看完海的盡頭是草原觀后感范文（通用16篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫觀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的看完海的盡頭是草原觀后感，歡迎閱讀與收藏。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇1
海的盡頭是草原，而生命的盡頭是廣闊的時(shí)間，在謳歌中華民族團(tuán)結(jié)友愛的主題下，故事更多的是在細(xì)節(jié)處捕捉溫情，以粗獷但富有哲理的情節(jié)闡述了大愛與私心的平衡。領(lǐng)養(yǎng)家庭的哥哥那木汗為救妹妹杜思珩而犧牲，妹妹一夜長(zhǎng)大，最終成為這個(gè)牧民家庭的“哥哥”，她是那木汗生命的延續(xù)，她終于不再因年幼時(shí)“被遺棄被領(lǐng)養(yǎng)”而糾結(jié)于身份認(rèn)同，她開始真正接受了自己并知曉了生命的意義。
觀影全程會(huì)有一些淡淡的憂傷，我們?yōu)樘厥饽甏碌臒o(wú)奈、負(fù)疚、遺憾而心懷唏噓，但更慶幸自己身處這富足、安寧、衣食無(wú)憂的美好時(shí)代。
草原永遠(yuǎn)不會(huì)消失，民族精神永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪。在我們國(guó)家這么遼闊的土地上，從來(lái)沒(méi)有缺過(guò)愛的故事，這是其中的一個(gè)，特別動(dòng)人的一個(gè)。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的內(nèi)蒙人，我為我的家鄉(xiāng)感到欣慰和自豪。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇2
對(duì)于那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的南方孤兒們而言，雖然背井離鄉(xiāng)一輩子都難以見到親人必將是童年里最灰暗的記憶，但相比于餓死在親人的懷里，能在異地他鄉(xiāng)健康成長(zhǎng)，就顯得格外幸運(yùn)。雖然學(xué)著融入新環(huán)境，適應(yīng)截然不同的生活方式和飲食習(xí)慣對(duì)于他們來(lái)說(shuō)很難，但接納新的家人，是愛跨越山海，連接草原和沿海的雙向奔赴。
作為影片的高潮，草原哥哥那木汗為了救這兩個(gè)熊孩子而被流沙吞沒(méi)，那木汗舍己救人的角色恰恰體現(xiàn)出草原兒女蒙古馬般的奉獻(xiàn)精神，這也側(cè)面說(shuō)明在那個(gè)時(shí)代，能救這3000孤兒性命的也只能是我們寬闊的草原和內(nèi)心極為淳樸善良的牧民們。他在生命的最后一刻留下的發(fā)音含糊不清的訣別和囑托，寥寥幾字，重如千斤，他用自己的生命喚醒了一個(gè)內(nèi)心沒(méi)有光的女孩。
似乎也能理解了，一個(gè)背井離鄉(xiāng)充滿仇恨和執(zhí)拗的孩子，又怎么可能去愛別人呢？一個(gè)從小丟了傘被迫流落到草原的孩子，要怎么去給別人撐傘呢？
相認(rèn)那一刻，當(dāng)親生哥哥杜思瀚淚眼婆娑抓著杜思珩的手時(shí)，他內(nèi)心千帆過(guò)盡，而她內(nèi)心卻已經(jīng)毫無(wú)波瀾。其實(shí)他們當(dāng)時(shí)是處于不同的情緒維度上的，杜思瀚沉浸在團(tuán)圓的感動(dòng)之中，但于杜思珩來(lái)說(shuō)，從不愿相見到最終得見，于她而言最多就是一個(gè)熟悉的陌生人。
或許當(dāng)她決定要遵守哥哥那木汗遺愿的那一刻開始，原生家庭對(duì)她的羈絆就已經(jīng)消失了，她也終于和曾經(jīng)的家庭告別，與至親和解，不見，不念。
所以，愛的盡頭是和解。是學(xué)會(huì)與世界和解，與他人和解，更是與自己和解！
看完海的盡頭是草原觀后感 篇3
《海的盡頭是草原》講述的是在上個(gè)世紀(jì)50年代末，南方受自然災(zāi)害，出現(xiàn)大饑荒。（之前，這一段饑荒的歷史也聽過(guò)父輩講過(guò)，但第一次通過(guò)電影了解到這段歷史）這部影片講述的是主人公——杜思翰的妹妹（杜思珩）從上海福利院被送到內(nèi)蒙古。六十年后，杜思翰去內(nèi)蒙古尋找妹妹杜思珩的故事。該影片采用尋親作為主要敘事時(shí)間軸，也在尋親過(guò)程中，穿插很多老人的回憶。
影片中，除了有愛情，親情和友情外，還有各民族同心協(xié)力抗大災(zāi)，渡難關(guān)的家國(guó)情懷，可以說(shuō)是一部反映“民族團(tuán)結(jié)”主題，最好的影片。可以說(shuō)通過(guò)一個(gè)尋親故事，帶出了一個(gè)大主題，而且不乏精彩、又有趣的片段。比如說(shuō)，那木汗和他幾個(gè)兄弟幫小杜思珩找到毛巾那一段，去逗小杜思珩開口叫哥哥那一段；還有杜思珩長(zhǎng)大以后，在參加婚禮時(shí)，遇到小伙伴，那木汗吃醋，和哥哥用身體擋著妹妹杜思珩，不讓其看自己的小伙伴那一段�？傊�，還有很多耐人尋味的片段。
影片故事的情節(jié)不算復(fù)雜，改編一個(gè)真實(shí)的故事，但影片中超越山海的親情，友情和愛情，讓人記憶猶新。比如說(shuō)，那木汗與杜思珩的愛情，不那么浪漫，卻很動(dòng)人。也有一些讓意想不到的點(diǎn)。比如說(shuō)，講述杜思珩成長(zhǎng)故事的幾個(gè)老人，講完杜思珩被陷入沼澤地之后，我當(dāng)時(shí)以為影片就這樣講完了，誰(shuí)知道講述故事的老人雖然把故事講完了，但因?yàn)閷?duì)杜思珩有承諾，所以他們故事只說(shuō)了一半，沒(méi)有徹底講完，而是在幫著杜思珩徹徹底底的忘掉自己的身世。
當(dāng)然，他們之所以又把故事想下去，把杜思珩及其同伴，在沼澤地被那木汗救出來(lái)，而那木汗自己犧牲的事情說(shuō)出來(lái)，其實(shí)講述的幾個(gè)人老人也有一番爭(zhēng)論，一番掂量，最后還是道出了原委。
影片結(jié)尾，道出原委的不僅是講述回憶的幾個(gè)老人，還有尋妹的杜思翰，他最后也道出了自己為什么要來(lái)找妹妹？當(dāng)年，他聽要媽媽把他和妹妹，其中一個(gè)送到福利院，他為了不被媽媽送到福利院，跑去淋雨生病，因此躲過(guò)了被送走的命運(yùn)。說(shuō)完這些之后，他問(wèn)妹妹杜思珩，怪媽媽和自己?jiǎn)�？�?duì)此，杜思珩的回答也是很真實(shí)和感人。小的時(shí)候是恨的，但隨著時(shí)間的推移，歲月的變遷，她已經(jīng)釋懷了，不再責(zé)怪誰(shuí)？
最后，再說(shuō)一下影片的淚點(diǎn)。那就是那杜思珩和她養(yǎng)父母和那木汗一家四口坐在草地上的一個(gè)湖邊。馬蘇用普通話說(shuō)的那句話，“阿爸、額吉、那木汗，我們愛你，我們永遠(yuǎn)是一家人”。
