電影《阿甘正傳》的觀后感
導(dǎo)語：《阿甘正傳》電影改編自美國(guó)作家溫斯頓·格盧姆于1986年出版的同名小說，描繪了先天智障的小鎮(zhèn)男孩福瑞斯特·甘自強(qiáng)不息，最終“傻人有傻�！钡氐玫缴咸炀祛�，在多個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的勵(lì)志故事。下面是《阿甘正傳》觀后感。歡迎閱讀及參考！
篇一、電影《阿甘正傳》的觀后感
人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你�！卑⒏誓赣H的這一理解，向我們闡明了：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。從智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長(zhǎng)，到跑遍美國(guó)，阿甘以先天缺陷的身軀，達(dá)到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。
在影片的開頭和結(jié)尾你都會(huì)看到：在廣闊的藍(lán)天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。這其實(shí)是影片在暗示：這個(gè)世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔，平淡而美麗，那么，這個(gè)人一定是阿甘。
阿甘天生就注定不是一個(gè)出類拔萃的人。但上天又是如此公平，往往，它會(huì)令起點(diǎn)不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)。幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個(gè)笨重的鐵架子，以輔助行走。放學(xué)后，同伴們?cè)诼飞献I笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。女同學(xué)喊道：“阿甘，快跑�！卑⒏鼠@慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。同伴們追不上他，眼睜睜的束手無策。這是阿甘人生中的第一個(gè)奇跡。
跑得快真是好世界。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越戰(zhàn)。在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起的囑咐：“打不過，就跑。”阿甘于是轉(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人�？吹竭@里，觀眾大概都會(huì)發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后來返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友；阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見。這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一幕喜劇，但我們卻不會(huì)為此而覺得夸張，可笑。有的人常感覺生活負(fù)擔(dān)過重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。阿甘的信念這樣的單純，目標(biāo)這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過，這并不是說愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關(guān)于生命的重負(fù)，而使他達(dá)到生命之巔。
阿甘一生中只有一種愛支撐人生，那就是母愛；阿甘一生只愛一個(gè)女孩，除此他永遠(yuǎn)心如止水；他可以為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)（僅僅是由于布巴的一句話）。。。。。。在生命的每一個(gè)階段，阿甘的心中只有一個(gè)目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實(shí)地，不懈地，堅(jiān)定地奮斗，直到目標(biāo)的完成，新的目標(biāo)的出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會(huì)沒有心靈的雜念；而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘的一生中出現(xiàn)了許多奇跡，但這些奇跡沒有、也絕不會(huì)引導(dǎo)你去羨慕他，你只會(huì)欣賞和阿甘一起的那些歲月、生命和歷史，體味個(gè)中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”。
