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    古達(dá)人物女媧氏

    時間:2022-04-22 15:42:05 國學(xué)常識 我要投稿

    古達(dá)人物女媧氏

      國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。下面是小編幫大家整理的古達(dá)人物女媧氏,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      女媧簡介

      姓名:風(fēng)里希(或鳳里犧)

      別名:又稱女陰、女媧娘娘

      時代:母系氏族向父系氏族過渡時期

      簡評:傳說中的人類始祖

      女媧,中華上古之神,人首蛇身,為伏羲之妹,風(fēng)姓。起初以泥土造人,創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度;后世間天塌地陷,熔彩石以補天,斬龜足以撐天。

      人物簡介

      女媧又稱女陰、女媧娘娘,風(fēng)姓,生于成紀(jì)(今甘肅秦安縣)。

      一說她的名字為風(fēng)里希(或為鳳里犧)。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親,她慈祥地創(chuàng)造了我們,又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。

      一說女媧是一個真實存在過的歷史人物,主要活動于黃土高原,她的陵寢位于山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上,同黃帝陵一樣,也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。

      孕育華夏民族

      女媧造人傳說對漢族影響深遠(yuǎn)!痘茨献印ふf林訓(xùn)》對此的記述頗具神化色彩:“黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手。此女媧所以七十化也!卑礉h末學(xué)者高誘所說:“黃帝古天神也,始造人之時,化生陰陽!薄吧像墶⑸A,皆神名!彼,《淮南子·說林訓(xùn)》是說明“女媧王天下者也,七十變造化。此言造化治世非一人之功也!边@不僅較客觀地折射出了,女媧是在“眾神”的襄助下,才能完成“造人”這一社會進(jìn)化大業(yè)的。同時,也科學(xué)地反映了,伏羲和女媧時代的漢族,正處于母親氏族社會的歷史實體。 《太平御覽》引《風(fēng)俗通》所載的女媧造人傳說,是這樣記的:“俗說,天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引絙于泥中,舉以為人。”這個記載雖然較晚,但其起源或許更早于《淮南子》所說。它最浪漫和最有意義的地方是,女媧“摶黃土”造人。女媧用“黃土”孕育了漢族,既浪漫而生動地揭示了女始祖,孕育漢族的社會發(fā)展蹤跡;也科學(xué)而經(jīng)典地反映了漢族,與滋養(yǎng)他們和農(nóng)耕文化的黃土地,有著生俱來的、不可分離關(guān)系的歷史根基!讹L(fēng)俗通》還記有一個傳說:“女媧禱神祠,祈而為女媒,因置昏姻!边@個傳說所反映的內(nèi)涵,既耐人尋味,又令人發(fā)思。它一方面固然是女媧造人后,社會進(jìn)化的繼續(xù)和發(fā)展。另一方面則深刻地反映和揭示了,伏羲和女媧時代的漢族,正在發(fā)生著的`婚姻,以及由婚姻而引起的,社會制度上的重大變革。那就是,處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會,正在逐步向“為女媒,因置昏姻”的父系社會過渡。

      女媧時代母系農(nóng)耕文明

      伏羲和女媧時代的漢族,正好處于母親氏(部)族社會向父系氏(部)族社會過渡的時期。處在這個時期的漢族,基本上是按母親的世系進(jìn)行傳承的,所以就在古籍中便說他們:“只知其母、不知其父!敝皇钱(dāng)時漢族,也正在逐步向父系社會過渡。于是他們才會推舉出像伏羲那樣,被后世敬奉的男性始祖來,并且將這位男姓始祖描繪成,是“神”和女性結(jié)合后降生的,具有神奇力量的“神人”。

      按《云芨七籖》卷100輯《軒轅本紀(jì)》所云:“黃帝游華胥國,此國神仙國也。”注“伏羲生于此國!笨梢姡瑐髡f中的華胥,不僅是生伏羲的“伏羲之母!倍疫是傳說時代漢族的一個國名,或者說是一個氏族、部族名。所以,誕生伏羲的華胥國,實際上就是現(xiàn)在民族學(xué)家們說的實行氏族(部族)內(nèi)通婚的母系氏族(部族)社會。

      在這樣的母系氏族(部族)社會里,流行的是氏族(部族)內(nèi),輩份不同的男女,自相婚配、繁衍后代。因此,我們就看到了傳說中的伏羲和女媧,彼此既是兄妹、又是連為一體的夫婦。當(dāng)時的漢族,不但清晰地知道其母華胥氏;同時也由于社會的發(fā)展,促使他們能夠推測,或者說杜撰出其父系始祖之父,乃是留下“大跡”,卻又無可追溯的“神”。

      伏羲和女媧的傳說故事介紹

      女媧號稱媧皇,也叫女希,是一位充滿傳奇神秘色彩的始母形象。

      女媧氏族發(fā)源地,文獻(xiàn)不見記載,但根據(jù)伏羲與女媧的關(guān)系,女媧故里也應(yīng)在古成紀(jì)范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔,與大地灣相距不遠(yuǎn)的秦安隴城鎮(zhèn),有女媧洞,又有女媧廟,祭祀女媧 ,隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風(fēng)為姓,至今其地有風(fēng)臺、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名,均與女媧氏有關(guān)。