就故事本身而言，電影《海的盡頭是草原》并沒(méi)有刻意地去夸大各種情感，反而是尊重事實(shí)，將人物最真實(shí)的一面給展現(xiàn)出來(lái)，不僅如此，片中的諸多轉(zhuǎn)折，在夾雜人物宿命的同時(shí)，也足以讓觀眾感動(dòng)，“愛”這個(gè)主題始終被緊扣。
前年，有幸去了一趟內(nèi)蒙古，參加了興安盟那達(dá)慕，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的草原已經(jīng)沒(méi)有蒙古包，但草原上的愛，依然隨處可見。希望疫情早點(diǎn)結(jié)束，然后有機(jī)會(huì)再去一趟草原，看看那“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美景。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇4
周一，直到看完電影，我才得知，香港知名導(dǎo)演爾冬升的外婆竟然是蒙古族，我忍不住在想，他是帶著怎樣復(fù)雜的感情在外婆的故鄉(xiāng)把《海的盡頭是草原》拍的如此細(xì)膩感人。
時(shí)間回到1959年，全球各地發(fā)生著種種大事，蘇聯(lián)發(fā)射了第一個(gè)月球探測(cè)器，戴高樂(lè)就任法國(guó)總統(tǒng)，而在東方，突如其來(lái)的自然災(zāi)害，猶如春日里的倒春寒，席卷了剛剛成立十周年的新中國(guó)。三個(gè)春秋，像黎明前的黑暗，朦朧中的中國(guó)人民在饑荒里匍匐前行。
南方各地洪水肆虐，沖散了無(wú)數(shù)家庭，饑寒交迫中的人們被迫拋?zhàn)由崤�，留下了成千上萬(wàn)個(gè)孤兒。無(wú)依無(wú)靠、流離失所的幾萬(wàn)個(gè)孩子稚嫩的慟哭聲，喧囂了全國(guó)上下。各省的民政局奔走求助，但上海、江蘇、浙江、安徽等地當(dāng)時(shí)已是餓殍滿地，根本無(wú)力喂飽這幾萬(wàn)個(gè)嗷嗷待哺的小生命。
在一次中央會(huì)議上，負(fù)責(zé)婦幼工作的同志遇見了烏蘭夫，請(qǐng)求他幫忙支援些奶粉。烏蘭夫回到內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾蜃匀粸?zāi)害連奶粉都難以生產(chǎn)，思忖再三，他提議把孩子們接到內(nèi)蒙來(lái)，送給當(dāng)?shù)啬撩袷震B(yǎng)。就這樣，1960年，來(lái)自南方各地保育院，前前后后幾千名孤兒坐上一列列北上的火車，跨越大半個(gè)中國(guó)來(lái)到了北疆草原。而同樣在饑餓邊緣游走的草原人民一見到孩子，就親切的收為己有視如己出，奉行了這片土地上最樸素且純粹的生命哲學(xué)——“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)”，即使在最艱難的時(shí)刻，也等待迎接新的黎明。
以上是“三千孤兒入蒙”的歷史，也是內(nèi)蒙古在共和國(guó)的特殊時(shí)期飽含家國(guó)情懷的故事。而電影，則是以此為背景，述說(shuō)了一個(gè)上海哥哥尋找當(dāng)年被家人遺棄的妹妹的故事。男主人公杜思瀚幼年時(shí)，母親因無(wú)法養(yǎng)育兩個(gè)孩子把妹妹杜思珩遺棄在了保育院。60年后，在母親彌留之際，杜思瀚帶著母親一生的執(zhí)念踏上了尋親之路。
妹妹杜思珩在1960年來(lái)到內(nèi)蒙古后被善良的蒙古族牧民薩仁娜、伊德爾夫婦收養(yǎng)，在這里，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子們?cè)囍谌胄碌沫h(huán)境和家庭，所有的不安與傷痛，都被感天動(dòng)地的草原民族的大愛逐一化解。最終他們用幾十年的時(shí)間學(xué)會(huì)了敬畏生命，并堅(jiān)韌成長(zhǎng)，在蒙古高原落葉生根，這一刻的他們，也有了新的名字---“國(guó)家的孩子”。
海的盡頭是草原，而生命的盡頭是廣闊的時(shí)間，在謳歌中華民族團(tuán)結(jié)友愛的主題下，不同于其他主旋律電影略顯單薄的喊口號(hào)，故事更多的是在細(xì)節(jié)處捕捉溫情，以粗獷但富有哲理的情節(jié)闡釋了大愛與私心的平衡：領(lǐng)養(yǎng)家庭的哥哥那木汗為救妹妹杜思珩而犧牲后，她一夜長(zhǎng)大，最終成為這個(gè)牧民家庭的“哥哥”---她是那木汗生命的延續(xù)，她終于不再因年幼時(shí)“被遺棄被領(lǐng)養(yǎng)”而糾結(jié)于身份認(rèn)同，她開始真正接受自己并知曉了生命的意義；而當(dāng)年為了不被媽媽拋棄，把自己弄成重感冒留在了上海的哥哥杜思瀚，在懦弱中逃避了一輩子，最后在找到妹妹后，坦誠(chéng)并釋懷，重新成為了“哥哥”。此時(shí)此刻，所有的一切都有了最優(yōu)解。
電影的最后，兩位陰陽(yáng)相隔的母親以對(duì)話的方式完成了影片主題的升華。站在廣袤的草原上，已經(jīng)百歲的薩仁娜額吉對(duì)著天空訴說(shuō)：“姐妹啊，雖然我們未能見面，感謝你把這么可愛的女兒生下來(lái)，這樣我們才共同把她撫養(yǎng)成人！”牧民母親那雙粗糙的手掌，在天地間，用守望相助書寫了人間真情。個(gè)體生命有著數(shù)不盡的陰差陽(yáng)錯(cuò)，中間夾雜著奉獻(xiàn)、妥協(xié)和包容，所有的人與事，雖有缺憾但也圓滿了。鏡頭表達(dá)了蒙古族人民永遠(yuǎn)堅(jiān)信“騰格里”的意愿及命運(yùn)的安排，是全片中主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)蒙古族圖騰精神最深刻的詮釋。
草原啊，永遠(yuǎn)不會(huì)消失，民族精神啊，也永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪，在不同的時(shí)代里，她都會(huì)化成甘霖，流經(jīng)之處，肥沃土壤，滋養(yǎng)大地，最后奔流入海。彼此搭著肩膀的手足們，就像波濤里的浪花，千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞們，緊密連結(jié)著海與草原，在蒼茫的草原深處，永無(wú)盡頭，永垂不朽！
看完海的盡頭是草原觀后感 篇5
前天下午，由重慶山城志愿服務(wù)中心組織，去沙坪壩區(qū)鳳天大道金陽(yáng)時(shí)代匯博納國(guó)際影城（鳳天路店）觀看電影《海的盡頭是草原》。
怕堵車遲到，去的早了些，便仔細(xì)觀看大廳里的海報(bào)：根據(jù)「三千孤兒入內(nèi)蒙」真實(shí)歷史事件改編。腦子里開始想象，三千個(gè)孤兒千里迢迢去內(nèi)蒙，三千個(gè)家庭來(lái)接納，該是多么宏大的場(chǎng)面？如此浩大的“工程”會(huì)怎樣敘述？能打動(dòng)觀眾嗎？很是期待。
