電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》影評（通用5篇）
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，講述他拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇故事。下面是小編整理的電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》影評，希望對你有幫助！
電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》影評 篇1
信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。
看完Hacksaw Ridge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個怪人：內(nèi)心深處，比起來自社會的評判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，Desmond Doss在他人的眼里也一樣只是個普通的怪人：身為一個軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個信仰誤解為懦夫行為。
每個人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機(jī)，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。
Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個究竟。是反對暴力嗎?不盡然。你也許會注意到：其實(shí)Desmond并不反對戰(zhàn)爭，并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說明這點(diǎn)，在救援負(fù)傷的中士時，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點(diǎn)“救命我來，殺人你去”的態(tài)度�？梢娝斫鈶�(zhàn)爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因?yàn)檫@是他自己的信仰。
說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時候我們堅持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮�！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個人定下的原則而已(同時也是他作為基督復(fù)臨安息日會信徒的教條，但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個體，而不是隨著社會既定程序運(yùn)行的一個零件。
我們身在社會中，特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會對每個人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營更是需要絕對服從的地方。過于縱容每個人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會運(yùn)行的低效，這個道理誰都懂，不過多討論。
但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認(rèn)可。因?yàn)檫@種個人信仰和社會主流價值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。
因此影片也在時刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，Hacksaw Ridge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場不是一個為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機(jī)會。
但是堅持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個細(xì)節(jié)我個人就覺得有點(diǎn)過。一段是全連士兵花十分鐘時間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動搖了集體的價值觀，但從實(shí)際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭中并不是可以向個人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽�，社會發(fā)展到今天這一步，并不會給偏離主流的個人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識到，比起Desmond，有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個讓自己來得及發(fā)聲的時刻。
因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀(jì)律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。 但我想說：他救回來的那些命可以。
電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》影評 篇2
近幾年事關(guān)二戰(zhàn)的佳片，也開始遠(yuǎn)離正面戰(zhàn)場和著名戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)而另辟蹊徑，像講述坦克小隊(duì)作戰(zhàn)的《狂怒》，集中營特遣隊(duì)的《索爾之子》，還有諾蘭新片《敦刻爾克》。
以此來看，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》選擇沖繩島戰(zhàn)役，不僅老派，看上去還有點(diǎn)過時。
但我必須說，很久沒有看到這么正的二戰(zhàn)電影了。
