【精品】工匠精神的征文13篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到征文吧，征文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾征文的出現(xiàn)。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的工匠精神的征文，希望能夠幫助到大家。
工匠精神的征文 篇1
早上的第一二節(jié)課，我一如既往地走神了片刻。交稿子的期限快要到了，于是我不禁想起了我?guī)滋烨皩懙哪瞧獙⒁瓿傻奈恼�，題目叫做《中國之青年勿失匠人之精神》。這篇文章從頭到尾幾乎在闡述我們工匠精神對我們青年人的意義，談到了我們中國的青年切勿浮躁躁動忽略了我們祖宗一輩流傳下來的匠人精神一類的看法。但今天早上無意中的一些想法，讓我忽然決心重新去提出我對工匠精神的另外一種看法。
當然，我的第一篇文章所表達的也是我們當今社會所面臨的一個問題。我們處在的社會、我們處在的時代，大家都很難去否認這不是一個物質橫流、躁動不安的社會和時代。浮躁和焦慮成為了我們這個時代的一個熱點的詞匯，所以說工匠精神中所包含的那種沉穩(wěn)務實的作風無疑會成為我們這個社會和這個時代的有所缺失又急需弘揚的一種東西。
但假如說我們的社會只是單方向地去宣揚工匠精神，在我們這個發(fā)展迅速、變化迅速而且講求效率的社會里面，我們的這種勤懇、務實和執(zhí)著的精神能不能很好地被我們的老百姓所吸收和受到啟發(fā)呢?所以我就聯(lián)想到了最近同樣熱議的創(chuàng)新精神，為什么在宣揚全民創(chuàng)新的同時，又在宣揚與之有所差別的工匠精神呢?兩者之間又會有怎樣的聯(lián)系呢?
就對于我自己而言，開始談到工匠精神的時候，很容易會聯(lián)想到一些高級的技術人員還有一些科研人員之類的�；蛟S也會有不少的人跟我一開始的想法一樣，認為只有要深入于學術研究還有一些專業(yè)人員可能才會跟我們現(xiàn)在所宣揚的工匠精神才掛上鉤來。但其實也不然，工匠精神所弘揚的其實是一種務實穩(wěn)重、腳踏實地還有把一樣東西做精做細甚至是做到極致的一種敬業(yè)愛業(yè)的人生態(tài)度。所以說在學術和技術的領域需要這種精神，而在其他的行業(yè)也是如此。
在這里我想舉一個推銷員的例子，如果一個人想成為一個優(yōu)秀的推銷員，那他不僅僅是需要要涉獵的知識面非常廣，而且他更多的是需要把客戶的心理需求和不同人的性格特點研究得非常透徹，這樣他們才能夠更加輕松自如的面對更多不同的情況。所以有人說每一個管理大師或推銷的大師都是一個在研究人方面的專家。而他們在研究怎樣跟別人交談、研究要怎樣提高自己的語言藝術的.過程中他們已經在實踐這種工匠精神了，可見工匠精神是滲透入各行各業(yè)的，從事各行各業(yè)的人如果想在自己的領域上有所成就，也絕離不開這種工匠精神。把自己所在的某一個領域做精了做細了，能做到讓別人不可輕易地取代了，這才能在自己的行業(yè)和領域中有所立足，甚至才能處于一種不敗之地。
其實工匠精神中的這種務實沉穩(wěn)的作風在很早以前就根植在我們數千年的華夏文明里面了，我們古時候的年輕人、小孩都會在還沒出來工作之前就被帶到去一些師傅或者工匠的身邊當起學徒了，跟著師傅或者老匠人去學習一門求生的技藝，然而務實和刻苦練習就是學習這門技藝的一個必不可少的條件。正是因為有這種根植在我們老百姓心中的勤勉認真的刻苦練習和研究的精神，才造就了我們中華璀璨并且多姿多彩的文化。所以在我們中華的幾千年歷史里面從來都不缺大師級的工匠還有戲子等等，正是我們這種一直流傳下來的這種人生態(tài)度、事業(yè)態(tài)度才造就了我們世世代代的絕學大師、文化巨匠。
工匠精神固然是推動我們社會建設的一個重要的信仰，但是我們再換個角度來想想?這個繁榮不息的世界離不開我們工匠精神在背后孜孜不倦的建設和堅守，但是真正推動這個世界發(fā)展和進步的卻是創(chuàng)新精神。是創(chuàng)新精神，創(chuàng)造的精神，推動著我們人類文明生生不息的發(fā)展。沒有人對創(chuàng)造的熱愛，就沒有人對知識跟真理的熱愛。所以說工匠的精神離開了創(chuàng)造的精神、創(chuàng)新的精神，它必然是像封建王朝般的保守而且缺乏朝氣的，它必然只是像一臺經過簡單編程的機器一樣枯燥和乏味。所以說工匠的精神不應該離開創(chuàng)新的精神。而工匠的精神就像一具壯碩的軀干，而創(chuàng)新的精神就像一副生機靈魂，兩者的配合才能使一個人的真正潛力給真正的發(fā)揮出來。所以說工匠精神不應該離開創(chuàng)新的精神。
既然說工匠精神離不開創(chuàng)新精神，但是在這個鼓勵全民創(chuàng)新的創(chuàng)新時代，假如所謂的“創(chuàng)新”離開了工匠精神又會是怎樣的一番景氣?如果心里面天馬行空，但是又缺乏腳踏實地的精神的話，在這種風氣的社會下，彌漫著的應該是一種充滿著浮躁以及焦慮的社會氣氛吧。當我們生活在這個充斥著機會的同時又充斥著各種名利和物資的誘惑的環(huán)境里面，那種希望通過付出更少的努力去獲得更多的成就的價值觀就容易不知不覺地左右著人們的價值體系。我們容易會被這種浮躁不安的風氣所影響，喜歡脫離現(xiàn)實去追尋一些自己也不確定的目標。我們很容易會拋棄腳踏實地的人生準則，我們很容易就遠離了那種對工作對事業(yè)專注、執(zhí)著、堅持和投入的人生態(tài)度。
其實無論什么在條件下，我們都深深地知道：幾乎每一次變革性的創(chuàng)新與創(chuàng)造，其實都是對基礎層面的突破，都離不開匠人精神。無論是愛迪發(fā)明電燈，還是喬布斯創(chuàng)造蘋果，都是匠人一樣的對工藝、技術與科技的陶醉、癡迷與精益求精。無論是日本科技的騰飛還是美國技術的領先，都是匠人一樣對基礎和基本層面經年累月的關注執(zhí)著，拓下了豐腴的沃土開出的絢爛之花。沒有匠人精神，買來的東西一樣還是人家的;沒有匠人精神，現(xiàn)有的技術研究保不準會落在誰的手里;沒有匠人精神，新科技新技術也終究不會是我們的。
于是一個之前自己提出來的疑問就開始重現(xiàn)了，我們?yōu)楹卧谛麚P創(chuàng)新的同時又開始宣揚起了工匠精神了呢?或許正是因為創(chuàng)新和工匠精神之間有著密不可分的聯(lián)系吧;或許正因為我們人類文明的發(fā)展、我們國家和社會的建設，都離不開這兩者的緊密結合而相互的作用吧;或許正是因為我們的社會我們的國家正需要這兩種精神的共同弘揚吧。我們的國家和社會就如同一個巨人，正需要靈魂和軀干這兩者共同的發(fā)展才能把腳跟站穩(wěn)，才能真正地去實現(xiàn)富強與民主，在世界的民族之林中屹立不倒!
