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《兵家》孫子略解
(魏)曹操
〈序〉
操聞上古有弧矢之利，《論語(yǔ)》曰：「足食，足兵。」《尚書(shū)》：「八政曰師。」《易》曰：「師貞，丈人吉�！埂对�(shī)》曰：「王赫斯怒，爰征其旅�！裹S帝、湯、武咸用干戚以濟(jì)世也�！端抉R法》曰：「人故殺人，殺之可也。」恃武者滅，恃文者亡。夫差、偃王是也。聖人之用兵，戢而時(shí)動(dòng)，不得已而用之。吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武;為吳王闔閭作兵法一十三篇;試之?huà)D人，卒以為將;西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊、晉。後百餘歲有孫臏，是武之後也。審計(jì)重舉，明畫(huà)深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓(xùn)說(shuō)，況文煩富行於世者，失其旨要，故撰為《略解》焉。
〈計(jì)篇〉
〔曹操曰：計(jì)者，選將、量敵、度地、料卒，計(jì)於廟堂也�！�
孫子曰：
兵者，國(guó)之大事也;死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五，校之以計(jì)，以索其情。
〔曹操曰：謂下五事七計(jì)，求彼我之情也�！�
一曰道，
〔曹操曰：謂導(dǎo)之以教令�！�
二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也;故可與之死，可與之
生，民弗詭也。
〔曹操曰：危者，危疑也�！�
天者：陰陽(yáng)、寒暑，時(shí)制也;順逆，兵勝也。
〔曹操曰：順天行誅，因陰陽(yáng)四時(shí)之制。故《司馬法》曰：『冬夏不興師，所以兼愛(ài)吾民
也�！弧�
地者：高下、廣狹、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、死生也。
〔曹操曰：言以九地形勢(shì)不同，因時(shí)制利也。論在〈九地〉篇中。〕
將者：智、信、仁、勇、嚴(yán)也。
〔曹操曰：將宜五德備也�！�
法者：曲制、官道、主用也。
〔曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主用
者，主軍費(fèi)用也。〕
凡此五者，將莫不聞;知之者勝，不知者不勝。
故校之以計(jì)，以索其情。
〔曹操曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負(fù)之情�！�
曰：主孰賢?將孰能?
〔曹操曰：道德、智能。〕
天地孰得?
〔曹操曰：天時(shí)、地利。〕
法令孰行?
〔曹操曰：設(shè)而不犯，犯而必誅。〕
兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
〔曹操曰：以七事計(jì)之，知?jiǎng)儇?fù)矣�！�
將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之;將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)�，去之�?/p>
〔曹操曰：不能定計(jì)，則退去之�！�
計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外;
〔曹操曰：常法之外也�！�
勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
〔曹操曰：制由權(quán)也，權(quán)因事制也。〕
兵者，詭道也。
〔曹操曰：兵無(wú)常形，以詭詐為道�！�
故能而示之不能，用而示之不用;
近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
〔曹操曰：欲進(jìn)而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡於夏陽(yáng)也。〕
故利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，
〔曹操曰：敵治實(shí)，須備之也�！�
強(qiáng)而避之，
〔曹操曰：避其所長(zhǎng)也。〕
怒而橈之;
〔曹操曰：待其衰懈也�！�
(卑而驕之)
(佚而勞之)
〔曹操曰：以利勞之。〕
(親而離之)
〔曹操曰：以間離之。〕
攻其無(wú)備，出其不意。
〔曹操曰：擊其懈怠，出其空虛�！�
此兵家之勝，不可預(yù)傳也。
〔曹操曰：傳，猶泄也。兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察
機(jī)在目也�！�
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況
無(wú)算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。
〔曹操曰：以吾道觀之矣。〕
〈作戰(zhàn)篇〉
〔曹操曰：欲戰(zhàn)必先算其費(fèi)，務(wù)因糧於敵也�！�
孫子曰：
凡用兵之法：馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)。
〔曹操曰：馳車(chē)，輕車(chē)也，駕駟馬;革車(chē)，重車(chē)也，言萬(wàn)騎之重。車(chē)駕四馬，率三萬(wàn)軍，
養(yǎng)二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養(yǎng)馬，凡五人。步兵十人，重以大車(chē)駕牛
。養(yǎng)二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬(wàn)，士卒數(shù)也。〕
千里而饋糧，
〔曹操曰：越境千里。〕
則外內(nèi)之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財(cái)，車(chē)甲之奉：費(fèi)日千金，然後十萬(wàn)之師舉矣。
〔曹操曰：謂購(gòu)賞猶在外之也�！�
其用戰(zhàn)：勝久則鈍兵挫銳，攻城則屈力，久暴師則國(guó)用不足。
〔曹操曰：鈍，弊也;屈，盡也�！�
夫鈍兵挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖智者，不能善其後矣。
故兵聞拙速，未睹巧久。
〔曹操曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言無(wú)也。〕
夫兵久而國(guó)利者，未之有也。
故不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣。
故善用兵者，役不再籍，糧不再載;
〔曹操曰：籍，猶賦也。言初賦民，便取勝，不復(fù)歸國(guó)發(fā)兵也。始用糧，後遂因食於敵，