打仗當(dāng)然要?dú)⑷�。這部電影卻講一個拒絕拿槍的美國大兵。他投入戰(zhàn)場，只為了救人。這是死傷近兩億人的第二次世界大戰(zhàn)，也是戴斯蒙德·道斯一個人的戰(zhàn)爭。
影片在結(jié)構(gòu)上跟庫布里克的《全金屬外殼》很像。前半段除了世俗生活，還充斥著操練新兵的粗口，體罰，爭辯和審訊。后半段就是血腥無比，殘肢斷臂亂飛的地獄模式戰(zhàn)場。
前后兩段，影像風(fēng)格差異極大，完全是兩個世界。你在前半段越覺得老套，老面孔，老生常談，甚至感覺有點(diǎn)難以忍受。那么，你在后半段遭遇的視覺沖擊和心靈震撼就會越大——自己都要跟自己打起來了。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事是這樣的：戴斯蒙德和哥哥，還有父母生活在一個美國小城。雖然當(dāng)時已經(jīng)是戰(zhàn)時狀態(tài)，但滿目的陽光明媚，春暖花開。如果不去戰(zhàn)場，戴斯蒙德可以自由戀愛，打一份安穩(wěn)工，像一個遵紀(jì)守法好公民那樣，過著舒心的小日子。
但戰(zhàn)爭畢竟爆發(fā)了。
所有年輕人都想為國捐軀，戴斯蒙德也不例外。不過，因?yàn)樾r候差點(diǎn)失手打死哥哥，還有對酗酒的家暴父親忍無可忍，身為虔誠基督復(fù)臨安息日會信徒的他，愿意上戰(zhàn)場卻拒絕拿槍——也就是公然違抗兵役制度。
如果沒有前半段的耐心鋪墊，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事恐怕與神無關(guān)，而是與精神病有關(guān)。戴斯蒙德會更像一個在戰(zhàn)場上嚇得不敢拿槍沖鋒的懦夫，一個被PTSD(創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙)擊潰的瘋狂新兵。哪怕改成120幀的心理活動，也難以顛覆觀眾的戰(zhàn)爭觀。
前半段還講述了戴斯蒙德喜歡爬山。他無意中救下了一名陌生人的生命，他直通通地跟姑娘示好求愛……看似俗套無比的陳詞濫調(diào)，卻給后半段流盡鮮血的戰(zhàn)場增加了深厚的合理性。他充沛的體力，他牢固的信念，還有他執(zhí)念的性格。這些東西，在爬上了鋼鋸嶺后，缺一不可。
還有一名父親遭受的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，它也深深傷害到了家人孩子。戴斯蒙德跳進(jìn)了戰(zhàn)爭，卻希望母親和孩子能不再哭泣，擺脫該死的噩夢循環(huán)。
光有動機(jī)上的合情，劇作上的合理，影像上的默契，依然解釋不了大多數(shù)人對《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的本能質(zhì)疑。上戰(zhàn)場不殺人，這憐憫同情心，比圣母還白左了，開什么國際玩笑。
這個時候，如果沒有真人真事加持，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是根本站不住腳的。結(jié)果，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》還真有人物原型。這下觀眾就能明白頓悟：英雄來自普通人，而平凡人也能煥發(fā)出神樣的人格光輝。
這部反戰(zhàn)電影，比以前的反戰(zhàn)還反戰(zhàn)。
它根本是把鋼鋸嶺的戰(zhàn)場，當(dāng)做了《圣經(jīng)》里的一則故事來講述。戴斯蒙德目睹殺人，卻拒絕自己拿槍殺人。戴斯蒙德不僅救自己人，連日本兵也救。這確實(shí)是萬中無一的案例啊，比超級英雄電影的主角光環(huán)還BUG。
同樣關(guān)于救人的《薩利機(jī)長》，后來者很難用冷冰冰的機(jī)器和數(shù)據(jù)，去模擬正常人在一架飛機(jī)上的心理反應(yīng)。人們都明白，踏上戰(zhàn)場不是你死，就是我亡。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己生命岌岌可危，那么，是個人都會打心眼里呼喊一個救世主。沒有呼喊的，絕對是因?yàn)閬聿患啊?/p>
好在救世主并不遠(yuǎn)，他也是一個人類。
戴斯蒙德連救75人當(dāng)然偉大，但他也是一具血肉之軀，會中彈負(fù)傷，退下火線。
戰(zhàn)爭把好端端的人類，變成面孔猙獰的非人。和平時代的人們也接受這樣的世界觀：容許自己的身心意識徹底轉(zhuǎn)變，去贊美戰(zhàn)斗英雄，去宣揚(yáng)輝煌戰(zhàn)果。戴斯蒙德則把戰(zhàn)爭與和平都放在了一個腦容世界里頭：他在和平時代救人不殺人，他在戰(zhàn)場上也是救人不殺人。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的出現(xiàn)，并不是一蹴而就。馬力克《細(xì)細(xì)的紅線》，士兵神游于戰(zhàn)場。他們參與著戰(zhàn)場殺戮，也對戰(zhàn)爭本質(zhì)存疑。他們身在現(xiàn)場，卻神游于另一個世界。伊斯特伍德借《父輩的旗幟》鏡像版的《硫磺島來信》，成功把日本敵人當(dāng)做了人來看待，而不再是面目兇暴語言不通的魔鬼化身。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》更深遠(yuǎn)的一層意義，是針對已經(jīng)殺了太多人的戰(zhàn)爭。如果戰(zhàn)場雙方都是會疼痛，會流血，會呼叫的生命。那戰(zhàn)爭的存在意義，就等于摧毀人類生命。那些子彈和炮彈打中人體的慘象，預(yù)示著每一秒鐘都在死人。
那不是數(shù)字。那是生命。
電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》影評 篇3
梅爾吉布森無論是作為導(dǎo)演還是演員，他的作品基本就沒有下飯的。
從年勇敢的心，到耶穌受難記，到2006年的啟示錄，艾瑪，部部都能讓本人這種纖弱小女子減肥三天。
1996年，梅爾吉布森自導(dǎo)自演的《勇敢的心》一舉拿下最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳音響、最佳化妝五項(xiàng)奧斯卡大獎，也令這個名字為我國觀眾熟知。
刻畫真實(shí)、血腥的暴力場面是梅爾吉布森的拿手好戲。
這次暌違10年后再執(zhí)導(dǎo)筒，并且選擇了這么一個根據(jù)真實(shí)故事改編的二戰(zhàn)題材片，用膝蓋想也知道血肉橫飛肯定是不會少的哈!