三點(diǎn)正式開演，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，怎么是這樣？原來(lái)是其它幾部電影的宣傳片。
因?yàn)榭戳撕?bào)，知道主演是陳寶國(guó)，看到陳寶國(guó)突然被驚醒坐起，知道電影正式開始了。沒(méi)想到開頭這么平實(shí)、質(zhì)樸，并沒(méi)有我想象的宏大場(chǎng)面，而是從個(gè)體的小家庭視角切入，展開整個(gè)故事。
陳寶國(guó)扮演的知識(shí)分子杜思瀚，被患阿爾茲海默癥母親的聲音驚醒，走近母親身邊，醫(yī)護(hù)人員也來(lái)到母親病房，母親把護(hù)士認(rèn)做唯一記得的女兒，杜思瀚的雙胞胎妹妹——杜思珩。
“念了你一輩子，想了你一輩子，欠了你一輩子。”杜思瀚帶著母親的遺憾，帶著自己的悔恨，也帶著病重的身體，來(lái)到內(nèi)蒙古大草原，開始了一段尋親之旅。
時(shí)間回到20世紀(jì)60年代，新中國(guó)遭遇了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，糧食短缺困擾著全國(guó)各地，大批孤兒的溫飽問(wèn)題更是迫在眉睫。為此，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府主動(dòng)請(qǐng)纓，時(shí)任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委書記、政府主席烏蘭夫的承諾擲地有聲：“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)”，將三千名孤兒接到了大草原，交給了淳樸善良的牧民們收養(yǎng)。
一段歷史佳話就此開啟。
60多年前，小男孩杜思瀚怕媽媽送他去“孤兒院”，故意跑到外面淋雨生病，無(wú)奈之舉，妹妹被送去了“孤兒院”。就這樣小女孩杜思珩與“三千孤兒”一起乘坐火車，跨越半個(gè)中國(guó)前往內(nèi)蒙古，來(lái)到完全陌生的草原環(huán)境，這些“國(guó)家的孩子”獲得了當(dāng)?shù)啬撩駛兒翢o(wú)保留的熱情與呵護(hù)。從小思珩不習(xí)慣“原生態(tài)”解手方式、吃不慣奶豆腐、睡不慣蒙古包，到完全融入草原家庭，銀幕上花了近一個(gè)小時(shí)來(lái)呈現(xiàn)。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活里或許要花上幾十年，甚至一輩子。哪怕經(jīng)歷了十年的磨合，杜思珩已經(jīng)學(xué)會(huì)了說(shuō)蒙古語(yǔ)，也吃慣了奶豆腐，還能夠騎上駿馬在草原上飛馳，甚至擁有了一個(gè)對(duì)她寵愛備至的哥哥那木汗，但她心里面始終小心地藏著地圖上“南方”的那個(gè)城市，藏著拋下她的媽媽和哥哥杜思瀚，她執(zhí)拗地想要回上海，想要問(wèn)問(wèn)媽媽為什么舍棄的是她。
終于有一天，她以為自己做足了準(zhǔn)備，帶足了干糧，奔向“南方”。不料被流沙淹沒(méi)，以為就此失去了年輕的生命，觀眾無(wú)不為之惋惜。
鏡頭切換到知情人的難以言說(shuō)，杜思珩不但沒(méi)能回到上海，還一輩子留在了草原。為報(bào)答也為救贖。因?yàn)榫人�，哥哥那木汗獻(xiàn)出了寶貴的生命。
悠揚(yáng)的旋律戛然而止，從此陽(yáng)光下少年單純的笑臉再難重現(xiàn)，在前面大段的平穩(wěn)鋪墊之后，電影最后卻充滿了意外。一位蒙古族老奶奶出現(xiàn)，說(shuō)自己是那木汗，這一刻，簡(jiǎn)直驚呆了，杜思珩把自己活成了那木汗。編劇和導(dǎo)演認(rèn)真做了各種伏筆，讓這些反轉(zhuǎn)和沖擊，來(lái)得扎實(shí)而充滿力量，叫人為角色的命運(yùn)心疼、心痛。
當(dāng)杜思瀚站在親生妹妹、一個(gè)非常蒙古族的老年婦女面前，他們的對(duì)話并不激昂，卻洶涌澎湃地藏下浩蕩的歷史和個(gè)體經(jīng)歷過(guò)命運(yùn)后的通透與釋然。哥哥終于問(wèn)出了那一句，“恨過(guò)我們嗎？”妹妹想了想，認(rèn)真地答道：“小時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)……”
那一刻，淚如泉涌，因?yàn)槲艺鎸?shí)地聽到過(guò)這種來(lái)自內(nèi)心的聲音……
曾經(jīng)有過(guò)，但大草原上，質(zhì)樸無(wú)私的蒙古族同胞，用愛維系著一個(gè)又一個(gè)超越血緣的家庭，彌合了這一道道傷痕。
曾經(jīng)有過(guò)，但未曾謀面的兩位母親，跨越“�！焙汀安菰�，用愛共同養(yǎng)育了一個(gè)孩子。生活可能有時(shí)很殘酷，但愛、善良和同理心最終叫人釋懷，也叫人勇敢。
曾經(jīng)有過(guò)，正如演員陳寶國(guó)所說(shuō)的，走進(jìn)影院的我是幸福的。
我想說(shuō)的是，走進(jìn)影院的我也是幸福的。
一部將歷史與現(xiàn)實(shí)，國(guó)家與個(gè)人，緊密結(jié)合，遙相呼應(yīng)，真實(shí)動(dòng)人而不說(shuō)教的，值得觀看的充滿愛和真情的好電影。
最后要感謝小演員的表演，真摯、機(jī)靈、可愛；感謝陳寶國(guó)精準(zhǔn)的演繹，質(zhì)樸、內(nèi)斂、節(jié)制；感謝重慶山城志愿服務(wù)中心走心的小禮物！
愿人間真情與大愛就像這卡片里包裹的種子，生生不息，永遠(yuǎn)繁衍。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇6
作為北影節(jié)備受期待的開幕影片、爾冬升導(dǎo)演《海的盡頭是草原》，在看似平淡的敘事語(yǔ)調(diào)之中，卻有一股勁風(fēng)吹過(guò)草原的力道，人世的悲愴與大愛，就在那沙塵暴起、流沙肆虐的時(shí)刻，一覽無(wú)余地出現(xiàn)了。
這部電影根據(jù)“三千孤兒入內(nèi)蒙”的真實(shí)歷史事件改編，講述了新中國(guó)遭遇嚴(yán)重自然災(zāi)害，來(lái)自南方的孤兒面臨營(yíng)養(yǎng)不足的威脅，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府在中央政府的指導(dǎo)下主動(dòng)請(qǐng)纓，將近3000名孤兒接到大草原，牧民們本著“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)”的原則，以博大的胸懷接納并養(yǎng)育了這些孤兒。