還兵入國(guó)，不復(fù)以糧迎之也。〕
取用於國(guó)，因糧於敵：故軍食可足也。
〔曹操曰：兵甲戰(zhàn)具，取用於國(guó)中，糧食則因敵也�！�
國(guó)之貧於師者：遠(yuǎn)者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧;
近師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，
〔曹操曰：軍行已出界，近於師者貪財(cái)，皆貴賣(mài)，則百姓虛竭也�！�
財(cái)竭則急於丘役。屈力中原，內(nèi)虛於家，百姓之費(fèi)，十去其六。
〔曹操曰：丘，十六井也。百姓財(cái)殫盡而兵不解，則運(yùn)糧盡力於原野也。十去其七者，所
破費(fèi)也�！�
公家之用：破車(chē)疲馬，甲冑矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車(chē)，十去其七。
〔曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛;大車(chē)，乃長(zhǎng)轂車(chē)也�！�
故智將務(wù)食於敵，食敵一鍾，當(dāng)吾二十鍾;[上艸下忌][上艸下干]一石，當(dāng)吾二十石
。
〔曹操曰：[艸忌]，豆[禾皆]也;[禾干]，禾槁也。石，百二十斤也。轉(zhuǎn)輸之法，費(fèi)二十
石乃得一石�！�
故殺敵者，怒也;
〔曹操曰：威怒以致敵�！�
取敵者，貨也。
〔曹操曰：軍無(wú)財(cái)，士不來(lái);軍無(wú)賞，士不往�！�
車(chē)戰(zhàn)：得車(chē)十乘以上，賞其先得者，
〔曹操曰：以車(chē)戰(zhàn)能得敵車(chē)十乘已上，賞賜之。不言車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘已上者賞之，而言賞得
者何?言欲開(kāi)示賞其所得車(chē)之卒也。陳車(chē)之法：五車(chē)為隊(duì)，僕射一人;十軍為官，卒長(zhǎng)一
人;車(chē)滿十乘，將吏二人。因而用之，故別言賜之，欲使將恩下及也。或曰：言使自有車(chē)
十乘已上與敵戰(zhàn)，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨(dú)得，餘九乘皆賞之，所以率
進(jìn)勵(lì)士也�！�
而更其旌旗;
〔曹操曰：與吾同也�！�
車(chē)雜而乘之，
〔曹操曰：不獨(dú)任也。〕
卒共而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。
〔曹操曰：益己之強(qiáng)。〕
故兵貴速，不貴久。
〔曹操曰：久則不利。兵猶火也，不戢將自焚也�！�
故知兵之將，民之司命，而國(guó)安危之主也。
〔曹操曰：將賢則國(guó)安也�！�
〈謀攻篇〉
〔曹操曰：欲攻敵，必先謀。〕
孫子曰：
凡用兵之法：全國(guó)為上，破國(guó)次之。
〔曹操曰：興師深入長(zhǎng)驅(qū)，拒其都邑，絕其內(nèi)外，敵舉國(guó)來(lái)服，為上;以兵擊破得之，為
次也�！�
全軍為上，破軍次之。
〔曹操曰：《司馬法》曰：「萬(wàn)二千五百人為軍。」〕
全旅為上，破旅次之。
〔曹操曰：五百人為旅�！�
全卒為上，破卒次之。
〔曹操曰：自校以上至百人也�！�
全伍為上，破伍次之。
〔曹操曰：百人以下至五人�！�
是故，百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;
不戰(zhàn)而勝，善之善者也。
〔曹操曰：未戰(zhàn)而敵自屈服。〕
故上兵伐謀，
〔曹操曰：敵始有謀，伐之易也。〕
其次伐交，
〔曹操曰：交，將合也。〕
其次伐兵，
〔曹操曰：兵形成也�！�
其下攻城。
〔曹操曰：敵國(guó)已收其外糧城守，攻之為下也�！�
攻城之法：修櫓、轒轀，其器械，三月而止也;距、闉，又三月然後已。
〔曹操曰：修，治也。櫓，大楯也。轒轀者，轒床也;轒床其下四輪，從中推之至城下也
。具，備也。器械者，機(jī)關(guān)攻守之總名，飛樓雲(yún)梯之屬。距闉者，踴土積高而前，以附其
城也�！�
將不勝心之忿，而蟻附之;殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。
〔曹操曰：將忿不待攻器成，而使士卒緣城而上，如蟻之緣牆，必殺傷士卒也�！�
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，
拔人之城而非攻也，
破人之國(guó)而非久也，
〔曹操曰：毀滅人國(guó)，不久露師也。〕
必以全爭(zhēng)於天下。故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。
〔曹操曰：不與敵戰(zhàn)，而必完全得之，立勝於天下，則不頓兵挫銳也。〕
用兵之法：十則圍之，
〔曹操曰：以十?dāng)骋唬瑒t圍之，是謂將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強(qiáng)，操所以倍兵圍
下邳，生擒呂布也。〕
五則攻之，
〔曹操曰：以五敵一，則三術(shù)為正，二術(shù)為奇�！�
倍則分之，
〔曹操曰：以二敵一，則一術(shù)為正，一術(shù)為奇�！�
敵則能戰(zhàn)之，
〔曹操曰：己與敵人眾等，善者猶當(dāng)設(shè)奇伏以勝之�！�
少則能守之，
〔曹操曰：高壁堅(jiān)壘，勿與戰(zhàn)也�！�
不若則能避之。
〔曹操曰：引兵避之也。〕
故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
〔曹操曰：小不能當(dāng)大也�！�
夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也。輔周則國(guó)強(qiáng)，
〔曹操曰：將周密，謀不泄也。〕
輔隙則國(guó)弱。
〔曹操曰：形見(jiàn)於外也。〕
故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn);不知軍之不可以退，而謂之退
，是謂縻軍。
〔曹操曰：縻，御也�！�
不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。
〔曹操曰：軍容不入國(guó)，國(guó)容不入軍，禮不可以治兵也�！�
不知三軍之任，而同三軍之權(quán)，則軍士疑矣。
〔曹操曰：不得其人也�！�
軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣!是謂亂軍引勝。
〔曹操曰：引，奪也�！�
故知?jiǎng)儆形澹?/p>
知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)，勝。
知眾寡之用，勝。
上下同欲，勝。
〔曹操曰：君臣同欲。〕
以虞待不虞，勝。
將能而君不御，勝。
〔曹操曰：《司馬法》曰：「進(jìn)退惟時(shí)，無(wú)曰寡人」�！�
此五者，勝之道也。
〔曹操曰：此上五事也〕
