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朱子治家格言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過自己喜歡的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標(biāo)。那么什么樣的格言才是好的格言呢？以下是小編為大家整理的朱子治家格言，歡迎閱讀與收藏。
朱子治家格言1
《朱子治家格言》為我們提供了人生處世的寶貴精神。
“黎明即起，灑掃庭院，要內(nèi)外整潔;”此句為格言首句。看似普通，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上�，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂，睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床。其實(shí)我也一樣，有過幾次能“黎明即起”溫書讀課呢?不說早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的身上越來(lái)越嚴(yán)重。一頓飯菜，沒好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時(shí)髦。還學(xué)著別人穿戴首飾，飾發(fā)穿耳，哪里有想到:一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩(shī)書為高尚:“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”;教人不貪念:“莫貪意外之財(cái)”;教人正直從善:“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭�！边@些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過時(shí)，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養(yǎng)人的情操，最普通的人生美德。
讀后《朱子治家格言》，我的理解甚為膚淺，要深入理解格言的內(nèi)在含義，我認(rèn)為不是一天、半天就能體會(huì)到的，對(duì)格言的教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華。為祖國(guó)的富強(qiáng)胸懷大志:為官心存君國(guó)。
這是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。初讀時(shí)就覺得朱子的思想迥異于現(xiàn)代人，當(dāng)細(xì)細(xì)品讀真正走近先賢時(shí)，才感悟到圣賢的智慧與偉大。此格言內(nèi)容十分豐富，包括作息、飲食作客、用具、交友等諸多方面，是如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水準(zhǔn)較高的基礎(chǔ)上。
朱子是儒(理)學(xué)大師，自然就把他的思想寫進(jìn)了家訓(xùn)。勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時(shí)聽天等理念蘊(yùn)含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。讀盡格言，未發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)讓子孫光宗耀祖、添產(chǎn)置業(yè)的想法，有的卻是諄諄的教誨和告誡。
朱子對(duì)子孫的.愛，是大愛是真愛，愛在了根本。人生在世德為先，有德的人福壽才會(huì)綿長(zhǎng)，有德的家庭，才會(huì)人財(cái)興旺。無(wú)德之人，與人為惡、造業(yè)甚多、不會(huì)久常。倘若我們能按照朱子的家訓(xùn)去規(guī)正自己一言一行，那么人心就會(huì)向善，家庭一定和睦，社會(huì)才能和諧。
當(dāng)今社會(huì)，很多人的本性喪于世俗、良知失之貪婪。爾虞我詐，強(qiáng)取名利成為了“時(shí)尚”，寬容，友愛的理念蕩然無(wú)存，貪婪和欲望把人變得瘋狂。如果這種狀況不能改變?nèi)纹浒l(fā)展，我們社會(huì)的未來(lái)將是怎樣的丑陋不堪啊。
我們不妨霸氣的與朱氏子孫分享朱子留給后人的那份真愛，讓她在心靈安家，讓她融入生命，讓這愛的陽(yáng)光溫暖每一個(gè)人，并使之成為我們民族的一種精神力量，以此帶動(dòng)道德的回升，復(fù)興傳統(tǒng)文化，誠(chéng)若如此，我想朱老夫子絕不會(huì)對(duì)我們的無(wú)理稍有慍色，反而大加贊賞，因?yàn)檫@正是他殷切期望的。
如果此治家格言能夠成為人類的行為指南，那么我們的生命即使不能像群星那樣熠熠生輝，也會(huì)偶有光明閃爍。偉哉，朱子。我由衷地感謝您，感謝您對(duì)后人滿懷希望的忠告，感謝您告訴了我們?cè)鯓幼鋈恕?/p>
朱子治家格言2
1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
2、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
3、守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
7、莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。
8、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
11、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
14、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
16、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
17、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
18、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
19、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。
20、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
21、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
22、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
25、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
27、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
28、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
29、見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
30、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
31、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂。
32、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
33、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
34、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見消亡。
35、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
36、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
朱子治家格言3
孩子學(xué)習(xí)伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說說自己的認(rèn)識(shí)與感受。
“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對(duì)于這兩句話，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點(diǎn)起床，在七點(diǎn)左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農(nóng)活，因忙農(nóng)活而忽略上學(xué)的孩子、因收秋而臨時(shí)準(zhǔn)備農(nóng)具、因家中大筆開支而到處借錢等在農(nóng)村司空見慣的.事情，在父母身上從未發(fā)生過，在父母的影響下，我們姐弟均努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)參加了工作。仔細(xì)品讀兩句話，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。