工匠精神的征文 篇2
品牌是“工匠精神”的目的。企業(yè)提升產品質量，開展技術創(chuàng)新，營造企業(yè)文化最終的目的就是打造好企業(yè)品牌。
就現(xiàn)代商業(yè)世界來說，企業(yè)的品牌，可以作為企業(yè)最重要的形象，品牌代表著企業(yè)的商品或服務。一個強大的品牌形象，是一個功能強大的資產，一個公認的.、值得信賴的品牌身份。20xx年最新的統(tǒng)計數據顯示，在全球各大企業(yè)中，蘋果品牌價值最高，達到了1459億美元，谷歌以942億美元排在第二位，三星以832億美元位居第三。
xx曾獲得國家產品質量金獎、中國工業(yè)大獎表彰獎等殊榮，被評為“中國名牌”。企業(yè)在國內驅動領域，歷來是技術的先導者、市場的開拓者、產業(yè)的引領者，樹立了良好的品牌形象。但我們也不能否認，xx和西門子、三菱、日立等世界知名企業(yè)的品牌還是存在很大的差距，這些差距，體現(xiàn)在我們的產品質量，售后服務、員工職業(yè)化程度、企業(yè)文化等等多個方面。
集團“十三五規(guī)劃”描繪的愿景是“xx”。公司未來將繼續(xù)堅持技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，提升企業(yè)自主研發(fā)能力和商貿營銷能力，擁有關鍵核心技術和自主知識產權，加快企業(yè)轉型升級，以提升服務質量增加產品附加值，優(yōu)化供應鏈設計，改善資本結構，提升抗風險能力，樹立“xx”全球性品牌，在國際競爭中體現(xiàn)中國制造的高端品質!而完成這些目標我們還有更多地困難要去克服，我們要解決產銷之間的矛盾，要建立起可控的優(yōu)秀供應商體系，要有引領市場的新產品，要有更加強大的干部員工隊伍，要建立更加合理可控的內部體系這都需要公司上下以“工匠精神”為引領，齊心協(xié)力共拼搏，眾志成城謀發(fā)展。
工匠精神的征文 篇3
王金山是20xx高級數控春季班的學生，剛讀完14中級電子商務的他決定挑戰(zhàn)自己，選擇了數控車床加工這一專業(yè)�！皣艺枰@種技能型人才，學好一門技術有益于自身發(fā)展，也有利于將來找到滿意的工作，解決就業(yè)問題。”王金山說道，目前他正在進行理論知識的學習，下半學期將會進入實操階段。對于王金山而言，“刻苦鉆研、專心致志、人心合一”便是他所理解的“工匠精神”。談及日后的目標，他希望自己能將“工匠精神”貫穿于往后的學習與實踐中，成為一名崇德尚技的現(xiàn)代“工匠”。
數控銑床、加工中心、電火花線切割、汽車電氣維修、家電維修在梅州市高技能公共實訓基地中，各專業(yè)工種的實訓室內熱鬧非凡。在數控銑床實訓室，37名高級班學生有的雙眼緊緊盯著計算機屏幕，有的在操作臺上忙碌著，操作起來頗為從容，一件件復雜的零件在他們手中誕生�！皩嵅僬n是培養(yǎng)學生實際動手能力的必要一環(huán)，按這些學生的水平來說，把他們帶到工廠就可直接上手�！笔屑紟煂W院數控專業(yè)的老師陳彩英說，與普通院校相比，職業(yè)院校學生最大的優(yōu)勢就在于“實用”。
“在人們的印象中，光鮮靚麗的工作是為大學生們準備的，職校畢業(yè)生就是上流水線、干服務活的工人，其實不然�！笔屑紟煂W院院長黃柳梅表示，“工匠精神”的崛起讓“部分中職生月薪超本科生”已成為平常事。
甘肅秦隴技工學校是全國重點技工學校，為您提供：軌道交通運輸專業(yè)(機車車輛)(鐵道運營類)(軌道保障類)，汽車維修專業(yè)，汽車美容專業(yè)，計算機應用專業(yè)，學前教育專業(yè)，烹飪與酒店管理專業(yè)，數控專業(yè)，機電一體化專業(yè)，裝載機、挖掘機專業(yè)。
回首當年自己從學校的“優(yōu)秀學生”向社會“合格技工”的蛻變史，陳瀟菁坦言這一路并不容易。畢業(yè)后的他雖然順利找到了專業(yè)對口的技術工作，但起初因擔心自己無法按工廠的要求做出符合質量標準的產品，常常會自亂陣腳�！皯{著在校時打下的扎實理論知識和收獲的實操經驗，我很快就適應了這份工作并上手，后來還被工廠評為‘生產標兵’�！标悶t菁自豪地說道。
陳瀟菁只是我市一大批“優(yōu)秀技工”中的一員。作為我市技能人才培訓的`主陣地，市技師學院又是如何培育學生的“工匠精神”呢?院長黃柳梅介紹，學校不僅設計出了一套中職生職業(yè)素養(yǎng)提升行動架構，還不斷深化教學改革，加強師資隊伍建設，為學生的就業(yè)成才奠定了堅實的基礎�！皩W校歷年來的就業(yè)率保持在99%以上，在歷屆市級技能競賽中各專業(yè)基本囊括前三名�！秉S柳梅說，多年來，學校把組織、參加技能競賽作為提升教學質量的有力手段和“工匠精神”的分享舞臺，不僅將校內技能競賽活動常規(guī)化，還將競賽工作所取得的先進理念、訓練方法等轉化到教學工作中。為進一步弘揚“工匠精神”，學校今年還以《工匠精神讀本》《古今中外工匠精神故事匯》等教材和教輔讀物為載體，將《工匠精神》課程納入到德育課程中，強化“技能+品德”教育。
20xx年畢業(yè)于市技師學院的陳瀟菁今年29歲，還未到而立之年的他就已在深圳一家汽車電子公司擔任市場銷售總監(jiān)、公司副總經理。在市技師學院就讀時，陳瀟菁選擇了數控專業(yè)，“勤奮好學”是老師和同學們對他的一貫印象。除了課堂上認真聽取老師指導，課后他還加倍努力鉆研所學專業(yè)，不斷提高自身專業(yè)實操能力。在三年的學習生
