墨家思想的淵源
導語：儒家思想是我國的正統(tǒng)，但是墨家卻是第一個反對的思想派別，讓我們一起來了解一下墨家及其創(chuàng)造者——墨子。
墨家思想的淵源 篇1
墨子(約前468一前376年)，名翟，宋國人(一說魯國人)。春秋戰(zhàn)國時期杰出思想家、教育家。墨家學派創(chuàng)始人。他是手工業(yè)者出身，當過木匠。早年受過儒家教育，因為不滿儒家提倡的繁瑣的“禮”，后來就拋棄了儒家思想，招收弟子講學，創(chuàng)立了墨家學派。
墨子出身低微，對勞動人民的悲慘生活有深切的體會。他提出尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼、兼愛、非攻十大主張。所謂“兼愛”、“非攻”，就是要求人們互愛互助，反對掠奪戰(zhàn)爭。他主張的“尚賢”，反對王公大人把持政權，要求推舉有才能的人管理政治，“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”，做到“官無常貴，而民無終賤”。他還提倡勤儉節(jié)約，提出了“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張。墨子的思想，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭、要求改善經(jīng)濟地位和社會地位的愿望，在當時是有進步意義的。但是，他的“兼愛”思想抹殺了階級對立的事實，在階級社會里是不可能實現(xiàn)的。
墨子有弟子300余人，大多是手工業(yè)勞動者。這個學派有嚴密的組織。他們過著艱苦樸素的生活。墨子曾經(jīng)做過宋國的大夫。他還推薦他的弟子出去做官。如果有人做官后背棄了他的主張，就要被召回。做官得到的俸祿，必須分一部分供這個組織使用。
墨子也親自用行動來實踐自己的主張。有一次，公輸般替楚國造了云梯，準備攻打宋國。墨子為了反對這次掠奪戰(zhàn)爭，一連走了l0天10夜，從宋國趕到楚國，勸楚王不要發(fā)動戰(zhàn)爭。他和公輸般當場用模型進行攻守演習。他在演習中取得了勝利。公輸般說：“我有辦法可以打敗你，但是不講了�！蹦诱f：我也知道你的辦法，就是叫楚王殺死我。我早已料到這點，已經(jīng)命弟子在宋國準備好守城器械了。楚王感到?jīng)]有取勝希望，只得放棄了進攻宋國的計劃。一場戰(zhàn)爭終于被制止了。這件事情說明，墨子和他的弟子又都是實干家。
墨子提倡教育，重視教育在社會和個人發(fā)展中的作用，這是以其“兼相愛、交相利”的中心思想為基礎的。墨子認為天下大亂的根源在于人們不相愛，他說：“亂何自起?起于不相愛，故天下兼相愛則治�！彼J為人與人之間必須在“交相利”的基礎上發(fā) 生關系，從而實現(xiàn)沒有差別的愛與理想的和平社會，使孤苦伶仃的老人有所侍養(yǎng)而安度晚年，幼弱無靠的兒童可以有所依賴而生長發(fā)育。墨子說：如果人們都把別人的室家、身體、祖國看成跟自己的一樣，同被自己所愛，那么盜竊、殘殺、搶掠、攻伐之類的事情自然也就不會有人來干了。墨子的.這些想法當然只能是空想，但還是反映了勞動人民的善良愿望，具有歷史的進步意義。
墨子的教學內(nèi)容非常重視關于客觀事物的實踐知識。他提出過判斷事物的是非真假的三項標準，稱為“三表法”，其中一表是古代圣王的作為，一表是百姓民眾利害，另一表則是“百姓耳目之實”，即根據(jù)百姓耳聞目睹的事例來判斷是非。
對于教育和經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)條件的關系，墨子也有獨到見解。他認為“食者國之寶”，即民以食為天的意思。從這個觀點出發(fā)，墨子甚至主張在嚴重災荒的時候，“士不入學”，使教育暫時停下來，從而節(jié)省一些費用。墨子還認為人的道德品質(zhì)也和物質(zhì)條件有關，他說：“時年歲善，則民仁且良;時年歲兇，則民吝且惡�！币馑际侨绻瓿韶S收，那么老百姓也會仁義善良;如果年成饑荒，那么老百姓便會吝嗇丑惡。墨子的這個觀點傳播很廣，漢朝時流傳的諺語“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，與墨子的說法是完全一致的。墨子的這個說法在教育思想發(fā)展史上具有積極意義，因為它在一定程度上揭示了人的道德品質(zhì)的教育與經(jīng)濟基礎的密切關系。
墨子的著作，有《墨子》一書，今存53篇，其中有些是墨子本人寫的，有些是他講學時學生所記的筆記，有些是戰(zhàn)國后期墨家的作品。是研究墨子和墨家的基本材料。墨子的學說在當時影響很大，曾經(jīng)和儒家學說并稱為“顯學”。墨子有很高的社會威望，有北方圣人之稱。
墨家思想的淵源 篇2
墨家也是春秋戰(zhàn)國時期的顯學之一，它在當時也是被無數(shù)人所推崇的哲學派系，它和古代老子代表的道家、孔子為代表的儒家共同構成了我國古代的三大哲學體系，后來韓非子更是將儒家和墨家稱之為世之顯學，而這也可見墨家曾經(jīng)在歷史上的地位。而值得一提的是墨家在很多的學術方面都是受到道家的影響，因此墨家學派也是被很多人認為是道家的分支的。
墨家學說的產(chǎn)生時間，大約在戰(zhàn)國時期，是由墨家的第一位巨子墨子創(chuàng)立的。墨家學派規(guī)定只要是派系中的成員，都必須推崇墨家的主張，并且他們所得的錢財都需要繳納給團體。墨家也是根據(jù)時代的不同而分為前后兩個時期不同的思想，在前期，墨家的思想主要涉及到社會上的倫理政治的問題，其關注點主要在于當時的戰(zhàn)亂現(xiàn)象。
到了后期，墨家學說則是開始對邏輯學有所研究，他們的研究領域也開始向科學領域拓展。墨子他是我國歷史上唯一一位農(nóng)民出身的哲學家，因此他對于世間的觀點也和很多人是不一樣子的。他也是根據(jù)自己的認知提出了兼愛非攻等核心的墨家觀點，而墨子也正是因為他的農(nóng)民身份，這才得以對科學與數(shù)學有所研究，更是創(chuàng)立了許多關于幾何學、光學、物理學等在古代極為突出且優(yōu)秀的科學理論。
也正因為墨家的成員大多來自于社會的底層，因此他們也以“長天下之利，除天下之害”為目的，他們也可以去關注社會的底層以及天下的民生。并且按照墨家的規(guī)定去各國做官的成員，必須要推崇墨家思想的政治主張，而作為首領更需要以身作則，需要有很強烈的社會實踐精神，他們可以吃苦耐勞，去把正義當作自己的責任。
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