故兵知彼知己，百戰(zhàn)不殆;
不知彼而知己，一勝一負(fù);
不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
〈形篇〉
〔曹操曰：軍之形也。我動(dòng)彼應(yīng)，兩敵相察情也。〕
孫子曰：
昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝;不可勝在己，
〔曹操曰：守，固備也�！�
可勝在敵。
〔曹操曰：自修治，以待敵之虛懈也�！�
故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。故曰：勝可知，
〔曹操曰：見(jiàn)成形也�！�
而不可為也。
〔曹操曰：敵有備故也�！�
不可勝，守;
〔曹操曰：藏形也�！�
可勝，攻也。
〔曹操曰：敵攻己，乃可勝�！�
守則有餘，攻則不足。
〔曹操曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有餘�！�
昔善守者，藏於九地之下，動(dòng)於九天之上，故能自保全勝也。
〔曹操曰：喻其深微�！�
見(jiàn)勝，不過(guò)眾人之所知，非善者也;
〔曹操曰：當(dāng)見(jiàn)未萌。〕
戰(zhàn)勝，而天下曰善，非善者也。
〔曹操曰：爭(zhēng)鋒者也�！�
故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
〔曹操曰：易見(jiàn)聞也。〕
所謂善者，勝易勝者也。
〔曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。〕
故善者之戰(zhàn)，無(wú)奇勝，無(wú)智名，無(wú)勇功。
〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無(wú)赫赫之功也�！�
故其勝不殆，
不殆者，其所措勝，勝敗者也。
〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也�！�
故善者，立於不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>
是故，勝兵先勝，而後戰(zhàn);敗兵先戰(zhàn)，而後求勝。
〔曹操曰：有謀與無(wú)慮也�！�
故善者，修道而保法，故能為勝敗正。
〔曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之?dāng)y也�！�
法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。
〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當(dāng)以此五事稱量，知敵之情�！�
地生度，
〔曹操曰：因地形勢(shì)而度之�！�
度生量，量生數(shù)，
〔曹操曰：知其遠(yuǎn)近廣狹，知其人數(shù)也�！�
數(shù)生稱，
〔曹操曰：稱量己與敵孰愈也。〕
稱生勝。
〔曹操曰：稱量之故，知其勝負(fù)所在也�！�
故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。
〔曹操曰：輕不能舉重也�！�
稱勝者戰(zhàn)民也，如決積水於千仞之隙，形也。
〔曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其勢(shì)疾也�！�
〈勢(shì)篇〉
〔曹操曰：用兵任勢(shì)也�！�
孫子曰：
凡治眾如治寡，分術(shù)是也。
〔曹操曰：部曲為分，什伍為數(shù)�！�
鬥眾如鬥寡，形名是也。
〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名�！�
三軍之眾，可使畢受敵而無(wú)敗，奇正是也。
〔曹操曰：先出合戰(zhàn)為正，後出為奇�！�
兵之所加，如以碫投卵，實(shí)虛是也。
〔曹操曰：以至實(shí)擊至虛也�！�
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
〔曹操曰：正者當(dāng)敵，奇兵擊不備�！�
故善出奇者，無(wú)窮如天地，
無(wú)竭如河海。
終而復(fù)始，日月是也;死而復(fù)生，四時(shí)是也。
聲不過(guò)五，
五聲之變，不可勝聽(tīng)也;
色不過(guò)五，
五色之變，不可勝觀也;味不過(guò)五，
五味之變，不可勝嘗也;
〔曹操曰：自無(wú)窮如天地已下，皆以喻奇正之無(wú)窮也。〕
戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正還相生，如環(huán)之無(wú)端，孰能窮之?
水之疾，至於漂石者，勢(shì)也;鷙鳥(niǎo)之擊，至於毀折者，節(jié)也。
〔曹操曰：發(fā)起擊敵也。〕
故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，
〔曹操曰：險(xiǎn)，疾也�！�
其節(jié)短：
〔曹操曰：短，近也。〕
勢(shì)如[弓廣]弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。
〔曹操曰：在度不遠(yuǎn)，發(fā)則中也�！�
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂;
〔曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也。〕
渾渾沌沌，形圓而不可敗。
〔曹操曰：車(chē)騎轉(zhuǎn)也。形圓者，出入有道，齊整也�！�
亂生於治，怯生於勇，弱生於強(qiáng)。
〔曹操曰：皆毀形匿情也�！�
治亂，術(shù)也;
〔曹操曰：以部曲分名數(shù)為之，故不可亂也�！�
勇怯，勢(shì)也;
強(qiáng)弱，形也。
〔曹操曰：形勢(shì)所宜�！�
善動(dòng)敵者：形之，敵必從之;
〔曹操曰：見(jiàn)羸形也�！�
予之，敵必取之。
〔曹操曰：以利誘敵，敵遠(yuǎn)離其壘，而以便勢(shì)擊其空虛孤特也�！�
以正動(dòng)之，以奇待之。
〔曹操曰：以利動(dòng)敵也�！�
故善戰(zhàn)者，求之於勢(shì)，弗責(zé)於民，故能釋民而任勢(shì)。
〔曹操曰：求之於勢(shì)者，專任權(quán)也。不責(zé)於人者，權(quán)變明也�！�
任勢(shì)者，其戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性：安則靜，危則動(dòng);方則止，圓則行。
〔曹操曰：任自然勢(shì)也。〕
故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)圓石於千仞之山，勢(shì)也。
〈實(shí)虛篇〉
〔曹操曰：能虛實(shí)彼己也�！�
孫子曰：
凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚，