篇二、電影《阿甘正傳》的觀后感
阿甘哲學(xué)
本片最吸引人的地方就在其隱藏在主人公行為下的哲學(xué)，讓我們暫且稱其為“Gumpism（阿甘哲學(xué)）”吧。仔細(xì)思考一下阿甘哲學(xué)的本質(zhì)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)阿甘哲學(xué)和中國(guó)古代歷史上兩個(gè)著名的`思想有異曲同工之妙。一個(gè)是道教老子提倡的“無為”思想。任憑周圍的世界如何變化，阿甘總是我行我素。他從來不是事件的發(fā)起者，只是像風(fēng)中的羽毛一樣響應(yīng)著那些事件，始終保持著自己思想的純凈和無憂無慮。而那些嘗試去改變，與歷史進(jìn)程作斗爭(zhēng)的人都最終受到了相應(yīng)的懲罰。阿甘的處世態(tài)度，就是一種被動(dòng)的、自愿的、隨波逐流的態(tài)度。
無為思想之所以在本片中得到推崇，是因?yàn)槔硇?-這種做任何事都必須有理由的原則的集合--被證明是容易犯錯(cuò)誤的。拿布巴為例，在臨死的時(shí)候，布巴問阿甘“為什么”，阿甘只是簡(jiǎn)單地回了句“你要死了”，英文原文更簡(jiǎn)單，就是“u died”。這種回答拒絕了給布巴的死提供任何解釋，而事實(shí)上阿甘完全可以從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面給予布巴越戰(zhàn)起因的深層次的解釋，他不這樣做的原因就是：在布巴只有幾秒鐘的存活時(shí)間的狀況下，一切解釋都是多余和毫無意義的�；蛘咭部梢岳斫鉃椋綉�(zhàn)本身就是一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有人能給出一個(gè)合適的理由來解釋它為什么發(fā)生。片中還有一個(gè)例子就是美國(guó)前總統(tǒng)約翰肯尼迪的遇刺事件，本片同樣沒有給出任何解釋，從歷史的角度來看，這一安排是十分合理的，因?yàn)閿?shù)十年來美國(guó)人一直未能弄清肯尼迪遇刺的真相，所以影片里如果給出任何解釋都將會(huì)是很愚蠢的。阿甘在理性（rational）和合理性（reasonable）之間，選擇了后者作為自己的人生哲學(xué)。
阿甘哲學(xué)中另外一個(gè)比較“東方”的思想就是“塞翁失馬，焉知非�！�，事情的好與壞之間并沒有絕對(duì)的界限，在某種特定的情境下，兩者是可以相互轉(zhuǎn)化的。人的特質(zhì)之間可以存在好與壞的轉(zhuǎn)化，阿甘天生智商低，但這點(diǎn)在他進(jìn)入軍隊(duì)里就轉(zhuǎn)化成了優(yōu)勢(shì)。珍妮天生麗質(zhì)，后來卻只能淪為脫衣俱樂部的唱歌小姐。類似的，事件之間的好與壞也能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，阿甘被人欺負(fù)，卻因此發(fā)現(xiàn)自己能跑的潛質(zhì)，從而進(jìn)大學(xué)后加入了校橄欖球隊(duì)，也不幸地在畢業(yè)后參軍去越南打仗，在那他遇到了一生最好的朋友布巴，也決心以后事業(yè)的方向--在自己的家鄉(xiāng)買一艘捕蝦船捕蝦，之后遇到了暴風(fēng)雨，然后他們的船只是僅存的一只，最終致富了。。。
阿甘哲學(xué)還有一個(gè)重要的特征就是它的不可表征性。當(dāng)阿甘準(zhǔn)備在華盛頓紀(jì)念堂前進(jìn)行反戰(zhàn)演說時(shí)，話筒的電源正好被周圍的人群不小心給切斷了，當(dāng)話筒恢復(fù)有聲狀態(tài)時(shí)，阿甘剛好已經(jīng)說完了。在場(chǎng)的觀眾和銀幕前的觀眾都沒能知道阿甘究竟說了些什么。阿甘跑遍全國(guó)的壯舉吸引了許多忠實(shí)的追隨者，當(dāng)被問及是何種宗教信仰讓阿甘堅(jiān)持下來的時(shí)候，阿甘什么也沒有說。阿甘式的真相，是由它的不可表征性來定義的。
阿甘與美國(guó)
電影評(píng)論界在阿甘作為一個(gè)電影角色其代表整個(gè)美國(guó)這個(gè)國(guó)家的可能性的分析上一直有著濃厚的興趣。這個(gè)爭(zhēng)論產(chǎn)生了三種不同的說法：一是阿甘是美國(guó)傳統(tǒng)的那種簡(jiǎn)單的、純凈的哈克貝利費(fèi)恩理想主義的化身；二是他代表了走過過去200年的歷史軌跡的美國(guó)；三是他反射了美國(guó)對(duì)其周圍遭難的一種忽視甚至是無視。