涯中，他不僅榮獲了學校獎學金和“三好學生”稱號，還成為學校優(yōu)秀畢業(yè)生代表，載譽而歸。
工匠精神的征文 篇4
壁立千仞匠心添筆，風華正茂制造卓越
工匠，乃是精雕細琢之人，擁有一顆細膩的心，兩只勤勞的手。也許很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，然而事實并非如此，他們無時無刻不在認真對待自己的工作，用心將它做到最好并且能夠持之以恒堅持下去。
在我們校園博學路和授業(yè)路的兩側，懸掛著許多帶有大國工匠先進事跡的展板。每當漫步在環(huán)境優(yōu)美的校園里，這些展板都會讓我不由自主地駐足停留。通過這些展板，我了解到許多令人肅然起敬的工匠事跡：有中國航空器加工領域的杰出人才胡雙錢；中國南車技能專家寧允展；中國航天科技集團公司第四研究院的徐立平……每一個人，都是我國重要領域中不可或缺的人才。
在幾十個展板中，一位身懷絕技的“崗崗通”——
劉麗的先進事跡深深地吸引了我。劉麗從小就聽著鐵人王進喜的故事長大，“大慶精神、鐵人精神”就像一面旗幟，激勵著她不斷前進。劉麗從技校畢業(yè)之后就被分配到大慶油田工作，在那里，她迅速成長并成了為一名技術能手。由于能力突出，在油廠的推選下參加了全國技術大賽，首次比賽就斬獲了第三名的優(yōu)異成績，可在劉麗眼中，這個成績并不理想，也正因如此，在今后的各項工作中她都做得更加精細、規(guī)范。源于對自己的高規(guī)格要求，她所管理的井區(qū)達到零誤差，成為標桿隊里的標桿井。
劉麗不但對自己高標準、高要求，對待自己的學生也是�！盁o論做什么都要有名片意識，只要貼上自己的名字，就必須精益求精”成了她的.口頭禪。在日常工作中，她還傾盡所學助力其他工人的技能提升，帶出了一批又一批精兵強將。由于出色的工作，卓越的追求，劉麗被評為20xx年“大國工匠年度人物”，榮獲20xx年度全國三八紅旗手。
我還了解到同樣以技術精湛、細致嚴謹聞名的文物修復師——郭漢中。郭漢中在四川廣漢三星堆博物館工作，在修復文物的各個環(huán)節(jié)中累積了相當豐富的工作經驗。郭漢中從事文物修復36年，一件件破損青銅器、石器、玉器在他手中恢復往日神韻。他將傳統(tǒng)修復工藝與現(xiàn)代科技相結合，創(chuàng)造塑形補配、黃泥石膏翻模等修復工藝，使三星堆青銅縱目面具、青銅大立人、青銅神樹等國家一級文物得以較為完整地呈現(xiàn)在人們面前。20xx年2月，郭漢中被評為20xx年“大國工匠年度人物”。
劉麗、郭漢中等大國工匠的先進事跡令我無比敬佩，身為工匠的他們對社會的貢獻，身為人民的他們對國家的貢獻，無一不讓我肅然起敬。他們在職業(yè)發(fā)展的歷史書上揮下了濃墨重彩的一筆，這種敬業(yè)奉獻、精益求精的精神，正是我學習的榜樣。
有這樣的榜樣在前，我也應該朝著大國工匠的方向努力并為之奮斗。專注的只做一件事并不困難，難的是像大國工匠那樣將一件事情做到極致。如何將一件事情做到極致呢？我認為摒棄浮躁、踏實務實、執(zhí)著專一，這些品質缺一不可。因此，在學校我總能夠認真聽取老師的諄諄教悔，盡自己最大努力兼顧專業(yè)技能課的實訓和文化課的學習，無論是對待專業(yè)課，還是文化課，一直以高標準嚴格要求自己，常懷一顆持之以恒的決心，勤奮拼搏，刻苦學習。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一柄好劍要經過多道工序的打磨敲打才能成型；梅花需要經歷凌冽的風雪磨礪才能開出堅韌芳香的花朵。同樣，在成為匠人的路上也要經歷無數挫折和磨礪，心懷匠心，努力耕耘，才會結出豐碩的成果，綻放出不懼風雨的花苞。或許我始終沒有機會能和他們站在同一個位置，但他們執(zhí)著和堅守的精神，將會鼓舞我不斷前進！
長風破浪，一往無前！我始終會不忘初心，堅定信念，熱愛自己的生活和專業(yè)，成為一名心中有夢、敢于造夢，勇于追夢，勤于圓夢的中職生。
工匠精神的征文 篇5
“工匠精神”，百度百科中解釋：是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。說白了，“工匠精神”其實就是一種一絲不茍的責任，一種愛崗敬業(yè)的.態(tài)度，一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達目的絕不罷休”的堅韌。
當下，“中國制造”正在向“中國智造”強力邁進，我們要補上“工匠精神”這一課，讓它為中國騰飛，做出積極擔當。
從容獨立、踏實務實�！坝賱t不達”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調“快”和“立竿見影”，注定會留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實實方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠，不眼花繚亂，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨練，產品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和�！办o能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術性快樂。讓技術發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實生活中，卻“很無趣，甚至連個愛好都沒有，有時甚至連表達都成問題”�！�39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導彈”。他將“木訥”當做淡定，將“無趣”當做安靜，浮躁少了，當然就能造就技術的輝煌。