〔曹操曰：力有餘也�！�
後處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。
故善戰(zhàn)者，致人而不致於人。
能使敵自至者，利之也;
〔曹操曰：誘之以利也�！�
能使敵不得至者，害之也。
〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無(wú)赫赫之功也�！�
故其勝不殆，
不殆者，其所措勝，勝敗者也。
〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也�！�
故善者，立於不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>
是故，勝兵先勝，而後戰(zhàn);敗兵先戰(zhàn)，而後求勝。
〔曹操曰：有謀與無(wú)慮也。〕
故善者，修道而保法，故能為勝敗正。
〔曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之?dāng)y也。〕
法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。
〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當(dāng)以此五事稱量，知敵之情�！�
地生度，
〔曹操曰：因地形勢(shì)而度之�！�
度生量，量生數(shù)，
〔曹操曰：知其遠(yuǎn)近廣狹，知其人數(shù)也�！�
數(shù)生稱，
〔曹操曰：稱量己與敵孰愈也�！�
稱生勝。
〔曹操曰：稱量之故，知其勝負(fù)所在也�！�
故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。
〔曹操曰：輕不能舉重也�！�
稱勝者戰(zhàn)民也，如決積水於千仞之隙，形也。
〔曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其勢(shì)疾也�！�
〈勢(shì)篇〉
〔曹操曰：用兵任勢(shì)也�！�
孫子曰：
凡治眾如治寡，分術(shù)是也。
〔曹操曰：部曲為分，什伍為數(shù)�！�
鬥眾如鬥寡，形名是也。
〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名�！�
三軍之眾，可使畢受敵而無(wú)敗，奇正是也。
〔曹操曰：先出合戰(zhàn)為正，後出為奇�！�
兵之所加，如以碫投卵，實(shí)虛是也。
〔曹操曰：以至實(shí)擊至虛也�！�
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
〔曹操曰：正者當(dāng)敵，奇兵擊不備�！�
故善出奇者，無(wú)窮如天地，
無(wú)竭如河海。
終而復(fù)始，日月是也;死而復(fù)生，四時(shí)是也。
聲不過(guò)五，
五聲之變，不可勝聽(tīng)也;
色不過(guò)五，
五色之變，不可勝觀也;味不過(guò)五，
五味之變，不可勝嘗也;
〔曹操曰：自無(wú)窮如天地已下，皆以喻奇正之無(wú)窮也。〕
戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正還相生，如環(huán)之無(wú)端，孰能窮之?
水之疾，至於漂石者，勢(shì)也;鷙鳥(niǎo)之擊，至於毀折者，節(jié)也。
〔曹操曰：發(fā)起擊敵也。〕
故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，
〔曹操曰：險(xiǎn)，疾也�！�
其節(jié)短：
〔曹操曰：短，近也。〕
勢(shì)如[弓廣]弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。
〔曹操曰：在度不遠(yuǎn)，發(fā)則中也�！�
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂;
〔曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也�！�
渾渾沌沌，形圓而不可敗。
〔曹操曰：車(chē)騎轉(zhuǎn)也。形圓者，出入有道，齊整也�！�
亂生於治，怯生於勇，弱生於強(qiáng)。
〔曹操曰：皆毀形匿情也。〕
治亂，術(shù)也;
〔曹操曰：以部曲分名數(shù)為之，故不可亂也�！�
勇怯，勢(shì)也;
強(qiáng)弱，形也。
〔曹操曰：形勢(shì)所宜�！�
善動(dòng)敵者：形之，敵必從之;
〔曹操曰：見(jiàn)羸形也�！�
予之，敵必取之。
〔曹操曰：以利誘敵，敵遠(yuǎn)離其壘，而以便勢(shì)擊其空虛孤特也�！�
以正動(dòng)之，以奇待之。
〔曹操曰：以利動(dòng)敵也�！�
故善戰(zhàn)者，求之於勢(shì)，弗責(zé)於民，故能釋民而任勢(shì)。
〔曹操曰：求之於勢(shì)者，專任權(quán)也。不責(zé)於人者，權(quán)變明也。〕
任勢(shì)者，其戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性：安則靜，危則動(dòng);方則止，圓則行。
〔曹操曰：任自然勢(shì)也�！�
故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)圓石於千仞之山，勢(shì)也。
〈實(shí)虛篇〉
〔曹操曰：能虛實(shí)彼己也�！�
孫子曰：
凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚，
〔曹操曰：力有餘也�！�
後處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。
故善戰(zhàn)者，致人而不致於人。
能使敵自至者，利之也;
〔曹操曰：誘之以利也。〕
能使敵不得至者，害之也。
是故，絭甲而趨利，則日夜不處，
〔曹操曰：不得休息�！�
倍道兼行。百里而爭(zhēng)利，則擒上將;勁者先，疲者後，則十一以至。
〔曹操曰：百里爭(zhēng)利，非也;三將軍皆以為擒�！�
五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將，法以半至。
〔曹操曰：蹶，猶挫也。〕
三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至。
〔曹操曰：道近至者多，故無(wú)死敗也�！�
是故，軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡。
〔曹操曰：無(wú)此三者，亡之道也�！�
是故，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交;
〔曹操曰：不知敵情者，不能結(jié)交也。〕
不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍;
〔曹操曰：高而崇者為山，眾樹(shù)所聚者為林，坑塹者為險(xiǎn)，一高一下者為阻，水草漸洳者
