以內(nèi)向的力量為主題的演講稿
篇一：內(nèi)向的力量
我上學(xué)的時候是坐在一排排地座位里。是想這樣的一排排的。并且我們是獨(dú)立自主地完成作業(yè)。但現(xiàn)在典型的教室里是豆莢似的課桌——四五六七個學(xué)生面對面地在做無數(shù)的群體性作業(yè)。甚至像數(shù)學(xué)或創(chuàng)造性寫作這樣被認(rèn)為是應(yīng)該獨(dú)立解決的科目孩子們也期望表現(xiàn)的像委員會成員成員一樣討論研究。至于那些喜歡獨(dú)立自主完成作業(yè)的學(xué)生會經(jīng)常被視為局外人甚至被認(rèn)為是問題學(xué)生。大多數(shù)教師的報告堅信里想的學(xué)生是外向的不是內(nèi)向的——盡管研究表明內(nèi)向的學(xué)生成績會更好，并且更有學(xué)識。
在職場也是如此�，F(xiàn)在我們大多數(shù)人在開放的辦公室工作，時刻都能聽到同事的聲音，時刻都到同事的注釋。談及領(lǐng)導(dǎo)才能內(nèi)向的人時常很少考慮自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。內(nèi)向的人非常謹(jǐn)慎，很少毛較大的風(fēng)險——在座的每一位都有可能喜歡這一點(diǎn)。沃頓商學(xué)院的愛的木格蘭特的一項(xiàng)有趣的研究發(fā)現(xiàn)內(nèi)向的人能傳遞很好的效果。因?yàn)閮?nèi)向的人在管理積極主動的雇員是會更傾向于讓雇員按自己的意圖行事。而性格外向的人會不經(jīng)意地按照自己的意圖行事致使別人的想法難露頭角。
事實(shí)上，歷史上的一些轉(zhuǎn)型的領(lǐng)導(dǎo)卻都是內(nèi)向的人。諸如埃麗諾羅斯福、羅莎帕克斯、和甘地——這些人都說自己是個低聲下氣甚至是靦腆的人�？墒撬麄儏s成了公眾的焦點(diǎn)——盡管在他們的骨子里卻再告訴他們是不會擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位的。并且事實(shí)表明他們有一股特別的力量，因?yàn)槿藗儠械竭@些領(lǐng)導(dǎo)人行使權(quán)力不是為了擺不別人為樂而是因他們別無選擇是被迫去做自己所做的事。
此刻我想說喜歡外向?qū)ξ襾碚f其實(shí)是至關(guān)重要的。我想說我的我朋友都是開朗的，包括我所深愛的的丈夫。當(dāng)然，在性格上我們不同。甚至在心理學(xué)家卡爾榮哥在普及這些術(shù)語時也沒有絕對的內(nèi)向和外向。他說如果這樣的人真的存在的話只在精神病院里。有些人的性格正介于外向和內(nèi)向之間，也就是我們稱之為中向性格的人。并且我常常想他們擁有最好的世界。但是我們中的許多人卻認(rèn)為自己不是內(nèi)向就是外向。
我說的都是文化層面上的。我們需要是更好的平衡。我們在兩種極端之中需要更多地陰陽。這對我們所談及的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力是至關(guān)重要的，因?yàn)樾睦韺W(xué)家在研究最有創(chuàng)造性的人時發(fā)現(xiàn)那些長于與交流思想和提高思想認(rèn)識的人都有幾分內(nèi)向。
這是因?yàn)橛木营?dú)處是創(chuàng)造性的重要因素。所以達(dá)爾文長時間在森林獨(dú)自散步并斷然拒絕宴會的邀請、西奧多爾 蓋澤爾（即更為人所知的蘇斯博士）實(shí)在加州拉尤拉市的房子后面的一個孤獨(dú)的鐘樓里領(lǐng)悟了驚人的創(chuàng)造力。其實(shí)他害怕那些期望見到快樂的圣誕老人的讀者見到她如此內(nèi)向時的失望的神情。史蒂夫 沃茲尼亞克是在他的惠普工作室里發(fā)明了首款的蘋果電腦。他說要不是因?yàn)閮?nèi)向而不愿意離家的話是不可能成為計算機(jī)專家的。
當(dāng)然這并不意味著我們不應(yīng)該合作——舉個恰當(dāng)?shù)睦颖闶俏制澞醽喛撕褪返俜騿滩妓购献鹘M建蘋果公司——但幽居獨(dú)處對有些人像他們呼吸的空氣一樣重要。事實(shí)上，幾個世界以來人們都知道有居獨(dú)處的超越力量，是我們最近幾年才把他忘記。要是你看看世界上的主要的宗教追求者——摩西、耶穌、釋迦摩尼、穆罕 默德——皆隱居清幽之地得到頓悟啟示并啟迪后人。因此沒有幽靜就沒有啟示。
篇二：內(nèi)向的力量
不過，要是深入研究現(xiàn)代心理學(xué)這種想想就不會令人吃驚。事實(shí)表明我們甚至不能人在群中而不會出于本能地受到別人的影響。甚至那些有魅力的個人也會無意識的開始模仿周圍人的觀點(diǎn)。
眾所周知，團(tuán)隊成員會追隨最有魅力的領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)——即使最有魅力的演講者與最有優(yōu)秀的思想風(fēng)馬牛不相及。
你們可能追隨見解獨(dú)特的人，但也可能不會。你們想碰運(yùn)氣嗎？如果人人都想擺脫扭曲的團(tuán)隊互動去領(lǐng)悟自己的見解的話然后再回到團(tuán)隊在更易于掌控的環(huán)境中去討論會好的許多。