“工匠精神”本來只是一個行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應該樹立的標桿、應該遵循的準則，可如今，一個國家全民呼吁“工匠精神”，可見，這種精神已經匱乏到了何種程度!當今一些企業(yè)與個人心浮氣躁，追求“短平快”帶來的即時利益，而忽略產品的品質靈魂。事實上，不僅企業(yè)發(fā)揚了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領頭軍，全社會都需要“工匠精神”。愿我們人人都熱愛自己的本職工作，讓這種熱愛勝過對金錢的喜愛，把自己所做的事做好做細做精，讓“工匠精神”撐起“中國制造”的脊梁。
工匠精神的征文 篇6
匠心鑄就，強國有我
若能掌握一技之長，加入偉大祖國建設的浪潮；若能成為一名合格的工匠，為實現(xiàn)“中國夢”做出自己的貢獻。我認為這才是一生中最值得自豪和驕傲的事情。
從古至今，“工匠”一直是中國老百姓日常生活中不可或缺的職業(yè)，各類手工匠人用他們精湛的技藝為我們五彩繽份的世界涂上了顏色。但是，隨著社會的發(fā)展，一些與現(xiàn)代生活不相適應的老工匠逐漸淡出我們的視野，很多人認為工匠是機械重復的工作者。但其實，工匠意味深遠，他們默默堅守，孜孜以求，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致。
在一次政治課堂上，老師給我們播放了“大國工匠”的紀錄片。通過對大國工匠先進事跡的了解，我受益匪淺。紀錄片里講述了來自全國各地，各行各業(yè)的勞動者，他們文化不同、年紀不同、職業(yè)不同，但都有一個共同點——愛崗敬業(yè)。他們在不同的領域里憑借著自己過硬的技術和本領，用勞動智慧的雙手創(chuàng)造出一個又一個令人震撼的奇跡，為了祖國的建設添磚加瓦。
最讓我記憶猶新的是盧仁峰的事跡，他從事焊接工作40多年，左手因工傷落下了4級殘疾基本不能工作。但他重返崗位后，為了克服左手殘疾帶來的技術“短板”，他定下每天練習100根焊條的底線。他為了恢復技術能力，反復訓練把筷子當成焊條，把桌子當成練習試板。最終他單手掌握十幾種焊接方法，練就了精湛的獨臂焊接絕技。他創(chuàng)新操作方法，在我國新型主戰(zhàn)坦克等重要裝備的制造過程中，突破技術瓶頸，為國防軍工事業(yè)作出了突破。
新時代下我們呼吁“工匠精神”，那么什么是“工匠精神”呢？我認為這就是工匠精神——一種熱愛工作的敬業(yè)精神。與普通人不同的是，工匠的工作不單單是為了謀生活，更是一種遠大的人生追求。他們能夠耐得住清貧與寂寞，日復一日，年復一年，每天做著相同的工作。深夜，我們正熟睡之時；節(jié)日，我們與家人團聚相守之時；他們可能還在一線獨自奮斗鉆研，即使失敗了也不灰心氣餒，他們靠的'是一顆恒心，靠的是對專業(yè)的執(zhí)著甚至是癡迷。
古人云：“只要功夫深，鐵杵磨成針”，做任何事只要有恒心，堅持不懈，就一定會成功。每一位在不同崗位上的技能工匠，用他們的刻苦鉆研，辛勤付出，他們的不懈努力也創(chuàng)造出一個個不可能卻又可而為之的奇跡，也在詮釋著“三百六十行，行行出狀元”的至理名言。
進入中職校園，我選擇了計算機平面設計專業(yè)。我深知計算機知識不難，但是要想學好、學精是非常不易的，但由于計算機知識的更新迭代，日新月異，一度讓我感到迷茫。在班主任及專業(yè)課老師的悉心培養(yǎng)下，在“大國工匠”精神的感召下，讓我對所學專業(yè)重新燃起了希望，并漸漸充滿了興趣。通過親身經歷，也讓我深深地明白了一個道理：任何事情，不是有效果了才去堅持，而是堅持了才會有效果。我們無論做什么事情，都要像我們的大國工匠那樣，肯學、肯鉆研，練就一身真本領，在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，實現(xiàn)自身的價值。
匠心鑄就，強國有我�，F(xiàn)在，接力棒傳到了我們新時代青年的手上，讓我們協(xié)心齊力，破浪前行，以青春為色彩，發(fā)揚精益求精的工匠精神，為建設社會主義現(xiàn)代化強國貢獻自己的力量。
工匠精神的征文 篇7
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。以下是小編給大家整理的弘揚工匠精神征文的內容，歡迎查看!
眾所周知，我們國家是一個制造業(yè)大國，工人數量眾多，但能被稱為工匠的卻屈指可數。從表面看起來，工人和工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當前，一些貼有“中國制造”的商品在國外成為了粗制濫造的代名詞，只能在地攤上去銷售。就是因為缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?