為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據(jù)及山川之形者，則不能行師也。〕
不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。
故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合變者也。
〔曹操曰：兵一分一合，以敵為變也�！�
故其疾如風(fēng)，
〔曹操曰：擊空虛也�！�
其徐如林;
〔曹操曰：不見(jiàn)利也�！�
侵掠如火，
〔曹操曰：疾也�！�
不動(dòng)如山;
〔曹操曰：守也�！�
難知如陰，
動(dòng)如雷霆;
指向分眾，
〔曹操曰：因敵而制勝也�！�
廓地分利;
〔曹操曰：廣地以分?jǐn)忱��！?/p>
懸權(quán)而動(dòng)，
〔曹操曰：量敵而動(dòng)也�！�
先知迂直之道者勝：此軍爭(zhēng)之法也。
是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金;視不相見(jiàn)，故為旌旗。」是故，晝戰(zhàn)多
旌旗，夜戰(zhàn)多鼓金。
鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。
民既已專，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退：此用眾之法也。
三軍可奪氣，
〔曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。〕
將軍可奪心。
是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。
以治待亂，以靜待譁，此治心者也。
以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。
無(wú)邀整整之旗，無(wú)擊堂堂之陣，此治變者也。
〔曹操曰：正正，整齊也;堂堂，大也�！�
故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻;
背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，
〔曹操曰：《司馬法》曰：「圍其三面，闕其一面，所以示生路也�！埂�
歸師勿遏，此用眾之法也。
〈九變篇〉
〔曹操曰：變其正，得其所用有九也�！�
孫子曰：
凡用兵之法：絕地?zé)o留，
〔曹操曰：無(wú)久止也�！�
衢地合交，
〔曹操曰：結(jié)諸候也。衢地，四通之地�！�
覆地?zé)o舍，
〔曹操曰：無(wú)所依也。水毀曰圯�！�
圍地則謀，
〔曹操曰：發(fā)奇謀也�！�
死地則戰(zhàn)。
〔曹操曰：殊死戰(zhàn)也�！�
途有所不由，
〔曹操曰：隘難之地，所不當(dāng)從;不得已從之，故為變�！�
軍有所不擊，
〔曹操曰：軍雖可擊，以地險(xiǎn)難久留之，失前利，若得之則利薄，困窮之兵，必死戰(zhàn)也。
〕
城有所不攻，
〔曹操曰：城小而固，糧饒，不可攻也。操所以置華費(fèi)而深入徐州，得十四縣也�！�
地有所不爭(zhēng)，
〔曹操曰：小利之地，方爭(zhēng)得而失之，則不爭(zhēng)也�！�
君令有所不行。
〔曹操曰：茍便於事，不拘於君命也�！�
故將通於九變之利，知用兵矣。
將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不
能得人之用矣。
〔曹操曰：謂下五事也。九變，一云五變�！�
是故，智者之慮，必雜於利害。
〔曹操曰：在利思害，在害思利，當(dāng)難行權(quán)也�！�
雜於利，故務(wù)可伸;
〔曹操曰：計(jì)敵不能依五地為我害，所務(wù)可信也�！�
雜於害，故患可解也。
〔曹操曰：既參於利，則亦計(jì)於害，雖有患可解也。〕
是故，屈諸侯以害，
〔曹操曰：害其所惡也�！�
役諸侯以業(yè)，
〔曹操曰：業(yè)，事也，使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也�！�
趨諸侯以利。
〔曹操曰：令自來(lái)也�！�
故用兵之法：無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之;無(wú)恃其不攻，恃吾不可攻也。
〔曹操曰：安不忘危，常設(shè)備也�！�
故將有五危：
必死可殺，
〔曹操曰：勇而無(wú)慮，必欲死鬥，不可曲撓，可以奇伏中之。〕
必生可虜，
〔曹操曰：見(jiàn)利畏怯不進(jìn)也。〕
忿速可侮，
〔曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也�！�
潔廉可辱，
〔曹操曰：廉潔之人，可汙辱致之也。〕
愛(ài)民可煩。
〔曹操曰：出其所必趨，愛(ài)民者，必倍道兼行以救之，救之則煩勞也。〕
凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
〈行軍篇〉
〔曹操曰：擇便利而行也。〕
孫子曰：
凡處軍相敵：絕山依谷，
〔曹操曰：近水草，便利也�！�
視生處高，
〔曹操曰：生者，陽(yáng)也。〕
戰(zhàn)降無(wú)登：
〔曹操曰：無(wú)迎高也。〕
此處山之軍也。敵若絕水，必遠(yuǎn)水;
〔曹操曰：引敵使渡�！�
客絕水而來(lái)，勿迎之於水汭，令半渡而擊之，利。
〔曹操曰：半渡，勢(shì)不可併，故可敗�！�
欲戰(zhàn)，無(wú)附水而迎客;
〔曹操曰：附，近也�！�
視生處高，
〔曹操曰：水上當(dāng)處其高，前向水、後當(dāng)依高而處�！�
無(wú)迎水流：
〔曹操曰：恐溉我也�！�
此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無(wú)留;交軍斥澤之中，依水草而背眾樹(shù)：
〔曹操曰：不得已與敵會(huì)於斥澤之中。〕
此處斥澤之軍也。平陸處易，
〔曹操曰：車(chē)騎之利也�！�
而右背高，前死後生：
〔曹操曰：戰(zhàn)便也�！�
此處陸上之軍也。凡四軍之利，
黃帝之所以勝四帝也。
〔曹操曰：黃帝始立，四方諸侯亦稱帝，以此四地勝之也�！�
凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰。養(yǎng)生處實(shí)，
〔曹操曰：恃滿實(shí)也。養(yǎng)生，向水草，可放牧養(yǎng)畜乘。實(shí)，猶高也�！�
〔一曰：恃實(shí)滿，向水草放牧也�！�
是謂必勝，軍無(wú)百疾。
陵丘隄防，處其陽(yáng)，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至;止涉，待其
定也。
〔曹操曰：恐半渡而水遽漲也�！�
絕澗遇：天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
〔曹操曰：山深水大者為絕澗，四方高、中央下者為天井，深山所過(guò)若蒙籠者為天牢，可
以羅絕人者為天羅，地形陷者為天陷，澗道迫狹、深數(shù)丈者為天隙�！�
吾遠(yuǎn)之，敵近之;吾迎之，敵背之。
〔曹操曰：用兵常遠(yuǎn)六害，令敵近背之，則我利敵兇�！�
軍旁有險(xiǎn)阻、草莽、葭葦、小林、翳澮，可伏匿者，謹(jǐn)復(fù)索之，姦之所處也。
〔曹操曰：險(xiǎn)者，一高一下之地;阻者，多水也。潢者，池也;井者，下也。葭葦(蒹葭
)者，眾草所聚也;林木者，眾木所居也。蘙薈者，可屏蔽之處也。此以上論地形，以下
相敵情也�！�
敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也;敵遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)，欲人之進(jìn)者，其所居者易、利也。
〔曹操曰：所居利也�！�
眾樹(shù)動(dòng)者，來(lái)也;
〔曹操曰：斬伐樹(shù)木，除道也。〕
眾草多障者，疑也。
〔曹操曰：結(jié)草為障，欲使我疑也�！�
鳥(niǎo)起者，伏也;
〔曹操曰：鳥(niǎo)起其上，下有伏兵�！�
獸駭者，覆也。
〔曹操曰：敵廣陳張翼，來(lái)覆我也。〕
塵高而銳者，車(chē)來(lái)也;卑而廣者，徒來(lái)也;散而條達(dá)者，採(cǎi)樵者也;
少而往來(lái)者，營(yíng)軍者也。辭卑而備益者，進(jìn)也;
〔曹操曰：其使來(lái)辭卑，使間視之，敵人增備也�！�
辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也。
〔曹操曰：詭詐也。〕
輕車(chē)先出居側(cè)者，陣也;
〔曹操曰：陳兵欲戰(zhàn)也�！�
無(wú)約而請(qǐng)和者，謀也。
奔走陣兵者，期也;
半進(jìn)者，誘也。
杖而立者，飢也;
汲役先飲者，渴也;
見(jiàn)利而不進(jìn)者，勞也;
〔曹操曰：士卒疲勞也。〕
鳥(niǎo)集者，虛也。
夜呼者，恐也;
〔曹操曰：軍士夜呼，將不勇也�！�
軍擾者，將不重也;
旗動(dòng)者，亂也;吏怒者，倦也。殺馬肉食者，軍無(wú)糧也;軍無(wú)懸甀者、不返其舍者，
窮寇也。
諄諄翕翕，徐言人者，失其眾者也;
〔曹操曰：諄諄，語(yǔ)貌;翕翕，失志貌�！�
數(shù)賞者，窘也;
數(shù)罰者，困也。
先暴而後畏其眾者，不精之至也。
〔曹操曰：先輕敵，後聞其眾，則心惡之也�！�
來(lái)委謝者，欲休息也。
兵怒而相近，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。
〔曹操曰：備奇伏也�！�
兵非多益，
〔曹操曰：權(quán)力均也。一云：兵非貴益多。〕
無(wú)武進(jìn)，
〔曹操曰：未見(jiàn)便也�！�
足以并力、料敵、取人而已。
〔曹操曰：廝養(yǎng)足也。〕
夫唯無(wú)慮而易敵者，必擒於人。
卒未專親而罰之，則不服，不服則難用也;卒已專親而罰不行，則不可用也。
〔曹操曰：恩信已洽，若無(wú)刑罰，則驕惰難用也�！�
故合之以文，齊之以武，
〔曹操曰：文，仁也;武，法也�！�
是謂必取。令素行以教其民，則民服;素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾
相得也。
〈地形篇〉
〔曹操曰：欲戰(zhàn)，審地形以立勝也。〕
孫子曰：
地形：有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險(xiǎn)者，有遠(yuǎn)者。
〔曹操曰：此六者，地之形也�！�
我可以往，彼可以來(lái)，曰通;通形曰：先居高陽(yáng)，利糧道，以戰(zhàn)則利。
〔曹操曰：寧致人，無(wú)致於人�！�
可以往，難以返，曰掛;掛形曰：敵無(wú)備，出而勝之;敵有備，出而不勝，難以返，
不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支;支形曰：敵雖利我，我無(wú)出也;引而去之，令敵半
出而擊之，利。
隘形曰：我先居之，必盈之以待敵;若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。
〔曹操曰：隘，兩山之間通谷也，敵勢(shì)不得撓我也。我先居之，必前齊隘口，陳而守之，
以出奇也。敵若先居此地，齊口陳，勿從也。即半隘陳者從之，而與敵共此利也�！�
險(xiǎn)形曰：我先居之，必居高陽(yáng)以待敵;若敵先居之，勿從也，引而去之。
〔曹操曰：地險(xiǎn)隘，尤不可致於人�！�
遠(yuǎn)形曰：勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。
〔曹操曰：挑戰(zhàn)者，延敵也�！�
凡此六者，地之道也;將之至任，不可不察也。
故兵：有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之所災(zāi)
，將之過(guò)也。夫勢(shì)均：以一擊十，曰走。
〔曹操曰：不料力也�！�
卒強(qiáng)吏弱，曰弛。
〔曹操曰：吏不能統(tǒng)卒，故弛壞。〕
吏強(qiáng)卒弱，曰陷。
〔曹操曰：吏強(qiáng)欲進(jìn)，卒弱，輒陷敗也�！�
大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。
〔曹操曰：大吏，小將也。大將怒之，心不壓服，忿而赴敵，不量輕重，則必崩壞。〕
將弱不嚴(yán)，教導(dǎo)不明;吏卒無(wú)常，陣兵縱橫，曰亂。
〔曹操曰：為將若此，亂之道也�！�
將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無(wú)選鋒，曰北。
〔曹操曰：其勢(shì)若此，必走之兵也�！�
凡此六者，敗之道也：將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者，必勝;
不知此而用戰(zhàn)者，必?cái)�。故�?zhàn)道必勝，主曰無(wú)戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也;戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn) 可也。
故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，利合於主，國(guó)之寶也。
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿;視卒如愛(ài)子，故可與之居死地。
愛(ài)而不能令，厚而不能使，亂而不能治;譬如驕子，不可用也。
〔曹操曰：恩不可專用，罰不可獨(dú)任;若驕子之喜怒對(duì)目，還害而不可用也。〕
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以
擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。
〔曹操曰：勝之半者，未可知也�！�
故知兵者，動(dòng)而不困，舉而不窮。故兵知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全。