片子的前半段節(jié)奏稍緩，對男主戴斯蒙德·道斯的性格特征以及他的信仰進(jìn)行了細(xì)細(xì)的鋪墊。
當(dāng)觀眾還在疑惑如此拔高男主對于信仰的執(zhí)著是否有必要的時候，片子節(jié)奏一下子就飆了起來!
而節(jié)奏快慢的突變卻沒有令觀眾感到不適，反而令觀眾瞬間接受并跟著劇情一起熱血燃情了起來。
男主戴斯蒙德·道斯因家庭選擇參軍，又因信仰拒絕攜帶和使用武器。
一個士兵拒絕扛槍。
這仿佛在逗我們玩兒。
你的班長會允許?你的排長會允許?你的連長、營長、團(tuán)長會允許?
就算他們都允許，你的戰(zhàn)友也不會允許。畢竟是他們在跟你并肩作戰(zhàn)，一個不拿槍的你跟著他們一起上戰(zhàn)場，一旦他們的性命受到威脅，你赤手空拳如何救他們?你這不是拿著戰(zhàn)友的生命開玩笑是什么?
沒人允許，也沒人理解。
于是他遭到了所有人的反對，以及戰(zhàn)友們集體的毒打。更面臨軍事審判。
但即便如此，戴斯蒙德·道斯沒有絲毫動搖。
捫心自問，我們大多數(shù)人都做不到像他這樣：哪怕賭上性命、失去一切也要堅持原則。
也正是影片前半段對于男主性格特征的成功刻畫，后半段男主獨(dú)自留在戰(zhàn)場拯救每一位可能活著的戰(zhàn)友的行為才有了有力支撐。
稍微了解點(diǎn)二戰(zhàn)歷史的人應(yīng)該都知道沖繩戰(zhàn)役的慘烈，在我國的抗日神劇里，經(jīng)常有我軍敢死隊(duì)讓日軍吃盡苦頭的劇情，實(shí)際上在二戰(zhàn)中日本的敢死隊(duì)才是沒少讓美軍吃苦頭。
戴斯蒙德·道斯雖然拒絕攜帶武器，但他也時刻準(zhǔn)備著為戰(zhàn)友奉獻(xiàn)生命。
在那塊斷崖之上，土壤像進(jìn)水的面包一樣吸滿了鮮血，殘肢斷臂、內(nèi)臟腐肉遍地都是，蛆蟲爬滿尸身，哀嚎刺破天際!