如何將這個(gè)遼闊的時(shí)空交代清晰，又讓如此“巨大”的歷史背景投射在普通人的身上，這很考驗(yàn)主創(chuàng)的功力，而《海的盡頭是草原》還是用“人性”去牽動(dòng)敘事，讓觀眾在一對(duì)同胞兄妹的分合聚散中感受到了無(wú)邊和煦。草原人以博大的胸懷接納了這些孩童，也原諒了他們的青澀幼稚，在付出巨大代價(jià)后，這恩情并沒(méi)有斷裂，而是變成了另一種聯(lián)結(jié)，承諾以生命，流淌于心田。
影片的女主人公杜思珩，有一個(gè)化解不開的執(zhí)念，她懵懂于自己的身世，從上海到內(nèi)蒙的這段路途，在童年的記憶里要坐很長(zhǎng)很長(zhǎng)的火車，從此隔開了故土親人，就算她來(lái)到草原生活了十多年，就算善良的額吉對(duì)她溫柔如水，就算她已經(jīng)有了離不開的”父親“，就算她已經(jīng)能夠策馬馳騁如履平地，她還是無(wú)法跨過(guò)自己心里的那道傷痛裂痕。
杜思珩的人生際遇與時(shí)代的軌跡相吻合，她是三千孤兒中的一員，她的所思所想有自己的獨(dú)特印記，又有著脆弱孤獨(dú)的共性，他們都在努力地融入草原，但那永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁也是無(wú)法割舍的。這是悲情的起始，也是大愛登場(chǎng)的壯麗，這道傷痕，已經(jīng)太深了，草原上那如同親生父母般的愛，就算持續(xù)了十年、二十年，都可能會(huì)被吞噬，也許只有一生那么漫長(zhǎng)的不離不棄，甚至以生命為代價(jià)，才能彌補(bǔ)。
而這正是作品細(xì)膩扎實(shí)的地方，影片中的每個(gè)人都是在愛與善的前提下，有著自己的“私心”。杜思珩的私心是要去明了一個(gè)真相；草原額吉和杜思珩之間有一種天然的緣分，然而，額吉也有著對(duì)于自己兒子那木汗未來(lái)的考量；而杜思珩的同胞哥哥在面臨分離時(shí)，也是在做著“自私的決定”，因此，影片不是在用歷史來(lái)套住故事，而是從人的角度出發(fā)，用不同人的人性起伏去織就歷史，使得這段歷史不空洞，而是帶著人間的氣息和熱度，用海一樣的胸懷去承接那悲歡離合的淚水，然后又化為大愛無(wú)聲。
影片中，杜思珩在上海的親生母親和草原上的母親從未謀面，卻因?yàn)閾狃B(yǎng)了同一個(gè)女兒而有了情感的共通，讓人感慨命運(yùn)的無(wú)常，而這其中冷酷的一面，風(fēng)雨飄搖中的無(wú)助和饑餓，卻要用人與人之間傳遞的良善和真誠(chéng)去化解。這讓影片始終被一種明亮的、暖暖的氛圍烘托著，就像是阿云嘎在蒙古包外擎起的那盞燈，在黑暗中，那團(tuán)光暈不足以明耀四方，卻能夠照亮眼前的彼此，讓每位觀眾的眼睛也泛起淚光星輝。
導(dǎo)演爾冬升和編劇對(duì)于影片節(jié)奏風(fēng)格的把握有一種溯洄而上的從容，演員對(duì)于角色的詮釋也是層次豐富，精準(zhǔn)到位。陳寶國(guó)飾演的哥哥一角可謂滿腔都是復(fù)雜的情緒，而他卻能夠在每個(gè)線索的機(jī)關(guān)閃現(xiàn)時(shí)，都能冷靜地處置，讓角色在抑揚(yáng)之間，展現(xiàn)內(nèi)心深處的溝壑與閱歷。馬蘇飾演的“額吉”薩仁娜能夠讓觀眾忘記她是馬蘇，而去體會(huì)她一顰一笑中流淌出的草原母親的寬容與慈悲；阿云嘎飾演的父親有著一種凜然正氣，其中一場(chǎng)與女兒星空下的對(duì)談，展露出鐵骨柔情；王鏘飾演的“草原兄長(zhǎng)”那木汗以及時(shí)代少年團(tuán)成員丁程鑫飾演的馬正元都洋溢著青春意氣，給影片加入了少年人特有的情愫。而杜思珩的倔強(qiáng)與哀愁，也為人物最終的命運(yùn)埋下了伏筆。
從上海到內(nèi)蒙，長(zhǎng)空碧草與滄桑人面，如同書頁(yè)一般，組成了一本生命之書，歷經(jīng)了那么多的歲月，遇到了那么多的人，一個(gè)人的故事成為了一群人的守望相助，在兩個(gè)有著不同語(yǔ)言的民族之間傳唱，那海的浩瀚，草原的寬廣，也只是人心大愛中的一隅，連綿無(wú)盡，一往而深。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇7
在電影《海的盡頭是草原》里，每一個(gè)空鏡頭，都仿佛是一幅風(fēng)景畫。在凝視著風(fēng)景的過(guò)程里，我似乎是真實(shí)地置身于銀幕里的草原，用全部的感官去感觸著草原的遼闊與壯美。當(dāng)然，電影編導(dǎo)之所以不竭余力地去展示草原的風(fēng)景，其用意絕不是單純地去制造視覺(jué)上的美學(xué)。
致力于視覺(jué)藝術(shù)研究的學(xué)者馬爾科姆·安德魯斯在其著作《風(fēng)景與西方藝術(shù)》一書里提到，“風(fēng)景越來(lái)越多地被視為一種文化工具，而不是被簡(jiǎn)單地當(dāng)成視覺(jué)的、具體的對(duì)象”[1]。對(duì)于“三千孤兒”來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們看到草原風(fēng)光的時(shí)候，在震撼于其美好的同時(shí)，也或多或少意識(shí)到要面對(duì)的水土不服。
具體到主人公杜思珩的身上，她所面對(duì)的水土不服不僅僅是飲食的不適應(yīng)，更重要的是她對(duì)于“新家庭”的難以融入。而這個(gè)問(wèn)題的根源，便在于杜思珩內(nèi)心深處的一個(gè)“執(zhí)念”。對(duì)于杜思珩來(lái)說(shuō)，只有弄清楚她為何是被“放棄”的那一個(gè)，她才能夠真正地“走進(jìn)”自己的新家庭。
因?yàn)槟菆?chǎng)意外的悲劇的發(fā)生，一個(gè)新的身份重新給予了杜思珩融入新家庭的可能，同時(shí)也徹底“阻斷”了杜思珩內(nèi)心深處的執(zhí)念。緊接著，與杜思珩的“執(zhí)念”形成遙相呼應(yīng)的，是杜思珩親生母親的一次又一次尋找。這份“執(zhí)念”于杜思珩親生母親而言，是思念，也是愧疚。
等到兄妹重逢的時(shí)候，隨著真相的揭開，也就理解了為何杜思瀚以前從來(lái)不陪母親尋找妹妹——因?yàn)椴辉该鎸?duì)當(dāng)年的自己。在人生的最后一段時(shí)光，杜思瀚帶著“贖罪”的心理踏上了這段尋親之旅，無(wú)疑，這是一個(gè)具有象征意義的標(biāo)志性戲劇動(dòng)作。正如導(dǎo)游最后鼓起勇氣向哥哥說(shuō)了“對(duì)不起”，杜思瀚亦鼓起了勇氣去向姐姐表示了歉意。
值得一提的是，正是不同角色之間形成的分形與鏡像對(duì)照，豐富了電影文本的容量和層次。為了事業(yè)而不能經(jīng)常在家的兩個(gè)父親，養(yǎng)育了一個(gè)女兒的兩個(gè)母親，這些角色雖然都“未曾謀面”，但是電影文本用敘事的邏輯將他們之間聯(lián)系在一起，從而去完成電影編導(dǎo)對(duì)于人情的表達(dá)和塑造。