“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個的奇跡。中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林，他是發(fā)動機焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自己生產的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但工匠對于自己制造的產品，卻永遠不會滿足。在他們的心目中，制作出來的產品應該沒有最好，只有更好�！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M時40余年，先后造了五臺航海鐘，最后一個鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光那般精準，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的。
在一個3000平方米大的現(xiàn)代化數控車床廠房里，中國商飛大飛機制造首席鉗工胡雙錢所在的角落，并不起眼。
這像一個隱喻：在我們這個人口超過13億人的偌大國度里，胡雙錢和他的鉗工同行們，顯得寡言少語，也幾乎得不到太多的關注。甚至，直到今年的五一勞動節(jié)期間，中央電視臺特別節(jié)目《大國工匠》在介紹胡雙錢們時，仍有一些網友驚嘆，“原來還有這樣一群人的存在”。
《大國工匠》講述了8個工匠“8雙勞動的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會熱議，截至5月7日，相關話題的微博閱讀量超過3560萬次。人們發(fā)現(xiàn)，包括胡雙錢在內的工匠們，之所以走入鏡頭，并非他們有多么高的學歷、收入，而是他們能夠數十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的“中國制造”。
近日，在接受中國青年報記者采訪時，中央電視臺新聞中心經濟新聞部副制片人、《大國工匠》節(jié)目制片人岳群說，這樣的工匠精神，在當下浮躁的社會中顯得尤為珍貴。正如一位網友的評論所言：“當看見哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對兒子說，‘街上那些漂亮的摩托車里就有我的簽名’的時候，我想，我們的中國工匠也應該有這種榮譽感，社會需要給予技術人才更多尊重與重視�！�
提到優(yōu)質制造，人們的第一反應往往是瑞士、德國、日本等國家的制造業(yè)，以及這些國家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學習幾個月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術品的手藝人。而經這些工匠之手制造出來的'產品，也無一例外地打上了隱形的高品質標簽。
那么，中國呢?“作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有這種工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?”岳群說。
這也成了《大國工匠》制作的初衷。選題確定后，拍攝對象的尋找是一道難關：要在種類繁多的工種與數量龐大的技術工人中，找到能代表中國水平與中國制造實力的工匠，并非易事。
更讓他們始料未及的是，在諸多單位推薦的工匠名單中，不乏一些大工程項目的指揮官、負責人，但制作團隊卻堅持一點，尋找真正的匠人——“一定要找到擁有頂尖技術的一線技術工人，他們可以不是官員也不是負責人，但無一例外都要有別人難以替代的技術水準。”
胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺的一分子。
20xx年，中國新一代大飛機C919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。一次，生產急需一個特殊零件，從原廠調配需要幾天的時間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務交給了胡雙錢。
岳群至今記得，在節(jié)目中，胡雙錢所講述的任務難度之大，令人難以想象：“一個零件要100多萬元，關鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高。因為是有36個孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米�！�
0.24毫米，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數控車床來完成的零部件，那時只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的銑鉆床。
僅用了一個多小時，36個孔悉數打造完畢，一次性通過檢驗，也再一次證明胡雙錢的“金屬雕花”技能。
工匠精神的征文 篇8
傳承工匠精神，練就報國技能
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”君不見：蠶蛹歷經磨難，才能破繭成蝶；雛鷹幾番摔打，才換來錚錚鐵骨；無數匠人冒嚴寒，頂酷暑，櫛風沐雨，才創(chuàng)造了一個又一個奇跡。
工匠是什么？工匠精神又是什么？這些問題總能引起我深深地思考。直到有一次漫步在菁菁校園里，學校傳道路上的大國工匠雕塑讓我不禁駐足，凝望著雕像底座上寫滿的感人事跡以及工匠精神的含義，我忽然有所頓悟：工匠精神難道不是一種勞動精神，一種職業(yè)精神，一種奉獻精神嗎？工匠精神難道不是一種做任何事情始終把質量放在第一位，把事情做到極致的精益求精精神嗎？
看著萬世工人祖，千秋藝者師——魯班的雕塑，我仿佛穿越千年，回到了魯班生活的年代。魯班出生于春秋時期魯國的一個工匠世家，年幼時就展現(xiàn)出對土木建筑的極大興趣。他從生活中汲取知識，在實踐中發(fā)展才干，做自己喜歡的事情，也正是因為他年少養(yǎng)成的習慣，使他并不安于成為一名普通工匠。他在實踐中獲得靈感，不斷改進、創(chuàng)新自己的工藝和工具。日復一日年復一年的勞作使他練就了善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，自我提升的要求使他養(yǎng)成了不斷創(chuàng)新的思想，而精益求精的鉆研使他成為建筑行業(yè)的先師，廣為后世稱道。魯班的事跡為內核的`“魯班精神”，更是成為世代工匠追求的自我修養(yǎng)。
隨著我國科學技術迅猛發(fā)展，智能機器逐漸取代了人工生產，但是有許多工作，機器是無法取代的，仍需要大量技藝精湛的工匠人才。例如我國的“大國工匠”艾愛國先生，幾十年如一日地奮戰(zhàn)在高溫火花中，只為給我國焊接事業(yè)貢獻力量。說到他的堅持不懈，他的親人會心疼無奈；談起他的無私培養(yǎng)，他的徒弟們會紅了眼眶；了解他的淡泊名利，人們都不由被他的平凡而偉大深深折服。從世界最長跨海大橋港珠澳大橋，到亞洲最大深水油氣平臺南海荔灣綜合處理平臺，再到目前正在進行的國家重點工程深中通道，艾愛國先生都全程參與并完成攻堅難題。400多項難關攻克，120多項工藝改進，多本理論著作，數據忠實地記錄下一位焊接領域“領軍人物”的成長軌跡，也記錄下一位大國工匠在服務國家戰(zhàn)略發(fā)展過程中煥發(fā)出的無限魅力。
這就是我們的大國工匠，這就是我們應該學習的工匠精神。
進入中職校園，由于初中優(yōu)異的學習成績，我被班主任委任為學習委員，因此，在學習方面我一直充滿自信。直到有一次，在網頁制作課堂上，老師在講臺旁語重心長地跟我說：“你知道其他班同學是如何學習網頁制作這們課程的嗎？他們在新學期剛拿到新教材的那一刻，馬上就進入到緊張的學習狀態(tài)，無論是在學校機房，還是在家里，都在認認真真練習課本上的案例。你的學習成績，專業(yè)技能掌握的扎實與否，是由你自己決定的，而不應該僅僅局限于老師所講授的；你的學習范圍也是由你自己決定的，范圍越廣儲存的知識就越多，今后才會有更多條路供你選擇。”