人間煉獄都不足以形容這慘像。
然而這便是戰(zhàn)爭的真實(shí)模樣。
能讓人高馬大的成年男人失聲痛哭，嚇尿也不是表情包里不痛不癢的一個玩笑。
當(dāng)原本熟悉、活生生的戰(zhàn)友在自己的眼前一個個被子彈貫穿、被炮彈炸裂，鮮血如雨而下，爛肉臟器橫飛，那樣的恐懼能讓人瞬間窒息。
當(dāng)所有人都已離開，戴斯蒙德·道斯卻在這煉獄一般可怖的戰(zhàn)場上獨(dú)自留下，赤手空拳救助每一位還可能活著的戰(zhàn)友。支撐著他的，正是他一直以來所堅持的信仰、是他對生命的珍視和敬畏。
冒著生命危險獨(dú)自將傷員從崖上一個個放下去，等到他自己終于從那個嗜命的懸崖上下來時，迎接他的，是所有人佩服和敬重的目光。
所有人都認(rèn)同了他，包括之前輕視和欺負(fù)他的人。
戴斯蒙德·道斯用行動證明：沒有武器，不代表沒有力量;拒絕殺人，不代表我不勇敢。
這時候觀眾終于明白，信仰確實(shí)是偉大的。
它能讓人類在極度痛苦、絕望的環(huán)境中堅持前行。
我國無數(shù)的革命先烈早已證明了這一點(diǎn)。
不過影片也為我們展示了另一種可怕的“信仰”。
影片中日軍對于生命的漠視、踐踏，與戴斯蒙德·道斯對于生命的堅守、重視形成了強(qiáng)烈的對比。
我相信導(dǎo)演在日軍自殺式爆炸及切腹上著墨是有其含義的。
我不敢揣測導(dǎo)演的想法，只說說自己的觀影感受：無論何種信仰，都應(yīng)建立在尊重生命的大前提之下。
結(jié)合最近愈演愈烈的歐洲難民事件，只想感嘆一句：愿世界和平。
電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》影評 篇4
我觀看了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部電影。觀影中我震撼不已，觀影后我難以忘懷。
這部電影為我們描述了戰(zhàn)爭的烽火歲月：二戰(zhàn)時美軍與日軍在沖繩島上展開激烈的戰(zhàn)斗。美軍雖然裝備精良，可日軍擁有100多米高的鋼鋸嶺，它成了阻礙美軍進(jìn)攻的天然屏障，于是一場你死我活的拉鋸戰(zhàn)開始了。美軍進(jìn)行了數(shù)次沖鋒，但都無功而返……
多斯，一個信仰教會的青年，他不顧父親的勸阻，像許多美國青年一樣，懷著滿腔的熱血參了軍。與眾不同的是，他參軍不是為了殺人，而是拯救戰(zhàn)場上的生命，多斯是個虔誠的教徒，他相信殺生是罪過，所以他堅決不碰槍，這讓旁人感到不可思議，也讓我驚訝：一個即將奔赴戰(zhàn)場的士兵，怎能不拿槍？這更使得教官惱火萬分，多斯也被戰(zhàn)友嘲諷為“傻瓜多斯”。此后他竟然寧可冒著被軍事法庭審判的'危險，也要堅持自己的立場。在一番周折后他終于成為了一個臨時軍醫(yī)，我不禁疑問：就他那身板能頂住戰(zhàn)火嗎？！
多斯的第一場戰(zhàn)斗開始了，幾天后他所在的隊(duì)伍登了島，在黎明發(fā)起了沖鋒。在艦炮的掩護(hù)下，一群英勇無畏的士兵爬向了鋼鋸嶺。剛上嶺，他們便遭到了猛烈的攻擊，有的士兵還沒來得及找掩體，就在“噠噠噠”的機(jī)槍聲中倒下了。炮火中，血肉橫飛，除了槍炮聲、轟鳴聲，就只能聽到士兵的凄慘叫聲，這讓我看得驚心動魄，暗想：這都是一個個鮮活的生命哪！而這冷酷無情的戰(zhàn)爭機(jī)器，卻輕而易舉地奪去了他們的生命！