當(dāng)人物走進(jìn)風(fēng)景里以后，也自然而然，成為了畫里的一個(gè)角色。此時(shí)，風(fēng)景“借景抒情”的特質(zhì)，被進(jìn)一步放大。不管是一望無(wú)際的遼闊草原，還是彌漫了整個(gè)銀幕的風(fēng)沙，當(dāng)角色置身其中的時(shí)候，角色雖然看起來(lái)很渺小，但卻成為了故事的焦點(diǎn)所在，能量所在。
他們之所以能夠成為焦點(diǎn)、能夠散發(fā)著能量，或許正因?yàn)樗麄兯只蛘呗?lián)結(jié)的，是至善至美的人情。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇8
《海的盡頭是草原》影片以三千孤兒入內(nèi)蒙為藍(lán)本，用細(xì)膩的鏡頭感為我們講述了那段曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的往事，感受到那種沒(méi)有血緣關(guān)系卻勝似親人的大愛。
爾冬升導(dǎo)演這次還是以平常人的視角，用現(xiàn)代和回憶雙條線交叉進(jìn)行，為我們娓娓道來(lái)同胞兄妹的分合聚散。
影片除了讓我們領(lǐng)略到天蒼蒼，野茫茫的草原的壯闊美麗之外，更是讓我們看到了草原人民那種善良淳樸，這次最大驚喜就是馬蘇。沒(méi)想到這次她會(huì)灰頭土臉真實(shí)演繹了一個(gè)付出全部愛和真心的內(nèi)蒙額吉。而且全程用蒙語(yǔ)。原來(lái)不明白片名的意義，看完之后才略曉其中含義——海洋有時(shí)波濤洶涌，讓人容易產(chǎn)生不安恐慌，就好比入蒙之前發(fā)生的狀況。
只有無(wú)私的大愛和胸懷才能驅(qū)散這種陰霾。就像廣闊無(wú)垠的大草原一樣。真的是56個(gè)民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)如一家。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇9
很久沒(méi)有去過(guò)草原了，對(duì)草原連綿無(wú)盡一直是心心念念。今晚看的“海的盡頭是草原”這部電影滿足我心里對(duì)草原的無(wú)限憧憬！原汁原味的視覺(jué)享受。此部電影根據(jù)“三千孤兒入內(nèi)蒙”的真實(shí)歷史事件改編，描述了一段充滿悲歡離合的故事。將上世紀(jì)五十年代情景展現(xiàn)在電影中，電影色調(diào)有濃厚的歷史感，鏡頭通過(guò)不同視角進(jìn)行拍攝。令人驚訝的是劇中的惡狼也是真的！在電影中有很多素人（當(dāng)?shù)鼐用瘢�，還有蒙古當(dāng)?shù)氐难輪T，貼近實(shí)際。電影中草原是那樣和諧美好，在一望無(wú)際的大草原上，遠(yuǎn)處牛羊成群結(jié)對(duì)，小孩子們?cè)谖麘�，少年們趕馬放羊。治愈觀眾的心靈。影片情緒飽滿，在這里最要稱贊的就是馬蘇的演技。漢族人馬蘇為了拍攝此部電影學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)數(shù)月，樹立出良好的草原人民形象。馬蘇飾演的薩仁娜，從眼神中就透露出濃濃的牧民熱情與淳樸。
最后的哭戲，也哭在我的心坎里，崩潰就在那一瞬間我也不禁落淚。演員陳寶國(guó)，老戲骨，演技無(wú)可挑剔，真實(shí)動(dòng)人，每一滴眼淚都是發(fā)自內(nèi)心的悲傷。人性之美，都蘊(yùn)含在曲折的故事情節(jié)中娓娓道來(lái)。飾演草原阿爸（阿云嘎）演出草原人民寬廣胸懷與善良的心靈，用無(wú)私的愛接納了來(lái)自遙遠(yuǎn)南方的孩子。哥哥那木汗（王鏘）演出草原人民有種骨子里的熱情，他們會(huì)把最好的東西奉獻(xiàn)給一個(gè)素不相識(shí)識(shí)的南方孩子。是那么的真誠(chéng)。
電影從民族精神上、情懷上還原了當(dāng)時(shí)那一代人。丁程鑫飾演少年馬正元，首次登上大銀幕便展現(xiàn)出不俗演技。一個(gè)實(shí)力與魅力兼具的演員，為觀眾奉上一個(gè)充滿誠(chéng)意又無(wú)比動(dòng)人的故事。這是一部謳歌民族團(tuán)結(jié)、傳遞人間真情與人間大愛的動(dòng)人之作。展現(xiàn)出草原人民質(zhì)樸善良的心靈如海般孕育出遼闊的愛！
看完海的盡頭是草原觀后感 篇10
《海的盡頭是草原》本質(zhì)上講，它是一部講述救贖的故事，看完整個(gè)故事你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們都不像是表面上那么溫暖和善良。
先說(shuō)杜思珩的親生哥哥杜思瀚，說(shuō)他有愛是不錯(cuò)，但他也很自私。在當(dāng)年，聽到母親說(shuō)要把身子弱的留在身邊，送走另一個(gè)身子好的。于是，他跑到雨中淋雨把自己弄生病了。順理成章，他是那個(gè)留在母親身邊的人。或許正是因?yàn)檫@份自責(zé)，他終身未娶，但在過(guò)去的幾十年里并未主動(dòng)去尋找親生妹妹，只是在母親即將離世，和自己身患絕癥時(shí)日不多時(shí)才去往內(nèi)蒙尋親。 再說(shuō)善良的養(yǎng)母，對(duì)于養(yǎng)女杜思珩百般疼愛，但是她終究有沒(méi)有私信呢？在電影里沒(méi)有明說(shuō)，但據(jù)說(shuō)影片有被剪輯掉關(guān)鍵信息。從故事中其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，她親生兒子那木汗因?yàn)樯?dǎo)致失聲，因此一直沒(méi)有女孩愿意嫁給他，后面的劇情里也能看出，他是對(duì)杜思珩的情感不僅僅是兄妹之情。所以，養(yǎng)母也可能藏著自己的“小心思”。 這一點(diǎn)也能從養(yǎng)母親生兒子因流沙意外身亡后也能看出來(lái)，養(yǎng)父養(yǎng)母原本計(jì)劃丟棄掉杜思珩遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)重新生活，但最后在杜思珩真情跪地后才得到諒解，最終更名為“那木汗”成為他們真正的“女兒”。
人性是不可估量的，這一生中每個(gè)人都在自我救贖，都在尋求那份心底里的安寧。影片最后，親兄妹杜思瀚和杜思珩相見，擁抱和解，是一個(gè)大圓滿的結(jié)局。不過(guò)我倒希望結(jié)束停留在杜思珩被流沙吞沒(méi)那段，但我更擔(dān)心編劇或?qū)а莺茈y寫出后面的劇情，因?yàn)槟菢拥娜诵运伎蓟蛟S更為復(fù)雜。 影片是將主題升華到了大愛的高度，但在我看來(lái)能夠治愈他們的不是愛，而是冗長(zhǎng)的時(shí)間，只有時(shí)間才能做到如此寬容。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇11