在品讀老祖宗幾千年前總結(jié)的經(jīng)典時(shí)，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財(cái)富啊，勤儉持家、努力學(xué)習(xí)、鄰里和睦、家庭和諧……，同時(shí)使我深切體會(huì)到，稱職的父母，一定會(huì)培養(yǎng)出稱職的孩子來(lái)。
朱子治家格言4
1、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。
2、乖僻自是，悔誤必多；
3、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
4、勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；
6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
7、婢美妾嬌，非閨房之福。
8、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
9、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
10、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；
11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
12、守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
13、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；
14、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
15、輕聽發(fā)言，安知非人之譖？
16、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
17、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
18、當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？
19、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；
20、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
21、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
22、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。
23、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
24、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；
25、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見消亡。
26、莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。
27、見窮苦親鄰，須加溫恤。
28、讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。
29、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
30、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
31、勿貪口腹而恣殺生禽。
32、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。
33、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
34、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
35、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
36、自奉必須儉約，宴客切勿留連。
37、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
38、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
39、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
40、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
41、子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
42、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；
43、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
44、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
45、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
46、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
47、倫常乖舛，立見消亡。
48、匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；
49、頹隳自甘，家道難成。
50、屈志老成，急則可相依。
51、人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；
52、飲食約而精，園蔬愈珍饈。
53、嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；
54、刻薄成家，理無(wú)久享；
55、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂。
56、狎昵惡少，久必受其累；
57、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
58、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；
59、須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。
60、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
61、人有喜慶，不可生嫉妒心；
62、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
63、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
64、惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；
65、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
66、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；
67、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
68、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
69、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
70、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
71、見富貴而生諂容者，最可恥；
72、半絲半縷，恒念物力維艱。
73、處世戒多言，言多必失。
74、見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
75、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
朱子治家格言5
當(dāng)朝廷以千鐘之祿請(qǐng)你出仕時(shí)，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺(tái)之上，著布衣草履于鄉(xiāng)野之間，朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞。你深諳程朱理學(xué)的要義，何曾沒有"治國(guó)、齊家、平天下"的抱負(fù)?但你沒有忘記父親墳頭的誓言。"讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。"這是你說的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知"學(xué)而優(yōu)則仕"的傳統(tǒng)，卻違背了這樣的傳統(tǒng)，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運(yùn)的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。你就是你，一個(gè)睿智而豁達(dá)的文人。于是當(dāng)歷史的興衰成為了教科書上的幾行數(shù)字，當(dāng)曾經(jīng)的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想?yún)s成為了風(fēng)檐下翻飛的書紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨(dú)上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的著述。