回到座位后我的心情久久不能平復，我引以為傲的成績居然只局限于班級一個“很小的范圍”。漸漸地我終于明白，我要有自己的抱負，要有自己的目標，要堅持不懈，才能要奔向“更大的集體”。只有像大國工匠那樣，持之以恒、日積月累，認認真真地做好每一件事情，才能練就過硬的報國技能。作為一名中職生，我們不僅僅需要學習工匠精神，更需要傳承匠心匠藝，由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流變?yōu)榉e極主動，珍惜現(xiàn)在所處的盛世年華，用積極向上的心態(tài)對待每一天，全心全意履行我們作為學生的職責和義務。無論是在文化課的課堂上，還是在專業(yè)技能課實訓室里，我們都應該從大處著眼，小處著手，把事情做到細處，做到精益求精；在遇到困難的時候，更應具備直面困難的勇氣，刻苦鉆研，找出突破點并一擊即中。
“冰凍三尺，非一日之寒”，只有腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)地做好每一天的事情，我們才能不斷進步，不斷成長，才能成為祖國需要的一名合格匠人。
工匠精神的種子離不開耐心、精心、細心地滋養(yǎng)呵護；匠心匠藝的傳承離不開我們每一位青少年的不斷努力；報國技能的練就更離不開我們辛勤汗水的澆鑄。每一份極致地付出與堅持都不會被辜負，一定會結出不甘平庸、不負光陰的果實。
工匠精神的征文 篇9
在中國封建社會，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。在這樣的過程中，讀書人的天下意識，自然而然就越來越淡化了。
把學問看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學問為“祿利之途”，難免以課題為天下，無實事求是之心，而有嘩眾取寵之意。如今，天下越來越大、越來越豐富，許多利國利民的事都要人去做。若能將對真理的探求放在第一位，那無論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。
坊間一則戲說，謂漢唐讀書人以天下為花園，明清讀書人以花園為天下。戲說像漫畫，能抓住對象的主要特征。大體上說，漢唐讀書人的胸襟，確乎要比明清讀書人開闊得多。讀書人，有怎樣的志向，就有怎樣的胸襟。儒者以天下為己任，胸襟自然非常開闊。
讀書人若以花園為天下，其實已容不得天下。說起來，明朝的讀書人，雖有“文必秦漢”“詩必盛唐”的文學努力，卻彌補不了他們與漢唐讀書人在胸襟上的差距。漢朝司馬遷，受了宮刑，能忍辱含垢，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的精神著作《史記》；唐朝李商隱，仕途困厄，卻有著“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”這樣的超然豁達，都與當時讀書人以天下為己任的風氣有關。這樣的胸襟，怎不令人景仰？
由讀書人的胸襟所形成的風氣，是很有影響力的。跟司馬遷同時代的霍去病，是皇親國戚，打匈奴立了戰(zhàn)功，漢武帝給他蓋了很大的宅子，卻不肯去瞧一眼，說“匈奴未滅，何以家為”。他可不是什么讀書人，但那個時代讀書人以天下為花園的精神氣質，顯然也感染到了他。
然而，較之先秦的讀書人，漢唐讀書人的胸襟，又有所不如。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！笨鬃泳哂胸S富的古代文化知識、極高的藝術造詣和深邃的歷史洞察力。面對浩蕩水勢，孔子的表達是沉靜而悠然的。所道出的，不僅僅是對自然力的感嘆，更有對歷史滄桑的感悟，有一種深刻、蒼涼、雄渾而磅礴浩蕩的力量。相比之下，唐人李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，寫得聲勢浩蕩。但除了對于強大自然力的描繪之外，更多的寄托是個人的狂放和感傷，與孔子不在同一境界上。
所以，后來就有詩人以“人定勝天”的信念，責令李白改詩句：“黃河之水手中來！”在時代的變遷中，新時代詩人顯然覺得“手中來”比“天上來”更顯得詩情、浪漫和有力量。藝術境界的高低，若非臻于極境，見仁見智的余地，可說是無邊無涯的。然而，對于《川上》，即便如毛澤東這樣的偉大詩人和領袖，在橫渡長江“極目楚天”、抒發(fā)雄心壯志時，也還是要借用一番。這是大家所熟悉的。
與明清時代的讀書人不同，宋代的讀書人，立志要越過漢唐，直接回到遙遠的古代，重新開出一個“內圣外王”的上古三代。所以，宋代出現(xiàn)了一些精神氣質上頗有圣人氣象的.讀書人。如張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，真是胸襟浩蕩！在這樣的精神鼓勵和引領下，宋代的讀書人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一條通途，以達致“存天理，滅人欲”的理想世界。但“人欲橫流”的世道之下，僅僅依靠思想上、精神上的說教，又如何能挽狂瀾于既倒呢？
明朝的王陽明，批評宋儒專在知識才能上求圣人，實質上卻離圣人越來越遠。他深知，“破山中賊易，破心中賊難”。所以，他提倡“親民”，說是像普通百姓那樣去正常生活，更符合人的本性，不會變得虛偽做作。王陽明把努力做個一般人，作為克服私欲膨脹的方便法門，與所謂“禮失而求諸野”的意思其實是相近的。
但王陽明的努力，仍歸于失敗。不過，這絕不是思想、立場和方法上的失敗。要改變“人欲橫流”，首先要做到的就是以相應的規(guī)矩、法制，限制和調節(jié)人與人之間的利益沖突。在中國封建社會，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。正所謂，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。在這樣的過程中，讀書人的天下意識，自然而然就越來越淡化了。
明朝成化年間，有位僧人曾說，那些讀書人，享了多少富貴都不滿足，都是到這個世上來討債的冤孽。也有人總結，那時讀書人“宦趣太濃”“生趣太濃”；沒了官做，就沒得日子過；活得太滋潤，就一味貪生怕死。說句實話，我們今天頗為欣賞的明清花園，不就是當時的那些宦趣、生趣太濃的讀書人，“以花園為天下”而建的嗎？
說到漢唐與明清讀書人的天下和花園，就有人戲言當下的讀書人，以三室一廳為天下。仔細想來，這實在是有點過于貶低了。今天的讀書人，未必都以三室一廳為天下；即便在北京、上海這樣的寸金之地，讀書人擁有三室一廳的也相當普遍，與幾十年前一家四五口斗室難求的情況已大不相同。于是，有朋友笑言今天的讀書人，是以課題為天下，而不是以天下為課題。這倒并不鮮見。
較近的例子是，負責《宋史》標點的張家駒先生，人在病榻之上，仍手不釋卷，殫精竭慮，直至生命衰竭�？梢姡瑥埾壬堰@種標標點點的事，是看得極為重要的。廿四史標點的參加者，視這一工作為國家的一項重要文化事業(yè)，做起來不僅任勞任怨，而且極其認真。今人很難理解，那些五六十歲甚至六七十歲的先生們，常常會為了一個字、一個標點的訂正勘誤，遍查群書，反復論辯。那時候，做這樣的工作，不但沒有名利，甚至還要被看作是“廢物利用”。唯參加標點的人，一個個把學問看得比天大，生怕一字一句之失，或導致千里之謬。
把學問看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學問為“祿利之途”，讀書人難免以課題為天下，無實事求是之心，而有嘩眾取寵之意。胸襟本方寸之地，貪得無厭，則害人害己。古人云：“欲之為害大矣！自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲喪身、亡家、失國，若出一轍！”世人以“人心不足蛇吞象”，來形容那些因私欲膨脹而自我毀滅的人，道理就在這。
如今，天下越來越大、越來越豐富，許多利國利民的事都要人去做，早就不以科舉為目的了。讀書人若能將對真理的探求放在第一位，那無論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。以天下為課題，讀書人胸襟中自有天下。若只是以課題為天下，求名求利，那無論怎樣的課題都容不得天下，又哪來的胸襟呢？
工匠精神的征文 篇10
“技工院校學生就業(yè)和發(fā)展不可缺失工匠精神!”
