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諸葛亮生平簡介
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諸葛亮個(gè)人簡介
諸葛亮（公元181—234年），漢族，字孔明，號(hào)臥龍居士。中國三國時(shí)期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。史書記載其身高八尺，約合現(xiàn)今1.84米。諸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
諸葛亮于漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽都縣（今山東沂南縣）的一個(gè)官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢漢元帝時(shí)做過司隸校尉（衛(wèi)戍京師的長官）。諸葛亮父親諸葛珪，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝，8歲喪父（一說是9歲喪母，12歲喪父），與姐姐以及弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年（公元197年），諸葛玄病逝。諸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南陽，17歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于冰鏡先生司馬徽。他看到劉表昏庸無能，不是命世之主，于是結(jié)廬襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時(shí)，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比于管仲、樂毅”，愛唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，有匡天下之志。他密切注意時(shí)局的發(fā)展，所以對天下形勢了如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。
建安十二年（公元207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備三顧茅廬，會(huì)見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事說：“君才十倍于曹丕，必能安國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”后主即位。
蜀漢后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。建立丞相府以處理日常事務(wù)。當(dāng)時(shí)，全國的軍、政、財(cái)，事無大小，皆由諸葛亮決定，賞罰嚴(yán)明。對外與東吳聯(lián)盟，對內(nèi)改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年（公元227年，上疏（即《出師表》）于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中，將后事托付姜維。
諸葛亮是一個(gè)維護(hù)封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神成為后世的楷模。
中國千百年來將諸葛亮描繪成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思。曾革新“連弩”，可連續(xù)發(fā)射10箭；制作“木牛流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”，發(fā)明“孔明燈”。
諸葛亮叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚(yáng)州刺史、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國。于時(shí)以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”（《世說新語·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。）。
諸葛亮生平簡介
諸葛亮(181—234年)，三國時(shí)杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。字孔明，號(hào)臥龍。
諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽都的一個(gè)官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長官)。
諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。
諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽(①河南南陽臥龍崗；①湖北襄陽（現(xiàn)湖北襄樊）之西二十里隆中）隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。
后為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何須辨襄陽南陽�！�
這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當(dāng)出賣桑梓之名，便撰此妙聯(lián)，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執(zhí)，可謂公允。但這場爭論并沒有因此而平息，1990年發(fā)行《三國》郵票第二組“隆中對”小型張時(shí)，因湖北、河南兩省爭奪“隆中對”的首發(fā)式地點(diǎn)，并組成代表團(tuán)進(jìn)京申訴，以至設(shè)計(jì)受阻。
中國社會(huì)科學(xué)院歷史所和北京師范大學(xué)魏晉南北朝研究所曾專門組織“諸葛亮躬耕地”學(xué)術(shù)討論會(huì)，諸葛亮躬耕地在南陽的說法得到大多數(shù)的的贊同，同時(shí)史學(xué)家們也認(rèn)為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以并存的。顧嘉蘅的題聯(lián)，真不愧為名聯(lián)絕作。
諸葛亮的軼事
1、初出茅廬（第三十九回 荊州城公子三求計(jì) 博望坡軍師初用兵）
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。
諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。
曹將夏侯悙果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
2、火燒新野（第四十回 蔡夫人議獻(xiàn)荊州 諸葛亮火燒新野）
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
3、舌戰(zhàn)群儒（第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議）
曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
4、三氣周瑜
當(dāng)時(shí)曹操正在鄴郡慶賀銅雀臺(tái)落成。在銅雀臺(tái)上大宴文武百官，并將一件西川錦袍掛在樹上，下設(shè)箭靶，射中箭靶的人就可以得到戰(zhàn)袍，武將們個(gè)個(gè)爭先，想展現(xiàn)自己的武藝。
武將射畢，曹操又讓文官吟詩作賦，記錄銅雀臺(tái)落成之事。曹操正在興頭上，也賦詩吟唱。
忽報(bào)東吳使節(jié)華歆前來。曹操看罷表章，與謀士定計(jì)使孫、劉相吞并。便上表奏周瑜為南郡太守，程普為江夏太守，華歆為大理寺少卿。
周瑜就職南郡太守后，便想報(bào)仇，遂上書孫權(quán)。要魯肅討還荊州，魯肅無奈，只好前往荊州。