電影《海的盡頭是草原》影片根據(jù)“三千孤兒入內(nèi)蒙古”的真實(shí)事件改編：上世紀(jì)50年代末，新中國(guó)遭遇嚴(yán)重自然災(zāi)害，大批南方孤兒面臨營(yíng)養(yǎng)不足的問(wèn)題。在這個(gè)關(guān)頭，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府主動(dòng)請(qǐng)纓，本著“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)”的原則，將這批孤兒接到了大草原上，交給淳樸善良的牧民們收養(yǎng)。在這里，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子們學(xué)著融入新的環(huán)境和家庭，面對(duì)新的家人。他們所有的不安與傷痛，都被感天動(dòng)地的人間大愛化解。
據(jù)悉，在影片創(chuàng)作期間，導(dǎo)演爾冬升帶領(lǐng)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)收集、研究了諸多有關(guān)資料，看遍了能找到的相關(guān)影視作品和書籍文獻(xiàn)，也走訪了多位“國(guó)家的孩子”，從他們孩童時(shí)期的片段式記憶里抽離、概括出真情實(shí)感，還請(qǐng)教了內(nèi)蒙古牧民、民族學(xué)專家、歷史顧問(wèn)，深入了解當(dāng)?shù)貧v史與民俗，在電影中還原了諸多細(xì)節(jié)，例如當(dāng)時(shí)對(duì)收養(yǎng)家庭的資格審查、對(duì)孩子意愿的考慮等。通過(guò)電影畫面，觀眾與角色們一同經(jīng)歷60多年前那段震撼人心的往事，見證草原人民如山海般遼闊的大愛以及中華民族相互扶助的精神。該片出品人、總制片人，博納影業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)于冬說(shuō)：“這段歷史佳話觸動(dòng)了我們所有主創(chuàng)的內(nèi)心，也希望影片傳遞的精神力量能感染當(dāng)下的年輕人�！�
影片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大時(shí)代背景下的兩個(gè)小家庭，講述了一對(duì)兄妹在不同時(shí)空各自開啟尋親之旅的故事。60多年前，小女孩杜思珩與孤兒們一起乘坐火車，跨越半個(gè)中國(guó)，來(lái)到完全陌生的草原。善良的牧民用珍貴的食物和無(wú)盡的呵護(hù)培養(yǎng)這些孩子長(zhǎng)大，孩子們從吃不慣奶豆腐、沒(méi)見過(guò)蒙古包到完全融入草原家庭，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的磨合，逐漸與草原額吉、阿爸、兄長(zhǎng)成為最親近的家人。
由陳寶國(guó)飾演的哥哥杜思瀚，在與親妹妹分離60多年后，終于踏上了尋找她的路途。關(guān)于這一角色的復(fù)雜心理，陳寶國(guó)表示：“他心中有對(duì)自己小時(shí)候裝病導(dǎo)致母親送走妹妹的懺悔，有他對(duì)親情的留戀，有身患重病的他對(duì)生命的追尋，還有要完成母親臨終托付的堅(jiān)定信念。”觀眾跟隨他的腳步，逐漸揭曉妹妹杜思珩的人生軌跡，猶如翻開一本貼滿回憶的舊相冊(cè)，背后每段故事都令人感慨。
影片悉心勾勒出一幅感人至深的溫情畫卷，賦予了影片如片名般詩(shī)意且富于神采的意境。影片的.敘事結(jié)構(gòu)也受到業(yè)內(nèi)專家肯定，認(rèn)為“在前半段平穩(wěn)鋪墊之后，結(jié)尾的反轉(zhuǎn)十分有力。導(dǎo)演認(rèn)真地做了各種伏筆，才能形成最后的沖擊力，給觀眾帶來(lái)驚喜和感動(dòng)”。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇12
看完電影《海的盡頭是草原》后，我覺(jué)得爾冬升導(dǎo)演非常懂得如何引導(dǎo)觀眾的情感，影片情感方面的處理非常細(xì)膩，以至于恍惚間讓我覺(jué)得不像中國(guó)電影。而鏡頭里上個(gè)世紀(jì)五六十年代的中國(guó)上海和內(nèi)蒙熟悉的場(chǎng)景和年代感，把中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況和人民生活的困苦體現(xiàn)的淋漓盡致，大環(huán)境下小人物的艱辛讓當(dāng)下的我們也同樣感同身受。
不管過(guò)了多少年，早已年邁的母親臨終時(shí)話不多，卻句句離不開對(duì)失聯(lián)多年的女兒的思念，以及對(duì)拋棄女兒的愧疚�！八寄睢边@個(gè)詞沒(méi)有從任何一個(gè)人口中說(shuō)出來(lái)，“杜思珩”這個(gè)名字卻無(wú)時(shí)不在，“愧疚”這個(gè)詞也同樣沒(méi)有從任何一個(gè)人的口中說(shuō)出，但是每個(gè)人低頭沉默時(shí)，眼眸中閃過(guò)的情緒都含有一絲愧疚。陳寶國(guó)飾演的杜思瀚童年時(shí)為了留在母親身邊，故意淋雨生病，成年后也以工作忙為借口逃避和母親一起尋找妹妹，卻在母親暮年、得知自己患有絕癥時(shí)才敢踏出尋找妹妹的腳步，讓自己有生之年不留遺憾，而一段過(guò)去已有半個(gè)多世紀(jì)的故事也即將慢慢展開。
二十世紀(jì)五六十年代的內(nèi)蒙草原和南方城市上海完全不是一個(gè)畫風(fēng)，雖然人們的生活也不富裕，但是相比嘈雜擁擠的上海，中國(guó)的內(nèi)蒙草原讓人豁然開朗，來(lái)到這里的小杜思珩執(zhí)拗的帶著母親給的小毛巾不放手，可是我覺(jué)得其實(shí)她早已對(duì)這里的額吉產(chǎn)生了不一樣的感情，雖然執(zhí)念很深，杜思珩依然帶著觀眾領(lǐng)略到了草原人的熱情豪爽、寬容，對(duì)大自然的敬仰以及順應(yīng)自然和命運(yùn)的樂(lè)觀精神。來(lái)到了遼闊的內(nèi)蒙草原，爾冬升導(dǎo)演的鏡頭里即使沒(méi)有萬(wàn)馬奔騰，跟著那幾個(gè)草原漢子在草原上騎著駿馬奔跑追逐，身姿挺拔，狂野又瀟灑。
半個(gè)多世紀(jì)的歲月，一段不長(zhǎng)的歷史，人類卻經(jīng)歷了一生，風(fēng)云變換，時(shí)代和人的心境都發(fā)生了改變，新的牽掛不斷出現(xiàn)，舊的事情就不得不一個(gè)接一個(gè)的放下，與大小無(wú)關(guān)，與血緣無(wú)關(guān)，或許這只是“命運(yùn)的指引”。
影片結(jié)尾那句“我們共同的女兒”讓我熱淚盈眶。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇13