“在平凡普通的工作中干出彩，干到極致，無可挑剔，這就是工匠精神!”
“塑造工匠精神，貴在能堅持;塑造工匠精神，貴在能吃苦。塑造工匠精神，要有團隊意識�！�
……
9月1日上午10:30，鏗鏘有力、慷慨激昂的聲音在學術報告廳回蕩，600多名16級新生和200多名教職員工津津有味、聚精會神地聽著。這是湖北三峽技師學院2016年秋季學期開學第一課，主講人是學院院長、黨委書記侯江。
根據省人力資源和社會保障廳辦公室《關于在全省技工院校開展新學期開學第一課活動的通知》(鄂人社辦函[2016]109號)要求，通過在全省技工院校開展開學第一課活動，弘揚工匠精神，幫助學生正確認識、感悟工匠精神，培養(yǎng)學生踐行工匠精神的積極情感和自覺意識，引導學生了解身邊的能工巧匠，立志成為對國家、社會有所貢獻的當代工匠。侯江院長為全院師生上了新學期的第一課，主題是“弘揚工匠精神，成就出彩人生”。
侯院長用詳實的數據、真實的事例和樸實的.語言告訴同學們，什么是工匠精神?培育工匠精神，從哪里做起?最后，他對同學和老師提出了幾點希望和要求，他希望同學們相信自己的選擇，樹立學習信心，給自己一個新的奮斗平臺，用執(zhí)著磨練心智、提升技能，用匠心構筑精彩的人生夢想。要求老師們履職盡責，德技雙修，不斷地充實自己、提升自己，把對事業(yè)、對學生的愛心與責任落實到每一件事、每一句話、每一個行動中，讓廣大學生在我們的愛心與關注下健康成長，把每一名學生都培養(yǎng)成為優(yōu)秀技工。
“一出戲，要演好序幕;一部樂章，要湊好序曲。”侯院長新學期第一課中所傳遞的價值觀和理念，將對師生未來的發(fā)展產生積極而深遠的影響。
工匠精神的征文 篇11
有人說，當今社會，有一樣東西幾乎讓所有人都無可逃逸，那就是浮躁的風氣。這話雖有些偏激，卻道出了許多人欲言難言的自我困惑。
雜亂吵鬧是喧囂的外在表現(xiàn)，其本質則是浮躁，是人們內心的急躁、失衡、不沉穩(wěn)。浮躁，是喪失定力，隨波逐流;是心急如火，投機取巧;是虛浮夸張，一片泡沫;是不要過程，只要結果。人生在世，誰都有各種各樣的追求和欲望，古今中外，概莫能外，這本無可非議。問題在于，面對浮華世界，人們的欲望變得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社會風氣。
浮躁之風盛行，會導致這樣的現(xiàn)象：為官者盼望一步登天，為學者盼望一步到位，為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望一舉成名。也容易出現(xiàn)這樣的結果：社會被浮躁之風籠罩，清靜的人生、專心的工作、精良的產品，變得稀罕起來;因為求快而忽視了細節(jié)和質量，導致一些地方事故多發(fā)、反復折騰、勞民傷財。那些整日忙碌趕場子的人，那些“眼觀六路耳聽八方”的人，那些跟風起哄盲目不安的人，看似日理萬機，好像勤奮忙碌，到頭來往往難成大事，原因就在于他們“用心躁”而無法“用心一”。
對于浮躁，古人總結出了“欲速則不達，見小利則大事不成”的道理。今天的社會日新月異，節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，人們對變化的感受極為敏感;但同時也不要忘記，變動不居之中也有恒定不變的規(guī)律——結果需要過程，成功必得付出。即便是插上了新技術的翅膀，站上了創(chuàng)新的風口，如果沒有扎實穩(wěn)固的知識和技能儲備，成功終究是短暫而不穩(wěn)固的。舒服與辛苦，安逸與勞頓，亦有著互相轉換的辯證法。盼望著一步登天、一勞永逸，如同夢囈。
《道德經》里講，重為輕根，靜為躁君;輕則失根，躁則失君。人活一輩子，要想給社會給后人留下點東西，要想實現(xiàn)自我價值，就必須避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實實、聚精會神地做事，而不要被外界的喧囂浮躁所裹挾。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏�！碧諟Y明所揭示的，乃是喧囂之中的寧靜心態(tài)。內心的'寧靜，是一種穿越世俗、撇開浮躁的力量，有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡誘惑。淡泊明志，寧靜致遠，有了靜的底色，才有達的境界、定的氣質、和的格調，才能讓人生劇本脫俗雅致。能夠保持內心的寧靜，是大家風范，亦屬常人能力所及。
內心的寧靜，是最為深厚的修行�！皟蓚�黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，古人詩詞所描繪的，不光是情景，也是心態(tài)。讓寧靜成為心靈的常態(tài)，我們不必超脫凡塵，也一定可以專心致志、成就非凡。
工匠精神的征文 篇12
“工匠精神”，這個帶著古早味的詞語，被寫入了政府的工作報告。
中國歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了說，央視紀錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術工人。最近的熱門紀錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復的技術人員，也都有手藝人的特質——耐心，緩慢，堅持，少量。