《朱子治家格言》上曰："飲食約而精，園蔬愈珍饈"。比《朱子家訓(xùn)》稍早一些，明萬(wàn)歷年間成書的《菜根譚》上有更深刻的句子："藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也。"前幾日《南京零距離》的《孟非讀報(bào)》上曾談及全國(guó)公務(wù)員一年花費(fèi)在吃喝上的`開銷達(dá)到了2000億！2000億，如此天文般的數(shù)字是怎樣的概念呢?是夠這一年全國(guó)的適齡兒童享受真正意義上的義務(wù)教育！"鷦鷯巢于森林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。"家藏萬(wàn)金，無(wú)非一日三餐；廣廈萬(wàn)間，無(wú)非臥榻一張�？晌覀兂３：雎粤诉@一點(diǎn)。我們忙于各種事務(wù)，疲于各種應(yīng)付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過《朱子家訓(xùn)》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習(xí)慣性地列其為"事務(wù)"或"應(yīng)付"，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠(chéng)如黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫所言："我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。"我為什么而出發(fā)呢?一學(xué)期的忙碌竟讓我心虛！回想四個(gè)多月來(lái)，屁股能與板凳"親密接觸"達(dá)十分鐘以上者，不是上課就是開會(huì)！然而我并不是為了應(yīng)付考試而上課，也不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而開會(huì)！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！我回想起了兒時(shí)母親數(shù)次帶我出診時(shí)的經(jīng)歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著一個(gè)救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧?kù)o。食堂二餐廳的'墻上掛有《朱子家訓(xùn)》，我覺得掛在餐廳也最為適宜。當(dāng)我們品嘗一粥一飯的時(shí)候，不妨想想它的來(lái)之不易；當(dāng)我們咀嚼大魚大肉的時(shí)候，也不妨多思忖一下我們來(lái)到這所大學(xué)的目的。朱用純?cè)c徐坊、楊無(wú)咎合稱為"吳中三高士"。靜觀滿紙樸拙的訓(xùn)誥，知道非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)。寧?kù)o，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個(gè)人送到他所能到達(dá)的最遠(yuǎn)的地方。一直奇怪《正氣歌》的最后兩句："風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。"讀書可以在陽(yáng)光下，正大光明；可以在雨簾中，詩(shī)意綿綿…可作者偏偏選擇風(fēng)檐之下。后來(lái)讀到《風(fēng)賦》才明白，仁者如風(fēng)，溥暢而至，將博愛與寬厚平等地贈(zèng)予身邊的每一個(gè)人-也許學(xué)醫(yī)的人更該這樣。"見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤"…這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。我細(xì)數(shù)著風(fēng)檐下翻飛的書頁(yè)，凡五百零六字，雖稱不上醍醐灌頂，但多少能讓人產(chǎn)生"簌簌涼風(fēng)生，加我林壑輕"的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風(fēng)檐下，我輕輕地合上這一頁(yè)書。
朱子治家格言6
南懷瑾先生曾在《國(guó)學(xué)與中國(guó)文化》中提到，《朱子治家格言》影響了中國(guó)三四百年，中國(guó)幾千年的文化，政府沒有花什么錢，都是老百姓自己培養(yǎng)子弟出來(lái)，影響一個(gè)國(guó)家，影響整個(gè)時(shí)代。南懷瑾先生8歲便會(huì)背誦此書。而他的父親也以身作則教導(dǎo)著南懷瑾先生，由此可見，此書之于百姓意義有何重要。
被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)代代相傳的家庭教育精華，在問世后的數(shù)百年間，更成為了中國(guó)童蒙養(yǎng)正的必讀精華，對(duì)教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。
《朱子治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”給了我深刻印象，這句和唐詩(shī)《憫農(nóng)》有著異曲同工之妙：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動(dòng)所得，這些物資來(lái)之不易，更應(yīng)該把他們視若珍寶。勤儉，不但是節(jié)約一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富的問題，而且關(guān)系到人的精神境界。
最近出現(xiàn)的新聞“男子見義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議，網(wǎng)友們對(duì)這種判決紛紛表示不滿，甚至有人發(fā)言認(rèn)為，如果不能保護(hù)見義勇為，就不要再呼吁見義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。讀后感·如果做好事是為了讓他人看見，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應(yīng)該帶有其他的'目的。我也相信，正義會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。
林語(yǔ)堂曾說：“讀書的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生的方向。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義�！倍吨熳又渭腋裱浴氛侨绱耍∪缙浞值卣故玖怂闹腔叟c精辟入理，字字珠璣，其讀書的意義也一覽無(wú)余。
僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學(xué)經(jīng)典，它在尋常的瓦舍評(píng)書中，暗藏著齊身的秘訣；明事箴言，它在簡(jiǎn)樸的青磚白墻上，鐫刻著治家的追求。
朱子治家格言7
（一） 頹惰自甘，家道難成。——《治家格言》
�。ǘ� 居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方�！对鰪V賢文》
�。ㄈ� 或?yàn)榕笤�，或�(yàn)辁椚埖玫摾�，略無(wú)愧恥。吁，可駭哉！吾愿汝等不廁其間。——賈昌朝《誡子孫》
（四） 居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失�！觳畯]《朱子家訓(xùn)》
�。ㄎ澹� 君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智�！У墩]伯禽書》
�。� 世之善為人子者，常善為人父；不能孝其親者，常欲虐其子。——袁采《世范》
�。ㄆ撸� 推此求之，亦自合見得五七分。見人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。——朱熹《朱子文集》
�。ò耍� 此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼。愿言媚學(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時(shí)，勉之在青陽(yáng)。行已慎所之，戒哉畏迷方。——楊時(shí)《勉學(xué)歌》
�。ň牛� 退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。忍幾句無(wú)憂自在，耐一時(shí)快樂神仙。寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法夢(mèng)中不驚。——《韓愈家訓(xùn)》
�。ㄊ� 錢財(cái)如糞土，仁義值于金。——《增廣賢文》
�。ㄊ唬� 復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳�！R援《誡兄子嚴(yán)、敦書》
�。ㄊ� 光陰似箭，日月如梭�！对鰪V賢文》
