古籍的名人手澤
古人讀書校書，常常隨手在書上記下讀校時(shí)間，或記下其它感慨。這種隨手寫下的即興文字，就其內(nèi)容講，不同于不般意義上的題跋，通常稱為手識(shí)或手澤。這種手澤，不僅反映了該書的實(shí)際流傳情況，而且還提供了不少珍貴的史料。如被日人收藏的《周易注疏》十三卷，共十三冊(cè)，每一冊(cè)的末尾都有南宋著名愛國(guó)詩人陸游的第六子──陸子的'手識(shí)。其第一冊(cè)寫道：“其月二十一日，陸子三山東窗傳標(biāo)。”第二冊(cè)寫道：“端平改元冬十二月二十三日，陸子三山寫易東窗標(biāo)閱。”尤其值得注意的是最末一冊(cè)，即第十三冊(cè)的手識(shí)：“端平二年正月十日，鏡陽嗣隱陸子，遵先君手標(biāo)，以朱點(diǎn)傳之。時(shí)大雪初晴，謹(jǐn)記。”從這些手澤中我們不難看出：①這部《周易注疏》是陸游讀過的，陸游不僅讀過，還作了句讀。②陸子所標(biāo)，系“遵先君手標(biāo)”，也就是他僅僅用“朱點(diǎn)”重復(fù)了一下他父新陸游所作的句讀。③陸子稱“鏡陽嗣隱”，并且是在“三山東窗”完成讀易的。
考三山在浙江山陰縣的鏡湖之中，陸游中年以后即卜居于此。
而所謂“東窗”，即陸宅龜堂的東窗，這是陸游與家人聚坐和讀書的地方。陸游《劍南詩稿》卷三七有《與子虞、子坦坐龜堂后東窗偶書》一詩，卷三六又有《龜堂東窗戲弄筆墨偶得絕句》一詩，其中有“北庵睡起坐東廂”一句，知所謂“龜堂”是陸宅中的東廂房。卷三十三有一首詩叫《讀易》，陸游寫道：羸軀抱疾時(shí)時(shí)劇，白發(fā)乘衰日日增。
凈掃東窗讀《周易》，笑人投老欲依僧。
陸游十分重視“六經(jīng)”，他在《六經(jīng)示兒子》一詩中(詩見《劍南詩稿》卷三八)，說“六經(jīng)如日月，萬世固長(zhǎng)懸”。并且說“我老空追悔，兒無奈壯年”。趁著年富力強(qiáng)，好好讀“六經(jīng)”。
顯然陸子遵從了其父的這一教導(dǎo)，而且還按著陸家的傳統(tǒng)，在“東窗讀易”。不用說，陸游詩中的《周易》，就是現(xiàn)藏日本的這部《周易注疏》，而陸子的十三條手澤，又每一條都可和陸詩相印證。這部書無論從文物角度(名人讀閱本)，
還中從實(shí)用角度(宋本、且有句讀)，都具有很高的價(jià)值。因此，1955年該書被定為“日本國(guó)寶”。
清朝乾隆四十年敕修的《天祿琳瑯書目》，即著錄一書的名人手澤。如卷三所收《六臣注文選》，即著錄元明諸家手澤多條，其中元代著名書畫家趙孟的題識(shí)最為有名，他寫道：霜月如雪，夜讀阮嗣宗《詠懷》詩，九咽皆作清冷氣，而是書玉楮銀鉤，若與燈月相映，助我清吟之興不淺。
至正二年仲冬三日夜，子昂識(shí)。
這是說，該書刊刻與紙墨的精良，促進(jìn)了他讀書的興趣�！稌俊返木幷哒f：趙氏的題識(shí)“作小行楷書，曲盡二王之妙。其愛是書也，至足以助吟興，則宋本之佳者，在元時(shí)已不可多得矣。”可以看出，趙孟的這一題識(shí)本身，由于“曲盡二王之妙，已是一件珍貴的藝術(shù)精品，至于這部《文選》全書，其價(jià)值就更是不言而喻了。
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