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我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標(biāo)。那什么樣的格言才具有啟發(fā)意義呢？下面是小編整理的我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言，歡迎大家分享。
我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言1
1、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
2、家中養(yǎng)魚、養(yǎng)狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風(fēng)，二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。
3、克勤于邦，克儉于家。
4、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
5、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
6、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
7、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
8、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
10、若事事勤思善問，何患不一日千里？
11、古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)�！稛o逸》一篇，推之于勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。為一身之計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)；為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹之舟乘四載，過門不入，墨子摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行，以其勤勞也。
12、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德�？鬃釉疲荷俪扇籼煨�，習(xí)慣如自然。是也。俗諺曰：教婦初來，教兒嬰孩。誠哉斯語。
13、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
14、儉，德之共也；侈，惡之大也。
15、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
16、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
17、主敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。
18、民生在勤，勤則不匱。
19、月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
20、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
21、人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。吾時(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。
22、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。
23、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
24、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
25、為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。
26、父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
27、上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有胎教之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
28、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
29、早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。
30、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
31、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
32、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
33、子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
34、軍興以來，每見人有一材一技，能耐艱苦者，無不見用于人，見稱于時(shí)；其絕無材技，不慣作勞者；皆見棄于時(shí)，饑凍就斃。故勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無能而見棄；勤則博濟(jì)斯民，而神只欽仰，逸則無補(bǔ)于人，而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也。
35、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
36、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
37、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
38、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
39、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者。將終身以之。
40、君子以儉德辟難。
41、用功不求太猛，但求有恒。
42、讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
43、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。
44、靜坐思，心正氣順，必須到天地位，萬物育田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！
45、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也。人一日所著之衣、所進(jìn)之食，與一日所行之事、所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦，終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布，而富貴之家，終歲逸樂，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？
46、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
47、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
48、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
49、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
50、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言2
1、家勤則興，勤作衰。
2、賢內(nèi)助，非細(xì)事也。
3、黎明即起，灑掃庭除。
4、智含淵藪；潔如圭璋。
5、躓馬破車，惡婦破家。
6、家必自毀，而后人毀之。
7、家世留清白，子弟戒豪華。
8、家有萬貫，不如出個(gè)硬漢。
9、蒙養(yǎng)是圣功，揣摩全在小。
10、起家在勤儉；處事要精詳。
11、得慈愛而示化；孰惠愛認(rèn)為心。
12、益智乃能知禮；寡欲乃可攝生。
13、藏書萬卷可教子；買地十畝皆種松。
14、常居賢母三逸里；不慕高尚萬石家。
15、聰聽祖考之彝訓(xùn)；先知稼穡之艱巨。
16、癲狂柳絮隨風(fēng)舞；輕薄桃花逐水流。
17、慣處賤貧知世態(tài)，飽諳遷謫見家風(fēng)。
18、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。
19、教子教孫須教義；積善積德勝積錢。
20、教子課孫定我分；讀書為善做人家。
21、儆我格言供如璧；誘人美？防若城。
22、課子課孫先課己；羽化成佛且成人。
23、莫漫三槐羨王自；須先百忍學(xué)張公。
24、偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
25、衾影無慚方是學(xué)；家庭為政不須官。
26、雅懷深得花中趣；妙慮時(shí)聞筆里香。
27、雍容合度百為禮；姑息存心不是恩。
28、喻義身無非理事；愛名常藻不貪心。
29、鐘鼓于宮聲聞外；芝蘭之室香襲人。
30、淡飯粗茶有真味；明窗凈多少是安居。
31、慈父不愛無益之子；明君不蓄無益之臣。
32、德樹心坎家常種福；香浮學(xué)圃人盡鋤徑。
33、家有常業(yè)雖饑不餓；心無成見既和且平。
34、康樂跟親大快人心；富貴壽考長(zhǎng)宜子孫。
35、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
36、道德一經(jīng)，著重在儉；損益諸義，無大于謙。
37、得山水清，真人多壽；饒?jiān)姇鴼�，有子必賢。
38、德為珍寶畢生用不盡；心作良田百世耕有余。
39、家有二心，有錢買金；家有二心，無錢買針。
40、敬勝怠吉，怠勝敬滅；儉入奢易，奢入儉難。
41、祖考貽謀，惟勤與儉；天倫樂事，既翕且耽。
42、媚奧媚灶，鄙哉王孫賈；茍完茍美，美夫公子荊。
43、勤奮節(jié)省，乃治家上策；禮貌忍讓，為處世良規(guī)。
44、蒞官則潔己費(fèi)事，而后可以言家法，家法備能夠言養(yǎng)人。
45、讀書好，種田好，要好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。
46、富貴無常爾，小子勿忘貧賤；圣賢可學(xué)我，清門惟有讀書。
47、富貴子弟無成者，失于姑息也；貧賤后輩易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。
48、藏書萬卷可教子；買地十畝皆種松。癲狂柳絮隨風(fēng)舞；輕薄桃花逐水流。
49、節(jié)約治家之本；溫柔齊家之本；謹(jǐn)嚴(yán)保家之本；詩書起家之本；忠孝傳家之本。
50、富貴直等浮云，守常業(yè)而慎行謹(jǐn)言，可無大過；讀書足綿世澤，循家規(guī)而親幼敬長(zhǎng)，便是完人。
我國(guó)傳統(tǒng)的治家格言3
1、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
2、克勤于邦，克儉于家。
3、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
4、主敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。
5、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
6、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。
7、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者。將終身以之。
8、儉，德之共也；侈，惡之大也。
9、家中養(yǎng)魚、養(yǎng)狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風(fēng)，二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。
10、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
11、子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
12、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
13、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！
14、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
15、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
16、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
17、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
18、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德�？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨�，習(xí)慣如自然�！笔且�。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩�！闭\哉斯語。
19、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
20、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
21、月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
22、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
23、父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
24、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
25、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
26、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
27、由儉入奢易，由奢入儉難。
28、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
29、上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
30、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
31、為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。
32、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。
33、早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。
34、人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也�！蔽釙r(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。
35、若事事勤思善問，何患不一日千里？
36、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
37、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
38、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
39、軍興以來，每見人有一材一技，能耐艱苦者，無不見用于人，見稱于時(shí)；其絕無材技，不慣作勞者；皆見棄于時(shí)，饑凍就斃。故勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無能而見棄；勤則博濟(jì)斯民，而神只欽仰，逸則無補(bǔ)于人，而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也。
40、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
41、用功不求太猛，但求有恒。
42、讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
43、古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)�！稛o逸》一篇，推之于勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。為一身之計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)；為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹之舟乘四載，過門不入，墨子摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行，以其勤勞也。
44、君子以儉德辟難。
45、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也。人一日所著之衣、所進(jìn)之食，與一日所行之事、所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦，終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布，而富貴之家，終歲逸樂，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？
46、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
47、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
48、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。
49、民生在勤，勤則不匱。
50、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
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