�。ㄊ� 承世胄者，修己不得不懇，為學(xué)不得不堅(jiān)�！n《誡子弟書》
�。ㄊ模� 吾人生于天地之間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒要緊�！吲数垺陡呤霞矣�(xùn)》
（十五） 知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之�！都艺]要言》
�。ㄊ� 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮《諸葛亮集》
�。ㄊ撸� 治家以和平兩字為主�！X泳《履園叢話·治家》
�。ㄊ耍� 由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用�！�?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>
（十九） 百善孝為先�！顿�(zèng)廣賢文》
�。ǘ� 立身作家讀書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無(wú)悔無(wú)尤�！都艺]要言》
（二十一） 責(zé)己之心責(zé)人，愛己之心愛人。——《贈(zèng)廣賢文》
（二十二） 忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄�！獜埪南椤稄垐@先生全集》
�。ǘ� 歐陽(yáng)氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等并列官常，當(dāng)思報(bào)效。——?dú)W陽(yáng)修《與十二侄》
�。ǘ模� 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性�！T葛亮《誡子書》
（二十五） 積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚，倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾�！芟Ｌ铡对鰪V賢文》
（二十六） 得意盎然，失意泰然。——《增廣賢文》
�。ǘ撸� 若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書》
�。ǘ耍� 年過四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食Α！嵭督渥右娑鲿?/p>
�。ǘ牛� 杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無(wú)所失�！R援《誡兄子嚴(yán)、敦書》
�。ㄈ� 即用于無(wú)益事，小若了了，稍長(zhǎng)，鋒穎消亡，一事無(wú)成，終歸廢物而已�！红都膬鹤邮蕾⿻�
�。ㄈ唬� 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《諸葛亮集》
�。ㄈ� 人生幼小，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也�！额伿霞矣�(xùn)》
（三十三） 父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。——顏之推《顏氏家訓(xùn)》
�。ㄈ模� 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。——《增廣賢文》
�。ㄈ澹� 心口如一，童臾無(wú)欺�！对鰪V賢文》
（三十六） 美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人�！对鰪V賢文》
（三十七） 人來(lái)相見，亦啟稟然后往報(bào)之，此外不得出入一步�！煜病杜c長(zhǎng)子受之》
（三十八） 傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍�！�(jī)溪《章氏家訓(xùn)》
�。ㄈ牛� 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心�！吨渭腋裱浴�
�。ㄋ氖� 志從肥甘喪，心以淡泊明。——《增廣賢文》
�。ㄋ氖唬� 大參到任，必受知也。惟勤學(xué)奉公，勿憂前路�！吨傺汀杜c諸子及弟侄》
�。ㄋ氖� 慷慨捐軀易，從容就義難。——杜綱《娛目醒心編》
�。ㄋ氖� 春暉寸草，欲報(bào)良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養(yǎng)志，人子若此，或亦庶幾�！读x門陳家范十二則》
（四十四） 有夫?qū)W者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。——《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
�。ㄋ氖澹� 孤寡極可念者，須勉力周恤�！都艺]要言》
�。ㄋ氖� 匿怨而用暗箭，禍延子孫�！吨渭腋裱浴�
�。ㄋ氖撸� 吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒！——王陽(yáng)明《王守仁家訓(xùn)》
�。ㄋ氖耍� 應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤�！愐恪妒緝号�
（四十九） 尊師而重道，愛眾而親仁�！顿�(zèng)廣賢文》
（五十） 重資財(cái)，薄父母，不成人子�！吨挝馁t文》
�。ㄎ迨唬� 當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛�！顿�(zèng)廣賢文》
（五十二） 士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家訓(xùn)》
（五十三） 處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢�！顿�(zèng)廣賢文》
（五十四） 須知孺子可教，勿謂童子何知�！对鰪V賢文》
�。ㄎ迨澹� 父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。——《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說趙太后》
�。ㄎ迨� 幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器�！锻蹶�(yáng)明家訓(xùn)》
（五十七） 唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——《曾國(guó)藩家訓(xùn)》
�。ㄎ迨耍� 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。——王昶《家誡》
�。ㄎ迨牛� 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也�！祆洹吨熳游募�
�。� 當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報(bào)焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也。——王昶《誡子侄文》
�。唬� 貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑�！对鰪V賢文》
（六十二） 一念不慎，壞敗身家有余�！都艺]要言》
（六十三） 饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人�！对鰪V賢文》
�。模� 自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八�！獜埪南椤队�(xùn)子語(yǔ)》
�。澹� 良田百畝，不如薄技隨身�！对鰪V賢文》
�。� 若與是非之士、兇險(xiǎn)之人近猶不可，況與對(duì)校乎？其害深矣�！�?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>
（六十七） 兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積。——《續(xù)小兒語(yǔ)》
�。耍� 治家舍節(jié)儉，別無(wú)可經(jīng)營(yíng)�！都艺]要言》
�。牛� 宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。——《治家格言》
（七十） 人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生�！惱^儒《安得長(zhǎng)者言》
�。ㄆ呤唬� 如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！——司馬光《家范》
�。ㄆ呤� 每事寬一分即積一分之福�！都艺]要言》
�。ㄆ呤� 善須是積，今日積，明日積，積小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也！——高攀龍《高氏家訓(xùn)》
�。ㄆ呤模� 能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。——《增廣賢文》
�。ㄆ呤澹� 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連�！彀貜]《朱子家訓(xùn)》
�。ㄆ呤� 百年容易過，青春不再來(lái)。——《增廣賢文》
朱子治家格言8