魯肅來到荊州，劉備依孔明之計(jì)放聲大哭，孔明從旁說還了荊州，便無處安身。觸動(dòng)劉備心中傷處，而大哭不止，孔明于是要魯肅轉(zhuǎn)告孫權(quán)，暫緩討回荊州。
5、用奇謀孔明借箭（草船借箭）（第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑）
周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng)，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。
第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計(jì)，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計(jì)使諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。
6、祭七星壇借東風(fēng)（第四十九回 七星壇諸葛祭風(fēng) 三江口周瑜縱火）
周瑜為沒有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個(gè)“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)�！闭f他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。
7、孔明巧布八陣圖(第八十四回 陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖)
劉備兵敗，陸遜追至夔關(guān)，遇此陣，土人言：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時(shí)，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起�！边d入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。
八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時(shí)，變化無端，可比十萬精兵�！�
8、武侯彈琴退仲達(dá)（空城計(jì)）（第九十五回 馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達(dá))
空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。
諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
9、揮淚斬馬謖(第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發(fā)賺曹休)
馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊(duì)的抵抗。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不下?lián)牵崴仙�，結(jié)果被張郃軍隊(duì)切斷水道，殺得大敗。
街亭失守，使諸葛亮十分被動(dòng)，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時(shí)變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級(jí)，追究個(gè)人“不能訓(xùn)章明法”、用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。
10、白帝城托孤
建安二十四年（219年），劉備在漢中之戰(zhàn)中斬殺曹操名將夏侯淵，擊敗曹操、占據(jù)戰(zhàn)略要地漢中。在這樣節(jié)節(jié)勝利的情況下，劉備部將關(guān)羽孤軍北伐曹魏，雖然水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁于襄陽，達(dá)到軍事上的最高峰。
但是荊州后方空虛，東吳違背湘水劃界，在背后對盟友倒戈一擊，呂蒙以白衣渡江乘機(jī)奪取荊州（主要是江陵和公安），最后關(guān)羽被吳軍擒獲，遭到殺害，“失荊州”使得劉備元?dú)獯髠�，蜀漢政權(quán)也開始走下坡路。
劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報(bào)仇，被陸遜擊敗，劉備兵敗退到白帝城。
劉備在白帝城一病不起，召諸葛亮等人托孤，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就自行取度吧。”諸葛亮哭著說：“我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻。
主要成就：
廉政建設(shè)
身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也�！彼粌H帶頭廉政，樹起一面旗幟。
同時(shí)還把廉政作為一項(xiàng)重要的政治、法律建設(shè)來抓，對蜀漢政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的方方面面，都產(chǎn)生了重大影響。諸葛亮?xí)r期的廉政建設(shè)，首先表現(xiàn)在對蜀漢宮城規(guī)模和惠陵規(guī)模的嚴(yán)格控制上。
在諸葛亮執(zhí)政時(shí)期，年青的后主，常欲采擇以充后宮。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)宮中事務(wù)的董允以為古者天子后妃之?dāng)?shù)不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執(zhí)不聽。
后主皇妃之?dāng)?shù)是一個(gè)復(fù)雜問題，涉及到皇宮規(guī)模建制等諸多問題，非董允所能決定。當(dāng)時(shí)，“及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細(xì)，亮皆專之”。“政事無巨細(xì)，咸決于亮”。
諸葛亮在蜀漢上層創(chuàng)造了一個(gè)廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節(jié)儉，力戒奢華，造就了整整一個(gè)廉政時(shí)代。
治國成就
老年諸葛亮《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道;盡忠益時(shí)者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒;終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也�？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。
《三國志》：及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細(xì)，亮皆專之。于是外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也。
《三國志》：黎庶追思，以為口實(shí)。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無以遠(yuǎn)譬也。孟軻有云：“以逸道使民，雖勞不怨;以生道殺人，雖死不忿�！毙乓�!論者或怪亮文彩不艷，而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公圣人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則?咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠(yuǎn)也。然其聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世。
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