在慘烈的戰(zhàn)斗中，多斯也目睹了生命的消逝。他親眼看著最好的朋友倒下，那一刻，多斯的眼里現(xiàn)出了淚光，他被熏黑的臉忍不住地抽搐著。雖然很恐懼，但多斯還是鼓起勇氣，沖到硝煙彌漫的戰(zhàn)場上救助傷員�？吹綉�(zhàn)友的痛苦呻吟，多斯心痛不已，含著淚為他們治療，心中默默地祈禱。亂石嶙峋中，尸橫遍野。多斯心中只有一個信念：搶救自己的戰(zhàn)友！在日軍強(qiáng)勁的反擊攻勢下，美軍迫不得已地撤退了，留下了多斯與被拋棄的傷員，我真為身處險境的他捏了把汗！
在一片狼藉里，多斯還在搜尋傷員。他用生命編織成保護(hù)網(wǎng)，把一個個戰(zhàn)友送下了鋼鋸嶺。好幾次他險些被敵人發(fā)現(xiàn)，雖然自己也負(fù)傷了，但他還在想：讓我再多救一個！
讓我再多救一個！他將平常嘲笑他的戰(zhàn)友送下了山崖；讓我再多救一個，他把昔日看不起自己的軍官送出了敵人的魔爪；讓我再多救一個，他從死神懷里搶下了70多條生命！看到這兒，我不能自已，感動地流下了眼淚！在這樣艱難的條件下，這么一個普通人的信念頑強(qiáng)、堅韌的使人難以置信。
戰(zhàn)斗勝利了！多斯也體力不支了。在廢墟中，他被驚詫不已的戰(zhàn)友們救下了鋼鋸嶺。
我的心情久久不能平復(fù)，也許是堅強(qiáng)與虔誠塑造了多斯，又或許，是多斯證明了堅強(qiáng)與虔誠。
我思考著：在生活里，我們也會遇到許多看似難以逾越的鋼鋸嶺，也有很多的煩惱，但是如果擁有了多斯的精神，我相信再大的挑戰(zhàn)也只能是過眼煙云，我們要學(xué)習(xí)這種精神，因?yàn)榕c之相比，生活中的小困難又算得了什么？
“我也不知道為什么我能救下這么多人，也許因?yàn)槲沂莻�‘傻瓜’吧，但我總相信，我能再多救一個！”90多歲的老人多斯笑著說。在這平和而堅定的敘述中，我真切地感受到了信仰的巨大力量！
電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》影評 篇5
我剛從電影院出來，不到10分鐘。
這部電影讓我非常感動，也感受到了陪伴。三個關(guān)鍵詞：保守主義，信仰，保險。
先解釋一下標(biāo)題。
主人公道斯堅持自己的信仰，堅決不殺人、不碰槍，卻一直遭人嘲笑，結(jié)果真的到打仗的時候，他卻救了很多人，而且他救人的時候，周圍是沒人的，沒人看到他的勇敢。甚至當(dāng)一個一個人下來的時候，也沒人知道這是誰做的。
如果要給戰(zhàn)場的酷排個名，道斯的戰(zhàn)場應(yīng)該是倒數(shù)第一。
最重要的是，真正讓道斯被人認(rèn)可的時間，其實(shí)很短。你想，訓(xùn)練的時間是最長的，可能幾個月、幾年，而道斯被人認(rèn)可的時間，也就是他有功績的那幾天。
那些身材魁梧、射擊準(zhǔn)確的人，從一開始到最后都能受人尊敬。但是道斯在前期、甚至從始至終，都是不被人理解的、被人嘲笑的，之后在終點(diǎn)撞線那一刻，蕓蕓眾生才能真正明白道斯的堅持。
所以我說，道斯的戰(zhàn)爭是最不酷的。
好，說關(guān)鍵詞。
1、保守主義
作為一個天生的、虔誠的保守主義者，我深知，保守主義一點(diǎn)都不酷。舉個最簡單例子：死亡。
我在21歲那年，花了1年的時間思考死亡這件事。當(dāng)我終于想明白死亡、我為什么要活著的時候，我就開始到處跟人講這件事，直到今天。
但是讓我非常失望的是，每次我在說死亡很重要的時候，我得到的回應(yīng)99%都是這樣的：
哈哈，你還這么小，想這些事兒干嘛~
哈哈，你可真逗~
哈哈，那你想到的答案是啥~
