
當(dāng)前央視熱播電視劇《人世間》，就是根據(jù)梁曉聲的這部同名小說改編。
作為茅盾文學(xué)獎的獲獎之作，《人世間》用三卷本，近100萬字的篇幅，還原中國近五十年的民生萬象。
梁曉聲的筆調(diào)春風(fēng)化雨，但又簡潔有力，完完全全把社會變遷和人性幽光完全融在了一起。
故事的主人公是十幾個來自北方的平民子弟，他們走出小鎮(zhèn)去往城市打拼。
時間跨度從七十年代直到今天，一群草根的夢想奮斗、愛情事業(yè)、悲歡離合，被寫得淋漓盡致。
相信對于這些人過往的強(qiáng)烈好奇心，會一直推著你讀下去。
小說， 像是一面照向生活的鏡子，盡管看到的是小說中的故事主角。
其實，映照的也是我們?nèi)松狞c點滴滴。
或許讀懂了別人，我們才會更清醒、更有把握地踏上自己的前路。
《一句頂一萬句》
一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。
劉震云的茅盾文學(xué)獎作品《一句頂一萬句》，就是明明白白地告訴你，每個人都孤獨。
相信每個看完這本書的人，都能感同身受。
因為，在中國的人情社會中，孤獨就是在觥籌交錯、你來我往、看似熱鬧的社交中，卻難找到一個能說幾句心里話的人。
《一句頂一萬句》中塑造了多達(dá)上百號人物，有朝堂之上的縣長、鎮(zhèn)長，也有平凡如草芥的屠戶、剃頭匠、賣豆腐的人。
《一句頂一萬句》的故事也很簡單，前半部寫的是過去，孤獨無助的吳摩西為了尋找能夠“說得上話”的養(yǎng)女，走出延津。
后半部寫的是現(xiàn)在，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說得上話”的朋友，走向延津。
盡管每個人的日子，表面上都過得很熱鬧，心底卻都無比孤獨。
他們企圖靠人與人之間的關(guān)系填滿這種空虛和孤獨，卻始終找不到一個能“說得上話”的人。
《繁花》
繁花照眼，終是虛空。
一座城、一代人、一個時代的周遭際遇，讓我們便仿在這座城里度過了大半生的光景。
《繁花》，是一部記憶小說，敘事在兩個時空里頻繁交錯。
小說圍繞著這三個背景不同的上海少年，牽出一百多個人物。
60年代與90年代兩條時間線交替講述他們互相之間以及與其他人之間的交往史。
60年代是心懷舊夢的少年，童趣的美好與人間的殘酷互相輝。
90年代是聲色犬馬的中年，是一場接一場的流水故事。
繁花落盡，才是人生。
小說按兩條時間線交叉講述，過去與當(dāng)下形成反差對照。
看起來花團(tuán)錦簇、熱鬧非凡的景象之下，是誰也躲不開的悲歡離合、生老病死。
到最后，終究是“白茫茫一片大地真干凈”。
《推拿》
對于盲人的世界，每一個目光明亮的人都很難切身體會。
世間的一切都看不到，沒有注視，沒有目光地交流，只能靠聲音靠手和身體去感受、認(rèn)識和表達(dá)。
茅盾文學(xué)獎《推拿》的主人公，就是一群推拿中心的盲人按摩師。
這里有因先天性失明而被父母冷落的王大夫，早早選擇離家自力更生。
有極具音樂天賦的盲女都紅，為了自尊毅然放棄音樂學(xué)起了不擅長的按摩。
還有渴望愛情的小馬，卻因為身體殘疾只能找“陪酒女”紓解自己的欲望。
作為一群在黑暗之中苦苦掙扎的社會邊緣人，他們生活得遠(yuǎn)比我們想象的要辛苦的多。
不只是身體上的缺陷造成的生活上的不便，更多的是對自己生活難以掌控的無力感。
但作為一個人而言，卻和你我一樣，擁有快樂、憂傷、愛情與欲望。
盡管生活如此坎坷、命運如此不公，盡管自己的所有情欲都無法正常實現(xiàn)，他們卻一樣腳踏實地地生活著。
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