《海的盡頭是草原》講述六十多年前“三千孤兒入內(nèi)蒙”的歷史真實(shí)事件的電影，感謝爾冬升導(dǎo)演，將一段關(guān)于愛的塵封歷史以這樣鮮活動(dòng)人的方式展現(xiàn)給2022年的觀眾，主旋律電影也可以拍得如此真摯動(dòng)人。打動(dòng)我的，不僅是片中遼闊壯美的內(nèi)蒙古草原景色，無(wú)邊的草原，奔馳的駿馬，熱鬧的那達(dá)慕，更是片中草原牧民對(duì)孤兒們那無(wú)私的愛�！敖右粋�(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)。”多么樸實(shí)有多么有力的口號(hào)，孩子們的生命和健康成長(zhǎng)就是他們最大的責(zé)任。
陳寶國(guó)老師扮演的雙胞胎哥哥是本片的線索人物，他對(duì)同胞親生妹妹的尋找和追憶，一路帶領(lǐng)著觀眾回顧那段動(dòng)人往事。我們今天可能無(wú)法想象那個(gè)年代艱苦的生活條件，漫天風(fēng)沙、豺狼出沒(méi)、物資匱乏，對(duì)于當(dāng)年草原牧民們來(lái)說(shuō)，他們還是盡全力用最好的牛奶、糧食和愛哺育了這些新中國(guó)的孤兒們，讓他們成為建設(shè)者和棟梁之才。
影片中大部分對(duì)話都是蒙語(yǔ)，有很多蒙古族演員出演，但最讓我意想不到的是漢族演員馬蘇扮演的薩仁娜額吉，全程幾乎都說(shuō)蒙語(yǔ)，無(wú)論造型、神態(tài)還是動(dòng)作都非常貼近蒙古族婦女，成功塑造了一個(gè)善良溫柔無(wú)私奉獻(xiàn)的母親，特別令人驚艷。
扮演她兒子那木汗的王鏘，則將一個(gè)寡言沉默卻勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)母绺缪莸梅浅?dòng)人，他為了救妹妹不幸被卷入流沙的情節(jié)非常催淚。再次感謝爾冬升導(dǎo)演，讓我們了解到那段塵封已久卻無(wú)比感人的歷史往事，只有不忘記歷史，才能讓我們更好地生活下去。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇14
九月的一天，被電影院門前的一幅海報(bào)吸引，茂密葳蕤的草原上，一家四口牽手的背影分外溫馨，他們眺望的遠(yuǎn)方，在草原的盡頭，是一片蔚藍(lán)，像天空的顏色，更像是一望無(wú)際的大海。
《海的盡頭是草原》，改編自真實(shí)歷史事件“三千孤兒入內(nèi)蒙”。觀影之前以為大概是一部紀(jì)實(shí)性的報(bào)告文學(xué)類的紀(jì)錄影片，觀影之后覺(jué)得，這部影片更像是一篇帶些淡淡憂傷、淡淡無(wú)奈、淡淡釋懷，最終給人以深深感動(dòng)的散文詩(shī)。
上世紀(jì)六十年代，災(zāi)禍、饑餓席卷全國(guó)，杜思珩的媽媽實(shí)在無(wú)力撫養(yǎng)兩個(gè)孩子，無(wú)奈之下將她送進(jìn)孤兒院，并承諾“媽媽一定會(huì)回來(lái)接你”。此后的六十年，媽媽從未停止尋找，卻在思珩與哥哥終于見面的前一天，遺憾離世。這種無(wú)奈與負(fù)疚，像極了《唐山大地震》中的母親，當(dāng)命運(yùn)張著血盆大口讓她必須做出選擇時(shí)，她幾近崩潰擠出“救弟弟”這幾個(gè)字，余生便背負(fù)著對(duì)女兒無(wú)盡的歉疚，再?zèng)]有了自己的人生。
同樣經(jīng)常被往事的夢(mèng)境驚醒的，還有杜思珩的雙胞胎哥哥杜思瀚。六十年前的那一天，他無(wú)意中聽到了母親即將做出的決定，于是跑到大雨里將自己淋病，如愿留在了媽媽身邊。六十年后，在得知自己罹患重癥，即將不久于人世，他立即踏上了尋親之路，在蒼茫遼闊的草原懷抱里，回溯往事，感悟人生。
“三千孤兒入內(nèi)蒙”，這樣宏大的歷史題材，在電影中就是以“尋親”為線索，將一個(gè)上海小姑娘在草原的蛻變成長(zhǎng)歷程，在觀眾眼前徐徐展開。
杜思珩，是落戶內(nèi)蒙三千孤兒中的一個(gè)代表。影片的前半部分，這個(gè)小姑娘的任性、倔強(qiáng)，可真是令人皺眉；直到后半部分才明白，她最大的心結(jié)在于生母給她的承諾，她精心計(jì)劃的出走，只是想問(wèn)清楚這承諾為什么沒(méi)有實(shí)現(xiàn)？其實(shí)她早已融入了這片遼闊的草原，額吉對(duì)她無(wú)條件的疼愛與包容，阿爸陪她在那達(dá)慕的會(huì)場(chǎng)摔跤，哥哥們伴她在草原上縱馬馳騁，她的蒙語(yǔ)已經(jīng)說(shuō)得像漢語(yǔ)一樣流利�？墒遣菰母绺鐐兪遣豢赡芘闼ド虾５�，一同長(zhǎng)大的孤兒黃寶哥腿腳不方便也不可能陪她，直到她又遇到兒時(shí)的玩伴馬正元，讓她重新燃起了回一趟上海尋找答案的火苗。
其實(shí)她完全不必如此心急，影片中已經(jīng)從諸多細(xì)節(jié)告訴觀眾，草原會(huì)伴她成長(zhǎng)，但絕不會(huì)將她禁錮。第一次見到阿爸，阿爸送思珩指南針，并且對(duì)她說(shuō)：“等你長(zhǎng)大了，拿著指南針，帶阿爸和額吉去上海�！碑�(dāng)她任性出發(fā)，額吉對(duì)去追她的哥哥說(shuō)：“如果她還是想去，就讓她去吧。”廣袤的草原從不會(huì)阻止兒女遠(yuǎn)走高飛，她們只是想等你再長(zhǎng)大一些，將你扶上馬背，再送你一程。
輾轉(zhuǎn)尋親的杜思瀚在回程的前一天，見到了那木罕，一位面帶微笑、安然祥和的草原婦女，她的漢語(yǔ)名字是——杜思珩。是的，她繼承了哥哥的名字，也延續(xù)了哥哥的人生，當(dāng)她成為那木罕的那一刻，才算是真正的成長(zhǎng)、真正的放下、真正的融合。
《海的盡頭是草原》，帶給觀眾的是一次美好的觀影體驗(yàn)。通過(guò)回憶的畫面，讓觀眾再次重溫了“三千孤兒入內(nèi)蒙”的歷史情境，了解了上一輩的長(zhǎng)者為孤兒的健康成長(zhǎng)而付出的艱辛與努力。通過(guò)寫實(shí)的鏡頭拍攝，將天高云低、草豐水美的草原風(fēng)光盡情展現(xiàn)：蔚藍(lán)的天空、透明的云朵、碧綠的草場(chǎng)、溫暖的氈房；暮色里一盞馬燈點(diǎn)亮，映照著人們的笑臉如油畫一樣的色調(diào)；賽馬場(chǎng)上伴隨著豪放的歌聲策馬馳騁的奔放騎手；馬背上一起長(zhǎng)大，打打鬧鬧直到白頭的兄弟伙伴。一幅幅畫面帶給觀眾美的享受，也更理解草原上成長(zhǎng)的人們會(huì)擁有博大的胸襟、自由的情懷和無(wú)畏的品格。影片還通過(guò)閃回、倒敘、插敘等手法留足了懸念，讓觀眾的心跟隨尋親的步伐跌宕起伏。
觀影全程會(huì)有一些淡淡的憂傷，我們?yōu)樘厥饽甏碌臒o(wú)奈、負(fù)疚、遺憾而心懷唏噓，但更慶幸自己身處這富足、安寧、衣食無(wú)憂的美好時(shí)代，不必再去經(jīng)受生離死別的痛苦、不用再去面對(duì)進(jìn)退兩難的決擇、更不必去背負(fù)歉疚終生的煎熬......