      女媧神話分為兩個系統(tǒng),第一系統(tǒng)中的女媧并無配偶,先人類而生。她的功業(yè)一是造人,二是補天。相傳女媧依照自己的形狀,捏黃土造人,造好后就會說話,成了活人,后來女媧造人累了,便用藤條抽打黃泥,甩了的泥點子也變成了人,會咿咿呀呀的說話。因為她是用黃土造人,所以中國人是黃皮膚。并且,黃土中最養(yǎng)人的地方就在天水,所以從傳說中也可以得出中國北方文明,起源于西北地區(qū),而后向東,向南傳播。另一個是補天。天為什么破了原因很多,但是女媧真是一位偉大的工程師母親,不辭辛勞,燒煉了數(shù)萬顆五彩石,補在天的破洞上,使她的子民有一個舒服的生存環(huán)境。甚至剩下的一塊五彩石,又被曹雪芹演化出一本奇書《紅樓夢》來。最后積勞成疾,一睡而逝。

      第二則神話故事梗概,中西方都有。在遠(yuǎn)古時代,發(fā)生了一次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害,不敬神靈上帝。于是降災(zāi)于人類。造成的后果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過,西方的是挪亞方舟,并且不時有人聲稱在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。

      中國的傳說富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比,分別負(fù)責(zé)治理。一開始,倒也合睦相處,人民也能安居樂業(yè)。高比有一雙兒女,兒子叫伏羲,女兒叫女媧。十分討人喜歡,一家人生活得很快樂。隨著生活生產(chǎn)能力的增強,人類開始不敬奉天神雷公。一天,有戶人家竟然把狗頭當(dāng)豬頭供奉雷公。雷公大怒,整整六個月不下雨,人們?nèi)デ蟾弑葞兔Γ弑韧祦碛晁,滋潤土地。雷公很生氣,就想用火雷劈死高比,卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩,<甘谷縣白家灣鄉(xiāng)古風(fēng)臺一帶農(nóng)村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子,編法內(nèi)含六爻八卦,十天干,十二地支,二十八星宿,六十四卦,三百八十四爻,真是奇妙無比。高比捉到雷公后,關(guān)他在鐵籠子里,到了第二天,他準(zhǔn)備到集市上買香料,把雷公腌了當(dāng)菜吃,臨走,他囑咐兒女,“記著,千萬不要給他水喝”。

      高比走后,雷公做出十分痛苦的樣子討水喝,水的數(shù)量由一碗變成一口,伏羲和女媧還是不同意。最后雷公說“那么請去把涮鍋水給幾滴也好,我快渴死了!”小兄妹猶豫片刻,決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水,給雷公喝。

      雷公喝了水,非常歡喜,一用勁,就聽轟隆一聲巨響,雷公撞破鐵籠子飛了出來。小兄妹倆嚇呆了,不知如果是好。雷公拔了一顆牙齒,交給他倆說:“快拿去種在土里,如果遭了災(zāi)難,你們就藏在長出的果實里去,可以保你們平安!”說完。雷公就升天而去。高比買了調(diào)味品回家,發(fā)現(xiàn)雷公逃脫,不禁失聲道“大禍到了”。于是他打造了一艘大船,以防災(zāi)難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐,種下了雷公的牙齒,奇怪,牙齒發(fā)芽了。很快,到中午就長了葉子,傍晚開花結(jié)果,第二天,果子長成了一個大葫蘆,兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆,掏出了里面的葫蘆籽,不大不小,正好容得下他們倆。

      第三天,風(fēng)云突變,飛沙走石,暴雨從天而降。一時山洪暴發(fā),洪水淹沒了<平原、丘陵。高比鉆進(jìn)了大船,小兄妹倆卻鉆進(jìn)了葫蘆。洪水越漲越高,高比駕著大船,一直到達(dá)天門。他用手敲天門,敲門聲響徹天空,天神害怕了,急性喝令水神退水,傾刻間,雨止風(fēng)停,洪水一落千丈,大地露了出來。高比的大船從天空跌落在地上,摔得粉碎,高比也犧牲了。

      葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山,即現(xiàn)在甘肅東南部的西秦嶺山區(qū)。昆侖山的名稱一直向西走,祁連山也曾被說成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆里出來,埋藏了父親就在一起生活了。大地經(jīng)歷了這次洪水,人類被消滅了,小兄妹倆卻靠辛勤的勞動,無憂無慮的生活著。

      時光苒荏,轉(zhuǎn)眼間他們都長大成人。他們感到很孤獨,因為再沒有其他人跟他倆說話,并且如果他倆死了后,世上就沒有了人,那么,這么美好的世界讓誰看呢?于是伏羲提出和女媧結(jié)婚,繁衍人類,但妹妹卻不同意,說“我們是親兄妹,怎么可以結(jié)婚呢?”伏羲說:“如果我們不結(jié)婚,世上就不會再有人類了!迸畫z一想也有道理,但是還想再看一看天意如何。

      就商量向上天占卜。占卜共進(jìn)行了三次,第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火,如果升在空中的姻絞合在一直,就可以結(jié)婚;鹬饋砗螅瑹煴憬g在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤,到河谷后如果兩塊磨盤貼合了,就表示可以結(jié)婚。磨盤也貼合了。第三次占卜更像現(xiàn)在的考驗。妹妹提出一個問題,說:我在前面跑,你在后面追,如果追到我,咱倆就結(jié)婚,如果追不到就不能結(jié)婚。

      于是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機(jī)靈敏捷,追了好久總追不到。伏羲智慧過人,他追著追著,猛不防把身一轉(zhuǎn),氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進(jìn)哥哥的懷里,再也掙脫不了。于是他們就結(jié)婚。

      兄妹成親不久妹妹就生下了一個血紅的肉球。夫婦倆覺得好奇,便拿刀子肉球切成細(xì)小的碎塊,把它包起來,帶上天梯去玩。剛到半空,一陣大風(fēng)吹來,把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人,落到什么地方,便以那地方事物的名稱為姓氏。就這樣,世界上又有了人類。

      伏羲女媧兄妹結(jié)親,變?yōu)榉蚱蓿@個故事在中國土地上,不論南北東西都有不同的版本。

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