作為當(dāng)代的知識(shí)女性、大學(xué)的講師同時(shí)也是一位年輕的母親，教育事業(yè)和家庭是同等重要的，從事了多年的教學(xué)工作，在課堂上我有很多的授課經(jīng)驗(yàn)，同樣作為年輕的母親，也積累了一些育兒的經(jīng)驗(yàn)。
孩子降臨到家庭中，最先接觸到的是母親和父親，父母是孩子最最親近的人。特別是母親，當(dāng)孩子出生后，每日數(shù)次的喂奶，使他感到溫暖、安全，生理上能得到滿足。隨著年齡的增長(zhǎng)，父母的愛撫、逗引，精心護(hù)理，教會(huì)走路、發(fā)音、說話，共同游戲等，把孩子帶到社會(huì)生活和自然環(huán)境中去熟悉，適應(yīng)周圍的一切。孩子與父母生活在一起，時(shí)時(shí)刻刻受到父母的影響，如家庭成員和睦，父母恩愛、相互尊重，注意環(huán)境整潔、習(xí)慣良好、生活有規(guī)律，并能科學(xué)育兒，孩子就能身心健康地成長(zhǎng)。反之，父母不講衛(wèi)生、不學(xué)知識(shí)、忽視教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成長(zhǎng)。這說明父母在家庭生活中，必然一開始就成為孩子的教師，每時(shí)每刻都在教育著孩子。
家庭的環(huán)境、父母的教育時(shí)刻對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，這種影響甚至于終生難忘。在現(xiàn)實(shí)生活中，你可以看到教師的孩子愿意做教師，醫(yī)生的孩子喜歡當(dāng)醫(yī)生，演員的孩子做演員的也不少。這是由于在童年時(shí)期所受的啟蒙教育影響極深，而長(zhǎng)大后成為他們的終身職業(yè)。因此孩子出生后，父母事實(shí)上已經(jīng)擔(dān)負(fù)起啟蒙教師的職責(zé)。
家庭對(duì)孩子的教育影響不同于托兒所、幼兒園和學(xué)校。托兒所、幼兒園、學(xué)校的教師是在孩子成長(zhǎng)的某一個(gè)時(shí)期影響著他們，在孩子一生的成長(zhǎng)過程中可以接受許多不同教師的影響。但家庭則不同，孩子和父母在一起的時(shí)間比任何教師都長(zhǎng)，甚至長(zhǎng)大成人，踏上了工作崗位，成家立業(yè)之后，還和父母保持親密的聯(lián)系。因此，父母不僅是孩子的啟蒙教師，還是孩子的終身教師。偉大革命導(dǎo)師列寧的父親是一個(gè)對(duì)自己非常嚴(yán)格，又忠于事業(yè)和有遠(yuǎn)大理想的人。他的言行給予列寧的啟蒙教育，使他從小對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，對(duì)工作有高度責(zé)任感。(www.Fwsir.com)列寧成為偉大的革命家、全世界人民的導(dǎo)師，與他父親的教育分不開。從古到今，不少家庭反映在對(duì)興趣愛好、技能、職業(yè)方面的“傳統(tǒng)世家”、“中醫(yī)世家”、“音樂世家”、“書法世家”等不乏其例，可見家庭所起的終身影響。
目前，我國(guó)每個(gè)家庭一般都只有一個(gè)孩子，父母都在尋求如何把子女培養(yǎng)成才的途徑。這里首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是孩子最主要的教師。從啟蒙教育到終身教育是一個(gè)很艱辛的過程，我們一定要正確地認(rèn)識(shí)到自己的光榮職責(zé)，努力地去完成這一雙重任務(wù)。
家有寶寶，是一件痛并快樂著的事情，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子既是一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任，更是一件樂事、一種享受。
教育孩子是一門學(xué)問，初為人母的我也正處于不斷的摸索與探究之中。雖然談不上是育兒經(jīng)，但通過這幾年和孩子的相處，也總有些心得體會(huì)。
擁有快樂的性格能使孩子隨時(shí)隨地找到快樂。心理學(xué)家愛德華·迪納認(rèn)為：“快樂是一種“心情”，但更是一種“性格”，快樂的心情時(shí)有時(shí)無(wú)，但快樂的性格卻是時(shí)時(shí)相伴的”。那如何讓孩子擁有快樂的性格呢？
一要讓孩子擁有自主的選擇權(quán)。孩子雖小，卻有自己的思維模式，父母強(qiáng)加的選擇會(huì)造成他們潛意識(shí)上的不快，讓孩子選擇自己喜歡的食物、玩具甚至電視節(jié)目將有助于他們時(shí)刻保持愉快而舒坦的心情。
二要教會(huì)孩子與人和睦相處。孩子與大人一樣，也需要一定的人際關(guān)系與社交圈。作為父母要盡量幫他們制造與其他孩子相處的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)如何在集體中尋找歡樂。
三是不能過分溺愛孩子。物質(zhì)上過分的給予并不能帶來(lái)孩子精神上的快樂，我們要讓他們學(xué)會(huì)發(fā)掘更多物質(zhì)享受之外的快樂。
四要培養(yǎng)他們廣泛、持久的興趣。要在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)歡樂，就要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣，但這種興趣又不能是三分鐘熱度，只有持久的愛好才能使孩子既找到樂趣又學(xué)到東西。
五要培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的品格。生活不是一帆風(fēng)順的，遇到困難、挫折之事十之八九，沒有堅(jiān)毅的品格，那多半的人生將在痛苦中度過。只有具備了頑強(qiáng)的'意志和不懼艱難的勇氣，才能在逆境中尋找出路，感受快樂。
當(dāng)然，營(yíng)造一個(gè)快樂的家庭氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子快樂的性格也是必須的，作為父母要以身作則，身先士卒，做孩子的好榜樣。
在此基礎(chǔ)上，才能使孩子真正養(yǎng)成一種快樂的性格，無(wú)論是順境還是逆境，都能從中發(fā)現(xiàn)并享受快樂。
假如我們承認(rèn)兒童的發(fā)展是一個(gè)自我建構(gòu)的過程，他只受自己的發(fā)展法則所約束，那么兒童的成長(zhǎng)就必須需要一個(gè)條件——自由。兒童“只有借著自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨(dú)特的能力�！痹诿商厮罄逃�，愛和自由被作為這個(gè)教育原理的最基本的條件而存在，失去這兩個(gè)條件，也就無(wú)從談教育。但是一提到自由，就容易讓人產(chǎn)生一種洪水猛獸的感覺，成人總是以為自由給予兒童后兒童會(huì)胡作非為，人性會(huì)順著自由之道滑入罪惡的深淵。凡有孩子的父母都知道，從孩子生下那時(shí)起，除了睡眠，他會(huì)一刻不停地活動(dòng)，一刻不停地到處抓、摸、攀高、玩水、玩沙，不停地尋找吃的，幾乎沒有一個(gè)孩子例外。只有那些受到強(qiáng)制的孩子才會(huì)在成人的眼皮底下保持一時(shí)的安靜，但隨后便是加倍的好動(dòng)和發(fā)泄。我們自問一下，為什么所有的孩子都是這樣的？所有的孩子是否都在告訴我們一個(gè)道理——他們有自己發(fā)展的法則，他們就是借著品嘗（吃）、借著觸摸、借著不停地活動(dòng)來(lái)發(fā)展和滿足他內(nèi)在的需求。
但是多少年來(lái)，我們總是在盡力做一件事情，阻止兒童這樣的行為：不讓孩子吃手，不讓他任意把東西放到嘴里，也不允許讓兒童沒完沒了地尋找食物并不節(jié)制自己的食欲，因?yàn)檫@不符合我們的衛(wèi)生觀念和關(guān)于消化方面的想法；我們盡力阻止兒童到處抓摸，因?yàn)槟菢訒?huì)損壞我們的東西，會(huì)給我們帶來(lái)麻煩，而且一點(diǎn)也不符合我們需要兒童安靜、懂事、聽話，能在客人面前背兒歌，給我們長(zhǎng)面子，好讓我們的虛榮心得到滿足的要求。當(dāng)我們阻止了兒童的這些行為后，我們還希望兒童多坐在那兒聽我們說教，明明到處是車和桌子，我們卻愚蠢地認(rèn)為兒童需要我們?cè)趫D片上教他們，我們希望他掌握更多的知識(shí)，讓兒童的智力得到發(fā)展，長(zhǎng)大以后當(dāng)然更希望他能成名成家，當(dāng)不了科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，至少也能大學(xué)畢業(yè)，有個(gè)好職業(yè)。
當(dāng)我們不了解兒童，當(dāng)我們所做的事情與我們希望的結(jié)果正好相反時(shí)，我們是否想過，我們需要克制一下我們的專制，把自由給予孩子，讓他充分地去品嘗、去觸摸、去活動(dòng)、去游戲。兒童就是靠這些來(lái)發(fā)展他的心智的。當(dāng)自由給兒童時(shí)，兒童不再聽成人的擺布，而聽從他內(nèi)在老師的呼喚，他會(huì)依照他生命的秩序和要求來(lái)發(fā)展。他在玩水中變得專注而且安靜，雖然他玩兒的滿身是水，滿地是水；在玩沙中，他把整個(gè)世界都忘掉了，雖然他會(huì)把衣服搞臟；在攀高中，他充滿了探險(xiǎn)和勇敢的精神，雖然讓你提心吊膽；在家里沖飲料時(shí)，他不斷地把高樂高倒在杯中攪拌、倒水，在你看來(lái)既浪費(fèi)又搞得很惡心人；在捉迷藏時(shí)，他總藏在一個(gè)地方，從不試圖換個(gè)藏身處，當(dāng)你每次都出現(xiàn)在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)他時(shí)（他很高興讓你發(fā)現(xiàn)他），他就會(huì)快樂地哈哈大笑，而且不斷地重復(fù)這個(gè)在你看來(lái)既愚蠢而又毫無(wú)意義的游戲……所有這些，你都不明白它的意義何在。對(duì)他的未來(lái)有什么幫助？為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就像小貓撲抓毛線團(tuán)是在為捉老鼠做準(zhǔn)備。只有人類童年的精神發(fā)展是潛在的，甚至不為我們所知。但是生命都會(huì)遵循它內(nèi)在的法則，并且都會(huì)為自己尋找最佳途徑，以便建立起一個(gè)只屬于自己并同環(huán)境相和諧的生命系統(tǒng)，只有這樣，生命才能展示它的智慧、意義和高貴。當(dāng)我們剝奪了兒童發(fā)展的自由而按我們的主張訓(xùn)練和強(qiáng)化兒童的思維時(shí)，我們肯定卓有成效地培養(yǎng)出大批相同的人，個(gè)性和創(chuàng)造力消失了，取而代之的是平庸。
