春秋三傳
《春秋三傳》：是《左氏春秋傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱�！洞呵铩方�(jīng)文言簡義深，如無注釋，則無法理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學(xué)者僅僅憑借“三傳”研讀《春秋》�！洞呵铩肥怯浭碌�，后多散佚，僅留下孔子整理的魯國《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》，且都是編年體史書。
溯源
《春秋》是中國古代記事史書的通稱。據(jù)《漢書·藝文志》和《史記·十二諸侯年表》記載，孔子作《春秋》時，與左丘明參觀魯國的史記，據(jù)行事，論人道，假日月以定歷數(shù)，藉明聘以正禮樂，其中有所褒諱貶損，不可寫明，乃口授弟子。而弟子們后來所言互異。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其實，故討論本事而作傳，證明夫子不以空言說經(jīng)。至于公谷二傳，則是口傳要義，傳了幾代以后，始寫成文字�！豆騻鳌肥驱R國的公羊高受傳于子夏，再傳其子，子孫口耳相傳，到漢景帝時，由公羊高的玄孫公羊壽與齊人胡母生合寫成書，《谷梁傳》至何時何人始著為書，史記不詳，據(jù)《漢志》注，只知始承傳者是魯國的谷梁子。顏師古注，谷梁子名喜，桓譚《新論》以為名赤，王充《論衡》以為名置，阮孝緒《七錄》以為名俶。四名何者為是，難以考證。
左傳
《左傳》原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作�！蹲髠鳌穼嵸|(zhì)上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年(前722年)，止于魯?shù)抗哪?前453年)，以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。
它是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍，工于記事，長于記人。內(nèi)容多取材于王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內(nèi)容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學(xué)、文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。
晉范寧評“春秋三傳”的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短�！豆颉忿q而裁，其失也俗。”當然，這只是一家之言。
《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學(xué)的最高成就，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年史史書的地位起了很大作用。它補充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，不單記魯國一國的史實，還兼記各國歷史;不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領(lǐng)域的“小事”;一改《春秋》流水賬式的記史方法，內(nèi)容豐富，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法;不但記春秋時史實，而且引征了許多古代史實。這就大大提高了《左傳》的史料價值。
公羊傳
《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起止年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的.“微言大義”，用問答的方式解經(jīng)。
其作者舊題是戰(zhàn)國時齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。
谷梁傳
《谷梁傳》又稱《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》。是為《春秋》作注解的儒家經(jīng)典。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內(nèi)容口頭傳給谷梁赤(一名谷梁俶，字元始)，谷梁赤將它寫成書記錄下來，但實際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時間是在西漢。
它以語錄體和對話文體為主，用這種方式來注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰(zhàn)國時期到漢朝演變的重要文獻。
其記載的時間起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年，體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也為口頭傳授，至西漢時才成書。晉人范寧撰《春秋谷梁傳集解》，唐朝楊士勛作《春秋谷梁傳疏》，清朝鐘文烝所撰《谷梁補注》為清代學(xué)者注解《谷梁傳》的較好注本。
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