孟子見梁惠王的故事

　　故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編幫大家整理的孟子見梁惠王的故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　孟子，是孔子以后最有名的儒家代表人物。他名軻，字子輿，山東鄒縣人。

　　孟子三歲的時候，父親就去世了，他的母親仉(zhǎng)氏，是歷史上第一位偉大的賢母。最早，孟子家住在墳墓旁邊，孟子和鄰居小孩天天哭哭啼啼學埋死人的游戲;孟母覺得這樣不好，便把家遷到市場附近。哪知孟子又學著商人顧客討價還價斤斤計較的樣子，孟母認為也不妥，再一次搬家。最后搬到學校附近，孟子果然也學著同學們讀書、朗誦詩歌，而且舉止彬彬有禮，孟母于是高興地安居下來。這就是“孟母三遷”的故事。

　　孟子模仿力強，好奇又好學，曾拜在子思的門下求學。他對孔子最為仰慕，也是最能發(fā)揚孔子思想的人。由于孟子學問好，口才更好，所以名聲很大。

　　他和孔子一樣，終生在求官做，然而并非求取功名利祿，而是求取施展抱負的機會，實行仁政，為天下百姓造福。當時梁惠王(即魏惠王)用厚重的獎賞，征召天下的賢士，并且保證采納他們的建議。孟子便率領一批學生，到魏國的首都去。

　　梁惠王一見孟子，直率地問：“先生啊，您不遠千里而來，用什么方法能為我們魏國謀取利益呢?”

　　孟子一聽就搖搖頭道：“王啊，何必一開口就說利呢!”他很痛心戰(zhàn)國時代人人只為自己，不顧別人，好像率領了一個名叫“土地”的怪獸，吃人民的肉，喝人民的血。因此，他力勸梁惠王實行“仁政”，不要盡在“利”上動腦筋。梁惠王認為孟子不切實際，雖然對他非常禮遇，卻沒有實現諾言，讓他施展抱負。孟子只好離開魏國到齊國去。齊國的人，久仰孟子的大名，對他很有興趣;齊宣王居然派人偷看孟子，想要知道他長得到底有什么與眾不同。孟子曉得了啼笑皆非地說：“怎么會有什么不一樣?就是堯舜也長得和眾人一般啊。”可惜齊宣王只對他好奇，沒有意思請孟子當政。

　　有一天，齊宣王在朝廷上看到一只正要用作祭祀的牛，縮著頭，流著淚，全身發(fā)抖。齊宣王覺得它怪可憐的，便下令“用羊代替”。孟子認為齊宣王天良未泯，乘機開導他：“其實，羊還不是挺可憐嗎?”并且以此為例，希望齊宣王憐憫天下百姓，多替百姓做些事。然而，齊宣王卻聽不進去。

　　不論孔子或孟子，都有一股“明明知道做不成功，但因為這件事是正確的，便努力做去”的傻勁。孟子雖然一心想謀發(fā)展，但要他用卑鄙的手段去騙個一官半職，他是絕不肯的。所以，孟子一生未曾做過高官。

　　《孟子》這本書的內容共分為七篇，篇名是：梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心。這七篇的篇名很奇怪，其實，并沒有什么意思，只是把每一篇的`第一句拿來做篇名而已。例如《孟子》的第一篇的第一句是“孟子見梁惠王”，于是，便把“梁惠王”當作第一篇的篇名。其他每篇都是如此。

　　在每一篇中又分為許多章，例如《梁惠王》篇有二十三章，《公孫丑》篇也有二十三章，“章”就是“段”，每一章敘述一件事。

　　南宋有一個很有學問的人，名叫朱熹，他把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》合稱為四書，明清的考試都以考四書為主，所以，《孟子》便成為人人必讀的書了。

　　《孟子》這本書是記載孟子對于人性、政治、教育、行為標準的看法。書中最重要的思想是“性善”。在戰(zhàn)國時代，有個名叫荀況的人主張“性惡”，必須用后天的教育來匡正。

　　孟子曾經舉過一個小例子，用來證明人性本善：假如你看見一個小孩子在井旁邊玩，一不小心，那小孩幾乎就要跌到井里去了，你心里會感覺怎樣呢?你一定會替小孩擔心，趕快跑過去，把他抱起來，放到安全的地方。你不認識小孩的父母，也不是為了得到他父母的感謝，更非為了博取朋友的稱贊，只不過因為你本心是善的。這證明了人性本善。

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