以上是我的一些育兒心得，也是一位年輕的知識(shí)女性的一些育兒經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然我還有很多不足之處，所以我希望在陪孩子一起成長(zhǎng)的過程中積累更多的經(jīng)驗(yàn)，使得孩子能夠健康、快樂的成長(zhǎng)。
朱子治家格言9
寒假中，我最大的收獲就是把《朱子治家格言講記》這本書認(rèn)認(rèn)真真地看了一遍，受益頗多。蔡禮旭老師深入淺出地把這部經(jīng)典做了詳盡的解讀，并大量引用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《了凡四訓(xùn)》等經(jīng)典書籍，也使我又一次對(duì)這些書籍中的經(jīng)典句子有了深刻的理解。經(jīng)典是相通的，它引領(lǐng)我們?nèi)マ饤壣钪械募�、惡、丑，做一個(gè)具有真、善、美品格的人。這本書成為寒假中的一份精神大餐，蔡老師給我們上了一堂生動(dòng)的家庭、家教、家風(fēng)課。
給孩子最重要的教育�！吨熳又渭腋裱浴分姓f：子孫雖愚。經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸。教子要有義方。唐太宗教子的故事給我留下了深刻的'印象，他能夠在生活中抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)點(diǎn)引導(dǎo)孩子，做到了言教。這也使我想起了我的表弟。他是我舅舅五個(gè)兒子中最小的。由于小時(shí)候比較嬌慣，他養(yǎng)成了好逸惡勞的習(xí)慣。從小就知道向父母伸手要錢，長(zhǎng)大之后甚至去偷別人的錢，舅舅也曾一氣之下把他送進(jìn)了派出所。等成了家之后有了自己的孩子，本以為會(huì)好些，結(jié)果一家四口的生活依然靠舅舅的工資來(lái)接濟(jì)。前幾年得了中風(fēng)，舅舅又拿錢為他治病。去年又得了腎衰竭，在受盡病痛折磨之后離開人世。在病重期間，幾次貸款，負(fù)債累累，在他去世之后，八十多歲的舅舅還要為他還十萬(wàn)元的貸款。看著白發(fā)蒼蒼的舅舅，住著又破又黑的老宅，我的心里很不是滋味�，F(xiàn)在學(xué)了經(jīng)典之后，我想，舅舅如果不嬌慣表弟，不使他養(yǎng)成大手大腳花錢的習(xí)慣有多好，表弟當(dāng)年要是能有機(jī)會(huì)接觸經(jīng)典那該多好，一切都晚了。用文中蔡老師的話說就是：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。
我們班有個(gè)孩子叫王子豪，他的學(xué)習(xí)一塌糊涂，但道德品質(zhì)卻很好。上一次學(xué)校開展的“親子共讀寫讀后感”活動(dòng)，我方才明白孩子的好品質(zhì)從哪里來(lái)。家長(zhǎng)在體會(huì)中這樣寫：人分四等，一等人有才有德，二等人無(wú)才德，三等人有才無(wú)德，四等人無(wú)才無(wú)德，既然學(xué)習(xí)搞不好，讓孩子做個(gè)有德的人吧，和兒子商量了后達(dá)成共識(shí)，讀《中華德育故事》。書中教導(dǎo)我們做父母的要按道理教導(dǎo)兒女，做兒女的要孝敬父母，做學(xué)生的要尊敬老師，太多人生的大道理都在經(jīng)典中。我會(huì)和兒子一起認(rèn)真把經(jīng)典讀下去，讀好書，做好人。
重義輕利，福在其中。《格言》中說：兄弟叔侄。須分多潤(rùn)寡。一個(gè)人能讓父母、祖先安心，這是做人的基本�！兜茏右�(guī)》中說“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，一個(gè)大家庭能夠和睦友愛，那該是多么令人羨慕。正月初二回家時(shí)，我去找同村的好朋友玩。他爸爸弟兄五個(gè)，家里總是很熱鬧。在朋友家聊天時(shí)，我看她媽媽總是心神不寧，有時(shí)還對(duì)我說：“做人不能太計(jì)較，一家人過日子要相互提諒”細(xì)問之后才知道，矛盾在于弟兄幾個(gè)給小輩發(fā)壓歲錢產(chǎn)生了分歧，她每年都去給其他幾個(gè)弟兄家的小輩發(fā)錢，而大哥和小弟家從不給其他兄弟家的小輩發(fā)。今年又該發(fā)錢了，錢在自己口袋里裝著，心里很矛盾，發(fā)吧，別人家不發(fā)，自己像在顯擺；不發(fā)吧，心里過不去。我說：“你年輕的時(shí)候?yàn)檫@個(gè)家付出很多，一家人的重?fù)?dān)都落在你們兩個(gè)身上。三弟、四弟、五弟一個(gè)個(gè)成家之后你們才分家，是你為自己積德，娶了兩個(gè)好媳婦。吃虧是福�！边@時(shí)，朋友的媽媽又露出了笑臉：我們家老三、老四過年總是到我家來(lái)吃飯。從經(jīng)典中，我懂得“善有善報(bào)”，并以此去勸慰別人，自己也收獲了快樂。
蔡老師在書中多次提到這樣一句話：一兩歲的孩子，平均一天笑一百八十次，成年人平均一天笑七次，人愈活愈笑不出來(lái)。究其原因，是因?yàn)樨澢蟮臇|西愈來(lái)愈多，最后求不得，就覺得苦。生活的壓力，欲求不滿的苦惱，讓現(xiàn)代人的快樂越來(lái)越多，再也笑不出來(lái)，甚至抑郁的人越來(lái)越多。作為教師的我們，如果把生活中的煩惱帶進(jìn)課堂，板著臉給孩子們上課，這樣的課堂是沉悶、壓抑的，俗話說“笑一笑‘十年少”，讓我們更多地把笑聲帶進(jìn)課堂，就會(huì)感染孩子們，使他們?cè)谡n堂上更有激情，課堂效率也會(huì)更高，我們何樂而不為呢？
學(xué)習(xí)圣賢教育，“學(xué)貴力行”。21世紀(jì)的社會(huì)問題要靠中華文化，中華文化在那里？
如果我們都能拍著胸脯說：“在我這里”。乃國(guó)之幸也。讓我們從正己開始，把中華文化傳承下去。
朱子治家格言10
中國(guó)自古重視家庭教育，但是說來(lái)慚愧，《朱子治家格言》卻是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。這部格言內(nèi)容豐富，涵蓋了日常作息、勤儉持家、和睦鄰里、尊師重道等諸多方面，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
從我自己粗淺的理解來(lái)看，全文提倡的是一種生活態(tài)度，概括為兩個(gè)詞，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，“黎明即起，灑掃庭除”。早睡早起不僅對(duì)身體好，還能養(yǎng)成一種積極向上的精氣神，對(duì)個(gè)人的生活，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)的誘惑太多了，好看想要更好看，有錢想要更有錢，可殊不知，知足才能常樂�！吨熳又渭腋裱浴方虒�(dǎo)我們，“勿謀華屋，勿營(yíng)良田”，很多事，除了滿足欲望之外，還要考慮應(yīng)不應(yīng)該，合不合理�！拔鹭澮馔庵�(cái)，勿飲過量之酒�！本訍圬�(cái)取之有道。即使掙錢，我們也不能掙不干不凈的錢。我們自強(qiáng)不息，努力奮斗，財(cái)富自然而然就來(lái)了。做人要謹(jǐn)慎自持，喝酒不可貪杯，有多少人因?yàn)榫坪笫B(tài)而一失足成千古恨，這不能不引起我們的警醒。
《朱子治家格言》彰顯出了中華文化無(wú)比寬廣的胸襟和卓爾特立的價(jià)值觀，是儒家文化的'深度總結(jié)，倘若我們能按照朱子的家訓(xùn)去規(guī)范自己的一言一行，家庭會(huì)更加的和睦，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加的和諧。
朱子治家格言11
中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我受益匪淺。利用寒假的時(shí)間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學(xué)不到的東西。
