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韓孟詩派筆補(bǔ)造化天無功
在我們平凡的日常里，大家對(duì)古詩都再熟悉不過了吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編為大家整理的韓孟詩派筆補(bǔ)造化天無功，希望能夠幫助到大家。
韓孟詩派筆補(bǔ)造化天無功
韓孟詩派是中唐時(shí)期的一個(gè)重要詩歌流派，也是詩歌發(fā)史上早期典型的文學(xué)流派。其代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。這個(gè)詩派創(chuàng)作的特點(diǎn)是通過抒寫個(gè)人的不幸遭遇來揭示社會(huì)的弊病，由于受韓愈古文運(yùn)動(dòng)“陳言務(wù)去”的影響，此派較為注重苦吟和錘煉的功夫，追求深險(xiǎn)怪僻，刻意推敲。
古人評(píng)價(jià)韓孟詩派的主要代表人物韓愈、孟郊的詩歌為 “郊寒島瘦”。對(duì)他們詩歌藝術(shù)的創(chuàng)新精神，“以文為詩”的創(chuàng)作傾向，寒瘦狂怪的風(fēng)格或肯定或否定，褒貶不一，爭論不休。有時(shí)甚至將這一派的某些詩人對(duì)立起來評(píng)說，如蘇軾批評(píng)孟郊：“要當(dāng)斗憎清，米足當(dāng)韓豪。”元好問則道：“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓�！蓖耆宰陨碇脨簛碓u(píng)斷韓孟的成就。
清以前曾有《放膽集》選入韓孟派多人;有《寒瘦集》僅選孟郊、賈島;還有《韓孟李三家詩選》未能覆蓋韓孟派諸人為整體。
韓孟詩派繼承了陳子昂、李白、杜甫、元結(jié)等人的通變復(fù)古思想，提倡風(fēng)雅傳統(tǒng)，特別是大雅的傳統(tǒng)，以深刻的歷史觀念和富于批判精神的時(shí)代意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)的儒家詩教進(jìn)行創(chuàng)造性的把握，形成一種自我的新的藝術(shù)追求，指導(dǎo)著他們的創(chuàng)作;中唐特定的人文環(huán)境中形成的社會(huì)文化對(duì)韓孟詩派詩人嬌激不平時(shí)時(shí)帶促迫之氣的詩歌藝術(shù)有著深刻的影響;韓孟詩派詩人強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)與其審美傾向、藝術(shù)心理、意識(shí)表現(xiàn)有關(guān)密切的關(guān)系。如孟郊既有“郊寒”的一面，也有“吁嗟生風(fēng)雷”吟誦微物而挾風(fēng)云之氣的一面。韓孟詩派承上啟下，對(duì)宋以后詩人的影響，甚至對(duì)近代詩人的影響。
形成背景
詩歌發(fā)展到中唐貞元、元和年間，詩歌風(fēng)格流派更加復(fù)雜多樣。李白、杜甫的盛唐之音回蕩于詩壇上空，他們的輝煌成就是后人面臨著極盛難繼的局面。因此，有作為的詩人都努力創(chuàng)新。白居易一度倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，又隨著詩人晚年政治的消沉而迅速即偃旗息鼓；大歷時(shí)期膚淺、平滑的詩風(fēng)，應(yīng)著那懨懨官氣，悄然扇起，彌漫于詩壇。這個(gè)時(shí)期，名家輩出，流派分立，詩人們著力于新途徑的開辟，新技法的探尋以及詩歌理論的闡發(fā)，創(chuàng)作出大量極富創(chuàng)新韻味的各體詩歌，展示了唐詩大變于中唐的蓬勃景觀。而韓孟詩派就是進(jìn)行這種新變的第一詩人群體。
遭時(shí)多難，貧病交迫，一生坎坷，有志難伸，這是韓孟詩派成員共同的身世與遭遇。韓愈自幼失去雙親，跟隨兄嫂遷徙南北；兄死之后，曾四試于禮部、三黜于吏部；為官之后，又屢遭貶黜，韓愈的一生，是在坎坷、郁郁寡歡之中度過的。孟郊家道赤貧，長年羈旅在外；三試于禮部之后，也曾有過“春風(fēng)得意”的喜悅，但的道德溧陽尉，也僅得其半俸；接踵而來，唯有饑寒困愁、貧老病死而已。李賀自幼喪父，家道中衰，又因名字犯忌諱而不得舉進(jìn)士，三年奉禮郎的微官更使他失望。最后只得在貧病煎熬、悲哀中度過了短短的二十七年。賈島早歲為貧僧，后漂泊流離，輾轉(zhuǎn)于朋友之間；“累舉，不中第”四十四歲時(shí)，竟以“舉場十惡”之名而被黜；直到晚年，才先后獲普州司倉參軍的微職。他一生也飽嘗了世態(tài)炎涼與饑寒貧困。盧仝一生不曾為官，早年隱居，后四處漂泊，常為貧病饑寒所困。共同的身世與遭遇，使他們同病相憐、互致慰籍這也正是韓孟詩派構(gòu)成的重要因素之一。
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