觀影之后的回味，則是深深的感動(dòng)。海的盡頭是草原，上海、內(nèi)蒙古，只是兩個(gè)地域的名字，無(wú)論時(shí)間、空間相隔多么久遠(yuǎn)，也無(wú)論漢族、蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣如何不同，只要我們同樣心懷美好，便會(huì)收獲同樣的愛，這份愛，會(huì)跨越地域、跨越種族、跨越血緣，跨越時(shí)空......
看完海的盡頭是草原觀后感 篇15
前有《隱入塵煙》“逆襲”成功留下的后勁兒還沒(méi)過(guò)去，《海的盡頭是草原》就選擇在9月9日上映，恰逢中秋時(shí)節(jié)，光聽影片名字就不難猜出走的是慢節(jié)奏的溫情路線，看樣子又要給2022年的歲末季留下濃墨重彩的一筆。
從時(shí)間上來(lái)看，作品是具備戳中觀眾心理防線的天時(shí)條件的，特別是疫情下的團(tuán)圓，親情與守望或許會(huì)變得更加清晰而刻骨，這讓人在觀看影片之時(shí)，會(huì)對(duì)作品傳遞出來(lái)的世界觀，有更深刻的理解。
其實(shí)在沒(méi)進(jìn)入到電影院之前，我和很多沒(méi)看過(guò)影片的人有相似的顧慮，關(guān)于導(dǎo)演是爾冬升這件事，不免會(huì)生出一些感慨：一個(gè)長(zhǎng)期以懸疑刑偵等題材而聞名的香港導(dǎo)演，在以偏遠(yuǎn)地區(qū)歷史為背景的作品中，能恰如其分地闡述出那段厚重歷史背后的人間百態(tài)嗎？會(huì)不會(huì)高開低走？
事實(shí)證明，這些顧慮都是多余的。溫情而不刻意煽情，追憶而不熱衷訴苦，當(dāng)真實(shí)的歷史通過(guò)影視化呈現(xiàn)在觀眾面前的時(shí)候，即便時(shí)間已過(guò)一甲子之久，但是作為土生土長(zhǎng)的內(nèi)蒙人，還是能穿越時(shí)間的更迭get到那些主人公們的悲喜哀愁。
電影的背景取材于新中國(guó)歷史上真實(shí)事件“三千孤兒入內(nèi)蒙”：上世紀(jì)五十年代末，新中國(guó)遭遇嚴(yán)重自然災(zāi)害，特別是1959-1961年的饑荒威脅，致使江浙等地孤兒院不堪重負(fù)，大批孤兒面臨營(yíng)養(yǎng)不足的危機(jī)，不得不向全國(guó)其他受災(zāi)稍輕的地方求援。
此時(shí)在內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府烏蘭夫牽頭下，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府主動(dòng)向中央請(qǐng)纓，本著“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)”的原則，將近3000名孤兒接到了大草原上，交給淳樸善良的牧民們收養(yǎng)。
對(duì)于那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的南方孤兒們而言，雖然背井離鄉(xiāng)一輩子都難以見到親人必將是童年里最灰暗的記憶，但相比于餓死的親人的懷里，能在異地他鄉(xiāng)長(zhǎng)出新的生命卻也顯得格外幸運(yùn)。
雖然學(xué)著融入新環(huán)境，適應(yīng)截然不同的生活方式和飲食習(xí)慣對(duì)于他們來(lái)說(shuō)很難。但接納新的家人，是愛跨越山海，鏈接草原和沿海的雙向奔赴。
留在孩童記憶中那些傷痛與不安，或許會(huì)衍生出新的情緒和矛盾，但終將被人間大愛一一治愈。
看完海的盡頭是草原觀后感 篇16
說(shuō)到底，每個(gè)人都生而平凡，內(nèi)心都有自己的私欲，只是有些人的私心在人間大愛的渲染里，顯得渺小而隱晦。
不同于杜思珩張揚(yáng)而毫不掩飾的自私，額吉薩仁娜的私心是兒子到了適婚年紀(jì)卻因?yàn)樯ぷ訅牡舳也坏较眿D而產(chǎn)生。因此，她收養(yǎng)杜思珩后也有“童養(yǎng)媳”的想法，這樣的念頭在她和伊德爾躺在蒙古包希望他留下來(lái)一起照顧孩子時(shí)有所表露，在她將首飾交給杜思珩時(shí)第一次被放大。
而那木汗一直以來(lái)對(duì)杜思珩的照顧也并非完全是單純哥哥對(duì)妹妹的喜愛，面對(duì)長(zhǎng)大后馬正元和杜思珩第一次相見時(shí)眼神中的意味，他吃醋了。
可是這一對(duì)草原母子的私心，和他們對(duì)杜思珩發(fā)自內(nèi)心的愛相比起來(lái)，微不足道。所以才能說(shuō)出，如果妹妹執(zhí)意要回上海，那便由她去吧。
因此，面對(duì)流沙，那木汗才舍身相救；在他死后，薩仁娜依然愛著杜思珩，為愛“和解”，誠(chéng)然如主演馬蘇受訪時(shí)說(shuō)的那樣，這個(gè)作品告訴人的哲思，是學(xué)會(huì)與世界和解，與他人和解，與自己和解。
這大概就是相認(rèn)那一刻，當(dāng)親生哥哥杜思瀚淚眼婆娑抓著杜思珩的手時(shí)，他內(nèi)心千帆過(guò)盡，而她卻已經(jīng)毫無(wú)波瀾。其實(shí)他們當(dāng)時(shí)是處于不同的情緒維度上的，杜思瀚沉浸在團(tuán)圓的感動(dòng)之中，但于杜思珩來(lái)說(shuō)，從不愿相見到最終得見，杜思珩于她而言最多就是一個(gè)熟悉的陌生人。如她所言，有了自己的家庭之后，這種要回歸原生家庭的執(zhí)念就沒(méi)有了。
或許當(dāng)她決定要遵守哥哥那木汗遺愿的那一刻開始，原生家庭對(duì)她的羈絆就已經(jīng)消失了。她也終于和曾經(jīng)的家庭告別，與至親和解，不見，不念。
當(dāng)百歲的薩仁娜和兒孫滿堂的杜思珩面對(duì)夕陽(yáng)，當(dāng)她隔著時(shí)空和女兒的親生母親對(duì)話：雖然未能見面，謝謝你把杜思珩生下來(lái)，給了我當(dāng)她額吉的機(jī)會(huì)。
影片最后的結(jié)局看上去似乎是大團(tuán)圓，卻也不是強(qiáng)行的he，因?yàn)槊總�(gè)人最終都因?yàn)閻鄱c自己和解了。
【看完海的盡頭是草原觀后感】相關(guān)文章：
海的盡頭是草原觀后感11-25
《海的盡頭是草原》的觀后感11-08
《海的盡頭是草原》觀后感11-02
《海的盡頭是草原》觀后感優(yōu)秀11-26
《海的盡頭是草原》的觀后感（精選5篇）09-29
《海的盡頭是草原》的觀后感（精選11篇）09-28
《海的盡頭是草原》觀后感（精選11篇）09-28
《海的盡頭是草原》觀后感（精選10篇）09-28
《海的盡頭是草原》觀后感（精選8篇）09-27