我仔細(xì)細(xì)數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個(gè)漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫也極為細(xì)膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內(nèi)外整潔，整齊劃一的外在行為活動(dòng)。還有一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易的`內(nèi)心檢點(diǎn)。而這，正好是我們所需要學(xué)習(xí)的。要知道，現(xiàn)在的社會(huì)生活好了，鋪張浪費(fèi)的事情就多了。小的僅僅是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)糧食，但是如果浪費(fèi)的人多了，就比如中國(guó)十三億人口，每人浪費(fèi)一粒米，加起來(lái)就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬(wàn)碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問題了啊！而更大的是，有些人浪費(fèi)的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來(lái)維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風(fēng)。我們要堅(jiān)決抵制，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記一飯一粥，來(lái)之不易，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。還有就是器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。這句話的意思是：只要堅(jiān)實(shí)潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實(shí)就是叫我們要學(xué)會(huì)約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因?yàn)橐恍┙疱X物質(zhì)等財(cái)物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來(lái)，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時(shí)候，在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點(diǎn)。
實(shí)話實(shí)說，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來(lái)。我也確實(shí)開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤行動(dòng)。我也學(xué)會(huì)了懂得體會(huì)家庭和睦幸福帶給我們的快樂。
朱子治家格言12
1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
2、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
4、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉遥頍o(wú)久享;倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘;娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
5、見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。
6、狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。
7、輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬?當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
8、人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡;國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂。
9、讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
朱子治家格言13
利用寒假的時(shí)間我讀了蔡禮旭老師講述的《朱子治家格言講記》，剛看到這本書第一感覺就是這本書太厚了，不由得產(chǎn)生恐懼心理，每一天空閑的時(shí)候我會(huì)拿起這本書讀一讀，感覺就是在聽蔡老師講座，慢慢地就被書中的治家格言深深地吸引了。到現(xiàn)在讀完了這本書，我受益匪淺，明白了很多道理，同時(shí)也感覺到教育好下一代的重要性。這是春節(jié)期間最好的禮物，最豐盛的美味佳肴。 《朱子治家格言》又稱《治家格言》，《朱子家訓(xùn)》。為清代學(xué)者朱柏廬著，是我國(guó)古代的家教經(jīng)典。《朱子治家格言》，全文僅500多字，卻是講求道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是勸人勤儉治家、安分守己的一篇家訓(xùn)。蔡禮旭老師利用講故事的方法結(jié)合《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《了凡四訓(xùn)》、《大學(xué)》進(jìn)行講述，告訴我們要用自己的內(nèi)心去找問題的根本，與圣賢教誨相應(yīng)提升靈性，提升智慧，真明理的人了解命運(yùn)掌握在自己的手上，有真德行、真智慧、不只掌握自己的命運(yùn)，還掌握后代子孫的命運(yùn)。
一、改變命運(yùn)從早起開始
《朱子治家格言》講到，“黎明即起,灑掃庭院,要內(nèi)外整潔；”從事上看要早起，從心上看，是生活有規(guī)律。早起就是規(guī)矩，而且早起也是盡孝道，早起就是學(xué)道，要道法自然。天地有它的次序“日出而作，日落而息”人能早起，那他一天就能夠多很多的時(shí)間出來(lái)，他的時(shí)間會(huì)寬裕，他的整個(gè)生活，一整天的規(guī)劃就不會(huì)很凌亂。一個(gè)人勤勞，他會(huì)負(fù)責(zé)任；他很勤勞，他會(huì)體會(huì)別人的辛苦，他會(huì)感恩別人；他常常做事，他能設(shè)身處地體會(huì)別人的不容易。這都是因?yàn)榍趧趯?duì)他整個(gè)心靈的改變。
曾國(guó)藩先生也講到，看一個(gè)家庭能不能興盛，可以看三個(gè)事情：第一，看子孫睡到幾點(diǎn)？第二，看子孫做不做家務(wù)？第三，看子孫讀不讀圣賢書？這是曾國(guó)藩先生對(duì)家道能不能興盛的判斷。
這句格言是教孩子勤奮，有責(zé)任心�，F(xiàn)在的孩子問題在于沒責(zé)任感，懶惰。原因何在？我感覺主要問題處在大人身上，春節(jié)期間大家都會(huì)家庭聚會(huì)，同學(xué)朋友聚會(huì)，晚上會(huì)睡的很晚，早上起床差不多都到了中午時(shí)間了，一般都是一天吃兩頓飯，讀到這句格言，我明白了一個(gè)人不能早睡早起對(duì)一個(gè)人的影響好大，甚至影響到一個(gè)家族。第二天早上我就聽到鬧鐘一響，馬上起床，開始做飯，打掃衛(wèi)生……�！敖套右幸环健苯逃⒆右姓_的方法，家長(zhǎng)要言傳身教。教人首先正己。正確的觀念，教子對(duì)一個(gè)家族，家庭是最重要的，對(duì)一個(gè)國(guó)家也是最重要的。所以為父母者把孩子教好，也是對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)。
二、吃虧是福 學(xué)會(huì)包容
讀到“家門和順。雖饔飧不繼。亦有余歡。國(guó)課早完。即囊槖無(wú)余自得至樂”一家和和氣氣，長(zhǎng)輩慈祥，晚輩懂得順從、恭敬，整個(gè)家是一團(tuán)和氣�，F(xiàn)在的人物質(zhì)享樂比較好，結(jié)果享樂了，家庭卻出現(xiàn)很多的問題，因?yàn)槿说呢澬挠鷣?lái)愈曾長(zhǎng)。現(xiàn)在功利主義盛行，就在大年初四湖北一位兒媳婦因發(fā)壓歲錢與小姑子發(fā)生口角，心生怨恨，加之常因瑣事與公公、小姑子不和，她攜帶3個(gè)震天雷鞭炮和打火機(jī)，從側(cè)樓樓梯進(jìn)入公公譚某屋內(nèi)，趁家中無(wú)人，縱火泄憤。屋內(nèi)門窗、衣物、電線等被燒壞，萬(wàn)幸的是沒有造成人員傷亡。 看到這個(gè)案例，再想想我們現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，良好的家庭氛圍確實(shí)是很重要的，同時(shí)從這個(gè)故事中得到啟發(fā)，我們以后家里親人之間哪怕有什么樣的摩擦都應(yīng)該懂得包容。人得一時(shí)之氣，等大家都冷靜下來(lái)，對(duì)方也會(huì)感覺到自己理虧，可是假如忍不住一沖突，可能小事就變大事，所以整個(gè)家庭倫理的和諧是非常關(guān)鍵的興衰的關(guān)鍵。別人要懂得學(xué)吃虧，不要計(jì)較，一計(jì)較就刻薄。這些故事都告訴我們，相互忍讓才是生活之本。
三、學(xué)會(huì)感恩 孝敬父母
最大的恩德就是父母的恩德，知恩才能感恩，進(jìn)而懂得回報(bào)父母對(duì)我們的.“十恩”。從母親懷胎，父母就很操我們的心，“懷胎守護(hù)恩”母親生產(chǎn)的時(shí)候那疼痛是世間最痛的，“臨產(chǎn)受苦恩”“生子忘憂恩”“哺乳養(yǎng)育恩”……現(xiàn)在為人子女就要盡孝，給孩子做好榜樣，報(bào)恩，感父母的恩而不能只做表面。要養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。父母之身就是照顧好父母的生活，食、衣、住、行。養(yǎng)父母之心是指會(huì)讓父母操心的事都不能做，不能讓父母感覺好像被冷落了，再怎么忙，回家要陪爸媽坐一坐�？吹竭@里感覺自己做的很不好，一個(gè)星期回家一次，就是買點(diǎn)東西，給點(diǎn)錢。然后就是吃過飯，自己看手機(jī)。以后要多做讓父母高興的事情，兄弟姐妹要團(tuán)結(jié)，讓父母安心。做到養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
