評(píng)范蠡與韓信：忠臣沒(méi)有好結(jié)果
《史記·越王勾踐世家》記載，范蠡為勾踐謀劃二十余年，滅掉了吳國(guó)，報(bào)了會(huì)稽之恥，繼而稱(chēng)霸中原。可勾踐復(fù)興越國(guó)后，因功封為上將軍的范蠡卻及時(shí)逃走了。他逃到齊國(guó)時(shí)寫(xiě)了一封信給越國(guó)的宰相文仲，勸這位與范蠡一同輔佐勾踐的功臣趕快逃走。信上說(shuō)：
“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)嘴，可與共患難不可與共樂(lè)，子何不去?”
文仲自覺(jué)滅吳功高，越王勾踐不會(huì)虧待他，故不聽(tīng)范蠡勸告繼續(xù)留下侍奉勾踐。不久果然被勾踐不容，受賜劍自刎而死。這樣悲慘的下場(chǎng)，兩百五十年后，忠于劉邦、不肯謀反的韓信與之如出一轍。據(jù)此，后人創(chuàng)作了一副對(duì)聯(lián)紀(jì)念之：
狡兔死，走狗烹，古往今來(lái)只韓信。
飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，激流勇退有范蠡。
這副對(duì)聯(lián)也有另一種版本是：
狡兔死，走狗烹，古往今來(lái)只韓信。
功業(yè)成，身亦退，尋仙訪道有張良。
對(duì)聯(lián)里的韓信，就是指幫助劉邦?yuàn)Z得大漢天下的一代名將韓信。據(jù)說(shuō)他在被劉邦妻子呂后誘殺之前，也發(fā)出了類(lèi)似“狡兔死、走狗烹;飛鳥(niǎo)盡、良弓藏;敵國(guó)破、謀臣亡”的浩嘆。韓信的這種感嘆世人都不難理解，因?yàn)閯钊缛魶](méi)有拜軍事天才韓信為大將軍，就不可能打敗兵強(qiáng)馬壯、實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)自己的項(xiàng)羽，大漢政權(quán)也就無(wú)從建立�？晒Ω哒鹬鞯捻n信卻被呂后、蕭何騙至長(zhǎng)樂(lè)宮懸鐘室，吞下身首異處的苦果，也留下了“成也蕭何，敗也蕭何”的經(jīng)典成語(yǔ)。請(qǐng)看司馬遷在《史記·淮陰侯列傳》的詳細(xì)記載：
呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯髃臣皆賀。相國(guó)紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀。”信入，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉!”遂夷信三族。
如果當(dāng)初韓信聽(tīng)從謀士蒯通的計(jì)策，取劉邦而代之，中國(guó)的'歷史將會(huì)出現(xiàn)怎樣一種全新篇章?韓信慘劇到此為止，我們回頭還來(lái)說(shuō)識(shí)時(shí)務(wù)的范蠡。
據(jù)民間傳說(shuō)，范蠡當(dāng)年逃走時(shí)，攜美女西施一起隱居齊國(guó)，改姓名為“鴟夷子皮”——指古代牛皮做的酒器。為安全計(jì)，范蠡又遷徙至陶——今山東省菏澤市定陶縣西北，繼續(xù)經(jīng)商治產(chǎn)，“十九年中三致千金”，終成巨富，自號(hào)“陶朱公”，高壽而善終。因?yàn)榉扼蛔阒嵌嘀\，經(jīng)商有道，廣為世人知，后代許多生意人都供奉他的塑像，尊陶朱公為民間財(cái)神——中國(guó)商人的圣祖。已故作家沈從文老家鳳凰古城有一戶(hù)人家曾貼出一副對(duì)聯(lián)總結(jié)道：
范蠡識(shí)務(wù)成巨賈，悟空求佛得真經(jīng)。
本來(lái)，寫(xiě)到這里，可以畫(huà)上句號(hào)了�？墒俏肄D(zhuǎn)念一想，還有話(huà)說(shuō)。嚴(yán)格地說(shuō)，范蠡、文仲、韓信三人，文仲和韓信是鐵心不二的忠臣，范蠡雖然不算叛臣，至少也不能算忠臣吧?可是作為“認(rèn)死理”的忠臣的文仲、韓信，最終下場(chǎng)卻是身首異處;而“識(shí)時(shí)務(wù)”的范蠡中途脫逃，最終結(jié)果卻攜得美人歸，賺得是缽滿(mǎn)盆滿(mǎn)，千百年來(lái)受人景仰。再聯(lián)想到中國(guó)歷史上，似乎忠臣都沒(méi)有好結(jié)果，就連忠言都感覺(jué)逆耳，有時(shí)天下的道理真是說(shuō)不通。
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