〈九地篇〉
〔曹操曰：欲戰(zhàn)之地有九。〕
孫子曰：
地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有
覆地，有圍地，有死地。
〔曹操曰：此九地之名也�！�
諸侯戰(zhàn)其地者，為散。
〔曹操曰：士卒戀土，道近易散�！�
入人之地而不深者，為輕。
〔曹操曰：士卒皆輕返也�！�
我得則利，彼得亦利者，為爭(zhēng)。
〔曹操曰：可以少勝眾、弱擊強(qiáng)�！�
我可以往，彼可以來(lái)者，為交。
〔曹操曰：道正相交錯(cuò)也�！�
諸侯之地三屬，
〔曹操曰：我與敵相當(dāng)，而旁有他國(guó)也�！�
先至而得天下之眾者，為衢。
〔曹操曰：先至得其國(guó)助也。〕
入人之地深，背城邑多者，為重。
〔曹操曰：難返之地。〕
行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。
〔曹操曰：少固也�！�
所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。
疾則存，不疾則亡者，為死。
〔曹操曰：前有高山，後有大水;進(jìn)則不得，退則有礙�！�
是故，散地則無(wú)戰(zhàn)，
輕地則無(wú)止，
爭(zhēng)地則無(wú)攻，
〔曹操曰：不當(dāng)攻，當(dāng)先至為利也。〕
交地則無(wú)絕，
〔曹操曰：相及屬也�！�
衢地則合交，
〔曹操曰：結(jié)諸侯也�！�
重地則掠，
〔曹操曰：蓄積糧食也�！�
覆地則行，
〔曹操曰：無(wú)稽留也�！�
圍地則謀，
〔曹操曰：發(fā)奇謀也�！�
死地則戰(zhàn)。
〔曹操曰：殊死戰(zhàn)也�！�
所謂古善戰(zhàn)者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收;卒離
而不集，兵合而不齊。
合乎利而用，不合而止。
〔曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動(dòng)兵而戰(zhàn)。〕
敢問(wèn)：敵眾以整，將來(lái)，待之若何?
〔曹操曰：或人問(wèn)之。〕
曰：先奪其所愛(ài)，則聽(tīng)矣。
〔曹操曰：奪其所恃之利。若先據(jù)利地，則我所欲必得也�！�
兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。
〔曹操曰：孫子應(yīng)難以覆陳兵情也�！�
凡為客之道：深入則專，主人不克;
掠於饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。
〔曹操曰：養(yǎng)土氣、并兵力，為不可測(cè)度之計(jì)�！�
投之無(wú)所往，死且不北，
死焉不得，
〔曹操曰：士死安不得也�！�
士人盡力。
〔曹操曰：在難地，心并也�！�
兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固;深入則拘，
〔曹操曰：拘，專也�！�
無(wú)所往則鬥。
〔曹操曰：人窮則死戰(zhàn)也�！�
是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信;
〔曹操曰：不求索其意，而自得也�！�
禁祥去疑，至死無(wú)所之。
〔曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計(jì)。一本作至死無(wú)所災(zāi)。〕
吾士無(wú)餘財(cái)，非惡貨也;無(wú)餘死，非惡壽也。
〔曹操曰：皆燒焚財(cái)物，非惡貨之多也;棄財(cái)致死者，不得已也�！�
令發(fā)之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。
〔曹操曰：皆持必死之計(jì)�！�
投之無(wú)所往者，諸、劌之勇也。
故善用軍者，譬如衛(wèi)然。衛(wèi)然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其
中身則首尾俱至。敢問(wèn)：賊可使若衛(wèi)然乎?曰：可。夫越人與吳人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)
也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也;
〔曹操曰：方馬，縛馬也。埋輪，恃不動(dòng)也。此言專難不如權(quán)巧。故曰：雖方馬埋輪，不
足恃也�！�
齊勇若一，整之道也;
剛?cè)峤缘�，地之理也�?/p>
〔曹操曰：強(qiáng)弱一勢(shì)也�！�
故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
〔曹操曰：齊一貌也。〕
將軍之事，靜以幽，正以治。
〔曹操曰：謂清淨(jìng)幽深平正也�！�
能愚士卒之耳目，使無(wú)知;
〔曹操曰：愚，誤也。民可與樂(lè)成，不可與慮始�！�
易其事，革其謀，使民無(wú)識(shí);
易其居，迂其途，使民不得慮。
帥與之登高，去其梯;帥與之深入諸侯之地，發(fā)其機(jī)。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)，
莫知所之。
〔曹操曰：一其心也�！�
聚三軍之眾，投之於險(xiǎn)，此謂將軍之事也。
〔曹操曰：險(xiǎn)，難也。〕
九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
〔曹操曰：人情見(jiàn)利而進(jìn)，遭害而退�！�
凡為客：深則專，淺則散。去國(guó)越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重
地也;入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也;背固前敵者，死地也。無(wú)所往者，窮地也
。是故，散地，吾將一其志。
輕地，吾將使之僂。
〔曹操曰：使相交屬�！�
爭(zhēng)地，吾將使不留。
〔曹操曰：地利在前，當(dāng)速進(jìn)其後也�！�
交地，吾將固其結(jié)。衢地，吾將謹(jǐn)其恃。重地，吾將趨其後。
〔曹操曰：掠彼也�！�(按：一作「重地，吾將繼其食」，故曹操有此注。)
覆地，吾將進(jìn)其途。
〔曹操曰：疾過(guò)也。〕
圍地，吾將塞其闕。
〔曹操曰：以一其心也�！�
死地，吾將示之以不活。
〔曹操曰：勵(lì)士心也�！�
故諸侯之情，殆則禦，
〔曹操曰：相持禦也�！�
不得已則鬥，
〔曹操曰：勢(shì)有不得已也�！�
過(guò)則從。
〔曹操曰：陷之甚過(guò)，則從計(jì)也。〕
是故，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍;不用
鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。
〔曹操曰：上已陳此三事，而復(fù)云者，力惡不能用兵，故復(fù)言也。〕