不管我對面的人說什么話，我敢保證TA會做一個或大或小的動作：笑。
以前，我一遇見人笑，就很不爽，因?yàn)槲矣X得這件事很嚴(yán)肅。我希望對面的人的反應(yīng)是皺著眉頭思考，對這個問題一副相見恨晚的表情。
人都會死的，不把死亡想明白，你怎么知道什么叫活著？
終于，過了這些年，我已經(jīng)習(xí)慣了人們對死亡問題的輕蔑態(tài)度，也習(xí)慣了一個事實(shí)：絕大部分人，是不愿意、沒意識去思考死亡的，他們不在乎。
這跟道斯的處境多么像啊當(dāng)所有人都在想怎么殺敵的時候，道斯卻在想怎么救傷者。武力有好處，但是也有壞處。道斯不排斥武力的好處，但是他堅決防止武力的壞處、想把武力的壞處降到最低，而這是絕大部分崇尚武力好處的人無法理解的。
2、信仰
電影最后道斯的上級對他說：我們的隊(duì)伍里沒人相信你的那套信仰，但是我們都知道，你對你的信仰有多堅定。
是的，信仰什么不重要，重要的是你有多信。
我覺得導(dǎo)演有一個安排讓我也非常感動，就是日本軍官的切腹自殺。
日本人在電影里雖然是敵人，但是敵人也有自己的信仰。如果你是日本人，美國人就是敵人了。日本人能為了自己的信仰去切腹，那是非常值得尊敬的。
同樣的，那些看不起道斯的人，也是值得尊敬的，因?yàn)樗麄儓孕派蠎?zhàn)場就是要?dú)⑷恕?/p>
無論是誰，無論你相信什么，只要你對你的信仰之堅定，就像百年老樹的盤錯古根，我就敬佩你。
3、保險
其實(shí)保險是保守主義的一個細(xì)分領(lǐng)域。保險的好處，可能幾十年你都體會不到，真正能讓你體會好處的時間，也就是那么幾個月、或者幾年這根道斯多像啊。
所有人都在想怎么殺人的時候，道斯在想怎么救人。
所有人都在想怎么贏錢、怎么勝利的時候，保險在幫你考慮怎么面對健康危機(jī)、財務(wù)危機(jī)。
保險業(yè)的老前輩經(jīng)常在告訴我們，人到生病、尤其是生命盡頭的時候，最在乎的并不是自己的醫(yī)療進(jìn)度，而是尊嚴(yán)�？赐辍堆獞�(zhàn)鋼鋸嶺》，我對生命最后的尊嚴(yán)有了更深刻的認(rèn)識。
在影片結(jié)尾，歷史真實(shí)人物道斯本人親口說：
我把水壺里的水澆到他頭上，幫他把雙眼的泥土擦干凈，他興奮地說太棒了，我以為自己瞎了。他那是臉上綻放的笑容，是我最大的回報。
是的，道斯在那個人最低谷的時候，給他送去了尊嚴(yán)。哪怕是這個人真的瞎了，當(dāng)?shù)浪钩霈F(xiàn)的那一刻，他知道，這個世界上有個人在想著他，有個人一直在想著怎么在別人最低谷的時候給他幫助。光是這個念想，就給了那個人很多的尊嚴(yán)。
保險同理。
而且還有一個共同之處。在道斯救人的時候，其實(shí)周圍是沒人的，基本都是尸體，唯一能知道道斯勇敢的人，就是戰(zhàn)場上幸存的人。說實(shí)話，假如沒有這些幸存的人，道斯的勇敢可能永遠(yuǎn)沒人知道了。
保險也是一樣的。那些知道保險好的人，很多都沒能活下來告訴別人保險的好。只有少數(shù)得了大病還活下來的人，才有機(jī)會跟別人說保險的價值。
綜上，無論是從保守主義者的角度、還是保險的角度，我都覺得自己跟道斯很像。雖然在現(xiàn)實(shí)世界我一直感到孤獨(dú)和不被理解，但是在電影里，我感受到了陪伴，也獲得了力量。道斯也很孤獨(dú)，但是他可以為了他的信仰始終堅持，憑什么我不能？
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