第一種評(píng)論說的是阿甘是一種美國(guó)理想主義的化身：一種純凈的美德，一種高尚而誠(chéng)實(shí)的簡(jiǎn)單，不受舊世界偏見和復(fù)雜性的限制。阿甘的簡(jiǎn)單使他能跨過種族和階級(jí)的障礙，不受它們存在的干擾。如果有兩個(gè)美國(guó)，一個(gè)是在外侵略在內(nèi)分離，還有一種“可能的”具有人道精神、知性、團(tuán)結(jié)的美國(guó)，那么阿甘無疑代表了后者。正如這樣，阿甘提供給了美國(guó)觀眾一種對(duì)其國(guó)家寬容和人道的自我定義的一種可能性。
還有評(píng)論者認(rèn)為阿甘就是近現(xiàn)代美國(guó)，其作為一個(gè)國(guó)家在歷史進(jìn)程中走來的一個(gè)代表。美國(guó)--和片中的阿甘一樣--就像是一個(gè)愚笨的巨人笨拙地在歷史中前進(jìn)著，但是嘗試著給身邊的人或事物帶來好處。美國(guó)作為被上帝選中的給全人類造福這一觀點(diǎn)在影片中也能找到影子，那就是命中注定給周圍人帶去希望的阿甘。
然而，評(píng)論界還有一種不太積極的說法。說阿甘是一個(gè)沒有能力理解周圍世界的傻子。他不了解自己好運(yùn)之外的外界的不幸，也不知道自己的成功是建立在別人不幸的基礎(chǔ)上的。從這個(gè)角度來說，阿甘反映了美國(guó)的一種道義的失敗。就像阿甘一樣，很多美國(guó)人也有過不理解自己的幸運(yùn)是建立在別人的痛苦之上的經(jīng)歷。作為個(gè)人，阿甘的道德標(biāo)準(zhǔn)是無可爭(zhēng)議的，但是他也同樣自愿參軍去越南打仗，卻從來沒有考慮過會(huì)給越南當(dāng)?shù)厝嗣駧矶嗝磭?yán)重的后果；為了掙錢，他也獲取了商業(yè)上的優(yōu)勢(shì)由于風(fēng)暴打翻了他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的船。阿甘是一個(gè)具有兩面性的角色，同樣，他所代表的美國(guó)也是。
阿甘和歷史
意識(shí)形態(tài)可以定義為“個(gè)人與他的實(shí)際生存狀況的理想關(guān)系的一種表達(dá)”，從這個(gè)意義上，阿甘正傳是一部意識(shí)形態(tài)的電影。他是一部傳統(tǒng)意義上的好萊塢作品，對(duì)歷史采取了完全樂觀的態(tài)度，粉飾了歷史上南部的種族問題和60年代的社會(huì)問題。這使得本片變成了美國(guó)修復(fù)記憶的一部分，而修復(fù)記憶這個(gè)詞是用來表示媒體讓大眾“經(jīng)歷”他們生前從未經(jīng)歷過的歷史事件，感覺那些就像是他們記憶的一部分一樣。
編劇在劇本的改編上動(dòng)了手腳。原劇本的開頭第一句話是“成為白癡并不像巧克力盒的巧克力的味道那樣湊巧”，而在電影中阿甘說的卻是“生活就像是一顆巧克力，你永遠(yuǎn)也不知道下一步你會(huì)嘗到什么”。書中描寫阿甘性行為的場(chǎng)景也被編劇給省略了。原因是原著小說的這些描寫都是“不可接受的”。
然而，是對(duì)美國(guó)歷史意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)--尤其是對(duì)60年代文化的負(fù)面描寫--吸引了大部分人的注意力。阿甘是以他的先輩，美國(guó)歷史上臭名昭著的三K黨的創(chuàng)始者命名的。然而阿甘好像并不知道這個(gè)團(tuán)伙的種族主義暴行，反而把這個(gè)人記成了“一個(gè)偉大的美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)英雄”，把三K黨記成了一群罩著白床單裝神弄鬼的人。阿甘的母親選擇這個(gè)名字是因?yàn)樗胩嵝寻⒏省拔覀冇袝r(shí)候會(huì)做一些沒有意義的事情”，這暗示著美國(guó)內(nèi)部的種族問題并不是一個(gè)根深蒂固的歷史問題，反而是一個(gè)人由于自己的愚蠢越軌而導(dǎo)致的，三K黨被形容成了“僅僅是愚蠢”。在隨后的故事中，我們可以看到阿甘無意地化解了阿拉巴馬大學(xué)的種族隔離，這樣在觀眾看來，好像是白人為民權(quán)斗爭(zhēng)做出了貢獻(xiàn)，卻從歷史中抹去了美國(guó)黑人為其做出的真正斗爭(zhēng)。
在粉飾美國(guó)南部歷史的同時(shí)，阿甘還把還把美國(guó)60年代的社會(huì)問題歸因于當(dāng)時(shí)的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)。珍妮就是美國(guó)60年代文化的典型代表：她唱民歌，穿著嬉皮士服裝，搭便車去舊金山享受激情夏日，參加反戰(zhàn)游行，服用藥和其它毒品，嘗試自由性愛。這些行為在影片中都得到了消極的表現(xiàn)。首先，珍妮的動(dòng)機(jī)就很值得質(zhì)疑：她看上去是當(dāng)時(shí)文化的一部分，并不是因?yàn)樽约旱恼卧瓌t，而是因?yàn)橛啄甑呐按妨粝碌男睦韯?chuàng)傷。其次，電影展現(xiàn)了她思想上的一些矛盾的地方：她參加反戰(zhàn)游行，卻能容忍身邊男友的暴力。最后，故事確認(rèn)了她人生態(tài)度上的一個(gè)最基本的錯(cuò)誤：她由于患有艾滋而毀了自己的一生，卻始終不顧一個(gè)在那等待著給她準(zhǔn)備照顧她的善良誠(chéng)實(shí)的好男人阿甘。