中國有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當今中國社會最稀缺和最呼喚的東西。
中國人對工匠精神的追求，從來沒有像今天這么強烈過。中國游客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產品，轉向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業(yè)品。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個便當盒也要從日本帶回來。
為什么日本沒有丟失工匠精神？日本民藝學家柳宗悅說：“我認為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒有正常的社會環(huán)境，也就不會有工藝之美的`存在。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助……丑陋的工藝是丑陋社會的反映�！�
工匠精神的征文 篇13
上周日的時候，參加了一場馬拉松。在比賽前，跑友們一起聊天，沒參加這次比賽的跑友鼓勵我們：好好跑，刷出你的pB（pB：persnalBest，個人最好成績）！我微笑著回答：我按照自己的狀態(tài)去調整配速，不急，慢慢！最差刷出個pB，只不過這個B不是BEST而是BAD比賽前，一位跑友興奮地向我介紹他的跑步經歷，說他此前半馬最佳229（跑友之間常用完賽時間術語，第一位數字是小時，后面兩位是分鐘，229表示兩個小時二十九分），這次狀態(tài)不錯，想跑一個200甚至200內，我內心想這個跨度有點大，但也只能給與鼓勵：加油！但一定要注意安全，不適就減速，安全完賽最重要。后，聽說他跑爆了（一般，配速沒調好，急于加速，很容易跑步節(jié)奏混亂），沒能達到預想的成績，而且把自己累得很慘。
古人云：欲速則不達。你越是希望很快完成某一事情，但往往不能達到目的，反而因快而慢�，F(xiàn)在人講求急功近利，發(fā)財要快，做方案要快，設計要快，但結果往往相反。
我們不能否認，現(xiàn)在社會上有一種風氣，什么事都想快點完成，在最快的時間拿到結果。更有甚者，為了最快的時間拿到結果，達到目標，直接跳過某些程序。就如委外加工某一零部，正常步驟：制定初步方案-方案討論-方案確定-圖紙設計-圖紙校核-圖紙批準-圖紙發(fā)出。有些急于求成的人，往往會省略某些步驟，導致的結果就是拿到的`結果不是自己想象的那樣，需要不停地返工修改，最終時間成本、材料成本、人工成本等都遠遠超過預期。在碰到周圍環(huán)境都比較著急的時候，記得提醒自己，慢慢！良好的心態(tài)并不會真正減緩工作速度，反而可以規(guī)避很多不必要的麻煩，達到預期的效果，甚至超出預期。
慢慢，比較快，同樣適用于學術研究。一位學者，要是沒有潛心研究一門學問幾年，要說他取得了多少成就，是絕對不會讓人相信的。學術研究非常需要耐心、恒心，需要腳踏實地，一步一個腳印。學術研究需要平心靜氣，認認真真對待每一個步驟，不要去走捷徑，拼成效時間，切勿急功近利，人云亦云，看到別人做什么做得比較好，就著急慌忙地盲目去跟隨，去學習，可結果幾乎很不樂觀，甚至很多剛開始就夭折了。學術研究需要積累和沉淀，需要深層挖掘，嚴謹細致地對待每一個細節(jié)問題，要專注于過程，才能取得事半功倍的效果。生活亦是如此，總是急于求成的人沒有辦法真正融入生活。
小時候，家里養(yǎng)蠶，蠶成繭后，我總是喜歡去將蠶繭剪破，觀看蠶蛹如何變成蛾，在蠶蛹慢慢地、辛苦地向蛾的路上行走的時候，我用剪刀助它一臂之力，然而，就因為我這一推動，蛾撲騰了幾下就死了。長大后，學習了拔苗助長這個成語之后，我才知道我的那一剪刀只是幫了倒忙，蛾必須經過在蠶蛹中的無數掙扎，它們才會變得強健，才能破蛹成蛾。任何事物都有其發(fā)展的過程，這過程或長或短，都是不可或缺的。忽視了這一過程，急于達到結果卻往往適得其反。
在日常生活中，不乏上述教訓，比如早上起床晚了，發(fā)現(xiàn)快趕不上公交或者地鐵了，于是著急慌忙地往外沖，看到公交或者地鐵了，就往里沖，等站定后發(fā)現(xiàn)坐錯公交或者坐反方向了；領導分配了不少任務，dgda的一天了，于是心煩意亂中草草完成各種任務，完成后卻被批返工。人們所面臨的情況類似，總會想快點完成手頭的事情，可到頭卻常常狀態(tài)百出。
小樹生長慢于旁樹，它卻不急躁，只是不緊不慢地有節(jié)奏的生長，最后也同樣成為了參天大樹，我們不也一樣嗎？如果我們總認為別人比自己進步快，自己就因此浮躁不安，一心想快速趕上他人，很可能因焦慮的壓迫而事與愿違。
著名歌星梁靜茹有這么一首歌—《慢慢比較快》：“讓葡萄慢慢暈開釀成芳香再醒；慢慢卻比較快；得快去得也快；煙火痛快到頭卻空白；用忍耐撐下等待花開；”我們不妨試一試將生活節(jié)奏放緩，釋放內存空間，凡事不只求快捷方式。
人生就像一場馬拉松，如果你總是用百米沖刺的心態(tài)和速度去參與，那么不是力竭而亡就是半途而廢。那些能跑完全程并取得較好成績的人，往往都是跑得并不快但一直穩(wěn)步前進的人。
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