“感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男闹��！比嗽谀婢持刑嵘羁欤嗽陧樉持蟹炊菀紫順�、墮落。“感謝欺騙你的人”，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的見識(shí)。 “感謝遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你要自立”’“感謝絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力�！薄案兄x斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧” 。讓我們大家學(xué)會(huì)感恩，人生就會(huì)越來(lái)越幸福。
朱子治家格言14
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡。長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
作者：朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，自號(hào)柏廬。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生，以程、朱為本治學(xué)，提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》，被中國(guó)傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠(yuǎn)。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠瑯瑯上口。 朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶。
解釋：
(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
(注釋)：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。
(譯文)：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
(原文)：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
(譯文)：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文)：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
(注釋)：未雨而綢繆(chu mu)：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
(譯文)：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。
(原文)：自奉必須儉約，宴客切勿流連。
(譯文)：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。
(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。
(注釋)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。 珍饈(xiū)：珍奇精美的食品。
(譯文)：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。
(原文)：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
(譯文)：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
(原文)：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。
(譯文)：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。
(譯文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
(原文)：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
(譯文)：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng);子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。
(原文)：居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。
(注釋)：義方：做人的正道。
(譯文)：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。
(原文)：勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
(譯文)：不要貪不屬于你的'財(cái)，不要喝過量的酒。
(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。
(譯文)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。
(原文)：刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見消亡。
(注釋)： 乖舛(chuǎn)：違背。
(白文)：對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。
(原文)：兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
(譯文)：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。
朱子治家格言15
1、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
2、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
3、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
4、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
5、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
6、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
7、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
8、勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
9、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。
10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。
11、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。
12、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
13、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
14、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴？當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。
15、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
16、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
17、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見消亡。
18、居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。
19、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
20、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。
21、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
22、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
23、凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。