阿甘正傳這部電影里最有名的數(shù)碼技術(shù)的運(yùn)用便是把阿甘的形象插入到歷史真實(shí)畫面資料里。這樣能讓制片和導(dǎo)演“改變”歷史，從而使其能更容易地被觀眾理解和接受。比如片中有很多阿甘和歷史上最后被暗殺的名人的見面，然而阿甘只是說他們被暗殺“沒有任何的原因”。阿甘對(duì)歷史的看法很有特點(diǎn)，但是很容易誤導(dǎo)觀眾，這樣會(huì)讓觀眾忘記那段歷史其實(shí)是一段“真實(shí)的人為了真實(shí)的政治目的所做的真實(shí)的斗爭(zhēng)的歷史”。
篇三、電影《阿甘正傳》的觀后感
其實(shí)我看過很多遍《阿甘正傳》這部影片了，每一次看總能或多或少有點(diǎn)收獲。但是，在3月30日晚上在教學(xué)樓1310再一次觀看這部電影后，我感覺收獲的東西更多了。
電影以一片羽毛的飄落為電影的開始，以前我不太懂，但這次我感覺到了，這片羽毛的飄落不正是如同一個(gè)降落人間的生命，當(dāng)這片羽毛在天空中飛行，經(jīng)過高樓、樹、汽車等，你不知道它要去哪里，會(huì)落在哪里，這不恰恰說明了人這一生如同羽毛的飄落一樣都是未知數(shù)嗎？最后這片羽毛飄落到了阿甘的腳下，開始了阿甘著傳奇的一生。
阿甘生下來智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，于是想辦法把他送進(jìn)了正常人的學(xué)校。如同小時(shí)候的我們一樣，總有壞孩子欺負(fù)人，阿甘也是常常受欺負(fù)，這時(shí)一輩子他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他跑了起來，甩掉了追趕他的人，越跑越快，跑進(jìn)了大學(xué)，跑成了橄欖明星，民族英雄，國(guó)會(huì)勛章獲得者，乒乓球明星，百萬富翁。
同樣和阿甘命運(yùn)（阿甘的智商缺陷）差不多的丹上尉（越戰(zhàn)中失去了雙腿）卻總是抱怨生活，抱怨老天，甚至抱怨阿甘救了他，沒有和他祖輩一樣成為烈士，而是一個(gè)沒有雙腿的怪人。但是抱怨了半天，他改變了什么？沒有，一點(diǎn)都沒改變，丹上尉依舊過得天天喝酒買醉的生活，可見生活不會(huì)因?yàn)槟銦o休止的抱怨改變。但是，后來他看見執(zhí)著的阿甘為了完成好朋友巴布成為捕蝦船長(zhǎng)遺愿而忙碌的時(shí)候，他第一次被阿甘深深地感染了，決定和阿甘一起捕蝦，正是這個(gè)改變，成就了丹上尉成為了百萬富翁、娶了個(gè)漂亮老婆。我想，丹上尉如果仍然像以前一樣抱怨生活的話，他永遠(yuǎn)不會(huì)成功。
影片又以一片羽毛結(jié)束，這或許是一種結(jié)束吧，對(duì)阿甘傳奇人生畫上了一個(gè)句點(diǎn)，但我猜想，它未嘗不是一個(gè)開始，一個(gè)小阿甘的開始。
篇四、電影《阿甘正傳》的觀后感
上帝在給你關(guān)閉著一扇門的同時(shí)，也一定給你打開了另一扇門，說不定，走過另一扇門風(fēng)景會(huì)更好。
——題記
《阿甘正傳》講述了主人公福雷斯·甘從幼年到少年再到青年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他從人人口中口娘養(yǎng)的傻瓜成為一名真正的成功人士。聽老師說，這部電影當(dāng)時(shí)上映時(shí)曾在世界上引起了巨大的轟動(dòng)，通過觀看這部電影，改變了我很多的想法。
主人公阿甘的一生充滿傳奇色彩，他為人善良、講義氣、信守承諾，也正因?yàn)樗倪@些優(yōu)良品質(zhì)，他收獲了友情、愛情和榮譽(yù)。從珍妮到布巴再到丹中尉等，阿甘與他們都成了生死之交。雖然阿甘天生腿不好，總帶著一股傻氣，但他憑借著自己的堅(jiān)毅、努力，逐漸超越了自我，創(chuàng)造了奇跡。他從跑步到踢足球，到參軍、打乒乓球，再到捕蝦，一直都有所建樹。最后，他獲得了多個(gè)榮譽(yù)，成為了百萬富翁，也與他從小的好朋友珍妮結(jié)為了夫妻，并有了自己可愛的孩子。
觀看這部影片，使我明白了：不管做什么事，都要做好自己該做的，并堅(jiān)決不做自己不該做的；不要瞧不起任何人，更不要認(rèn)為某個(gè)人傻。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道將要發(fā)生什么，將要面對(duì)什么，就像電影中阿甘說的那樣：“只有做傻事的人才是傻”，看起來傻的人說不定就是運(yùn)氣最好、最精明的人。
所以，我們要正確對(duì)待每一個(gè)人，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)專一，學(xué)會(huì)講誠(chéng)信，學(xué)會(huì)做自己該做的事，只有這樣，我們才能成為一個(gè)有作為的人。