四五者，一不知，非王霸之兵也。
〔曹操曰：四五者，謂九地之利害�；蛟唬荷纤奈迨乱��！�
彼王霸之兵：伐大國(guó)，則其眾不得聚;威加於敵，則其交不得合。
是故，不養(yǎng)天下之交，不事天下之權(quán);伸己之私，威加於敵：
〔曹操曰：交者，不結(jié)成天下諸侯之權(quán)也，絕天下之交，奪天下之權(quán)，故威得伸而自私。
〕
故國(guó)可拔也，城可隳也。
〔曹操曰：言軍法令不豫施懸之，《司馬法》曰：「見(jiàn)敵作誓，瞻功作賞。」
無(wú)法之賞，無(wú)政之令。犯三軍之眾，若使一人：
〔曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也�！�
犯之以事，勿告以言;
〔曹操曰：兵尚詐�！�
犯之以害，勿告以利。
〔曹操曰：勿使知害�！�
投之亡地然後存，陷之死地然後生。
〔曹操曰：必殊死戰(zhàn)，或在死亡之地，亦有敗者。孫臏曰：「兵恐不投之死地也。」〕
夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，
〔曹操曰：佯，愚也�；蛟唬罕擞M(jìn)，設(shè)伏而退;彼欲去，開(kāi)而擊之�！�
并力一向，千里殺將，
〔曹操曰：先示之以閒空虛弱之處，敵則并向而利之，雖千里可擒其將也。〕
〔一曰：并兵向敵，雖千里能擒其將也�！�
此謂巧事。
〔曹操曰：是成事之巧也。一作是謂巧攻成事�！�
是故，政舉之日，無(wú)通其使;
〔曹操曰：謀定，則閉關(guān)梁、絕其符信，勿使通使�！�
勵(lì)於廊上，以誅其事。
〔曹操曰：誅，治也。〕
敵人開(kāi)闠，必亟入之，
〔曹操曰：敵有間隙，當(dāng)急入之也�！�
先其所愛(ài)，
〔曹操曰：據(jù)便利也�！�
微與之期，
〔曹操曰：後人發(fā)，先人至�！�
踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。
〔曹操曰：行踐規(guī)矩，無(wú)常也�！�
是故，始如處女，敵人開(kāi)戶;後如脫兔，敵不及拒。
〔曹操曰：處女示弱，脫兔往疾也�！�
〈火攻篇〉
〔曹操曰：以火攻，當(dāng)擇時(shí)日也。〕
孫子曰：
凡攻火有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫(kù)，五曰火地。
行火有因，
〔曹操曰：因姦人也。〕
因必素具。
〔曹操曰：燒具也。〕
發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也;
〔曹操曰：燥者，旱也�！�
日者，月在箕、壁、翼、軫也;凡四者，風(fēng)之起日也。
火發(fā)於內(nèi)，則軍應(yīng)之於外。
〔曹操曰：以兵應(yīng)之也�！�
火發(fā)，其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從之，不可從而止之。
〔曹操曰：見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退�！�
火可發(fā)於外，無(wú)待於內(nèi)，以時(shí)發(fā)之。火發(fā)上風(fēng)，無(wú)攻下風(fēng)。
〔曹操曰：不便也�！�
晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。
〔曹操曰：數(shù)當(dāng)然也�！�
凡軍必知五火之變，以術(shù)守之。故以火佐攻者明，
〔曹操曰：取勝明也。〕
以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以?shī)Z。
〔曹操曰：水但能絕敵糧道、分?jǐn)耻�，不可奪敵蓄積�！�
夫戰(zhàn)勝攻取，不修其政者，兇!命之曰費(fèi)留。
〔曹操曰：若水之留，不復(fù)還也�；蛟唬嘿p不以時(shí)，但留費(fèi)也，賞善不踰日也�！�
故曰：明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，
非得不用，非危不戰(zhàn)。
〔曹操曰：不得已而用兵�！�
主不可以怒興軍，將不可以慍用戰(zhàn);合乎利而用，不合而止。
〔曹操曰：不以己之喜怒用兵也�！�
怒可復(fù)喜也，慍可復(fù)悅也;亡國(guó)不可復(fù)存也，死者不可復(fù)生也。故明主慎之，良將警
之，此安國(guó)之道也。
〈用間篇〉
〔曹操曰：戰(zhàn)必先用間，以知敵情也�！�
孫子曰：
凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，費(fèi)日千金。外內(nèi)騷動(dòng)，怠於道路，不
得操事者，七十萬(wàn)家。
〔曹操曰：古者，八家為鄰;一家從軍，七家奉之，言十萬(wàn)之師舉，不事耕稼者七十萬(wàn)家
�！�
相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。
非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出於眾者
：先知也。
先知者，不可取於鬼神，
〔曹操曰：不可以禱祀而求�！�
不可象於事，
〔曹操曰：不可以事類求也。〕
不可驗(yàn)於度，
〔曹操曰：不可以事數(shù)度也�！�
必取於人知者。
〔曹操曰：因間人也。〕
故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是
謂神紀(jì)，人君之寶也。
〔曹操曰：同時(shí)任用五間也�！�
鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用者也。內(nèi)間者，因其官人而用者也。
反間者，因其敵間而用者也。
死間者，為誑事於外，令吾間知之，而得於敵者也。
生間者，返報(bào)者也。
故三軍之親莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖不能用間，非仁不能使間。
非微不能得間之實(shí)，非密不能得間之寶。密哉密哉，無(wú)所不用間也。間事未發(fā)，聞間事者
與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門(mén)者、舍人
之姓名。
令吾間必索敵間之來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。
〔曹操曰：舍，居止也。〕
因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因
是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之，
知之必在於反間，故反間不可不厚也。殷之興也，伊摯在夏;
〔曹操曰：伊尹也�！�
周之興也，呂牙在殷。
〔曹操曰：呂望也�！�
唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動(dòng)也。
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