如果這是正確的話那么為什么我們犯如此大的錯誤？為什么我們這樣安排我們的學(xué)校和工作？為什么使那些想獨(dú)享清凈的內(nèi)向的人有種負(fù)罪感？答案就在我們的文化歷史中。在西方社會，尤其是美國總是偏愛“行動”而不是“思考”的人。但是在美國的初期，我們生活在歷史學(xué)家所謂的的“性格文化”中，從這一點(diǎn)來說我們看中的是人的內(nèi)在的自我而不是道德上的正直�？v觀這一時期的勵志書籍，標(biāo)題多是：‘’性格，世上的重中之重”。此時人們以亞伯拉罕 林肯為模范，說他是：“一個沒有因?yàn)閮?yōu)越而不讓別人感到不舒服的人�！�
但到了20世紀(jì)，我們步入了歷史學(xué)家稱之為：“人格的文化”中。我們從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)演變成了巨大的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。人們也從小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)搬進(jìn)了大的城市。他們不是在與熟人一道工作，而是要在陌生人中證明自己的能力。所以磁性的品格和魅力也突然顯得很重要——這是可以理解的。此時的勵志書籍為了迎合新的要求，標(biāo)題也就變?yōu)椋骸霸鯓于A的友誼和影響別人”。他們的模范是優(yōu)秀的營銷人員。因此這就是我們現(xiàn)在所生活的世界。這就是我們的文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在沒人說社交技巧并不重要，我們也不呼吁廢除團(tuán)隊合作。隱居深山的宗教圣人也教導(dǎo)我們彼此相愛與信任。問題是在科技領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域我們所面臨的問題如此復(fù)雜以至于我們需要群策群力才能解決它們。但我的.意思是給與內(nèi)向的人跟多的自由他們才跟游客能想出解決問題的獨(dú)特的辦法。
所以現(xiàn)在我要和大家分享一下我的手提箱里的東西，你們猜猜是什么？書。我的手提箱里面全是書。這是瑪格麗特阿特伍德的《貓眼》。這是米蘭昆德拉的小說。這是邁蒙尼德的《迷途指津》。確切地說它們并非都是我的書。這些我隨身攜帶的書都是我祖父所喜愛的作者寫的。
我的祖父是一個拉比，都居在布魯林的小公寓房內(nèi)。我小時候非常喜歡祖父那里，部分原因是能見到我的溫文爾雅的祖父，部分原因是哪里滿是書。我的意思桌子上、椅子上以及各個角落都堆滿了書。和我家的其他的人一樣，我的祖父最喜歡讀書。
但他也深愛著他的教堂會眾，并且人們能感受到在他擔(dān)任拉比的62年期間的每周都熱衷于布道。他回憶用每周的閱讀的養(yǎng)分向人們傳遞著古老的人文思想。人們會從各地趕來聽他的布道。
說到我的祖父。在這個公眾的人物背后，他其實(shí)也是內(nèi)向的——以至于他在布道時極力灰斃了聽了他62年布道的聽眾的目光。甚至他不在講壇的時候遇見有人問候的時候，他會靦腆的用怕站用對方的時間來結(jié)束對話。但是在沓94歲辭世時警方不得不封鎖街道來容納前來吊唁的人群。因此現(xiàn)在我還努力向我祖父學(xué)習(xí)。
因此在我要出版一部關(guān)于內(nèi)向的書時，并且一寫就是七年。這七年對我來說是極樂。因?yàn)槲以陂喿x、在寫作、在思考、在研究。那是我的祖父獨(dú)自長時間在書房工作的樣子。但是現(xiàn)在我的工作卻迥然不同，我要來次作關(guān)于內(nèi)向的演講。
并且現(xiàn)在對我來說卻難了許多。我能和大家在一起深感榮幸，這樣的社會環(huán)境讓我感不到自然。
因此我時刻在為這臺上的的十幾分鐘做準(zhǔn)備。在過去的的一年里我都在找時間練習(xí)演講。這是我稱之為：“危險的演講年”。
這對我確實(shí)大有幫助。但是我要說的對我?guī)椭蟮氖桥袛嗔�、是信念以及我們對�?nèi)向的態(tài)度和對獨(dú)處的希望。正是這些希望使我們身處巨大變化的邊緣。我說我們。我要向大家提出三個行動口號。 首先要停下這不斷的團(tuán)隊工作。只是停一停。
謝謝。
我要解釋清楚。因?yàn)槲疑钚呸k公室應(yīng)該營造隨意的、咖啡廳般的愜意的互動——那種人們聚在一起機(jī)緣巧合地交換看法的環(huán)境。這樣無論對內(nèi)向的人還是外向的人都有好處。我在工作期間需要更多的隱私、更多的自由和更多的自主權(quán)。學(xué)校也同樣如此。我們要教導(dǎo)孩子們合作但我們更要叫他們獨(dú)立動手，這對外向的孩子有其重要。他需要從自己動手中產(chǎn)生深刻的思想。
其次，要去獨(dú)享清靜。像佛一樣有自己的啟示。我并不是說我要到森林里建造小屋互不往來，而是要大家暫情景片刻以便更多地進(jìn)入自己的內(nèi)心世界。
再次，好好檢查自己的手提箱的物品并想想為什么放在那里。外向的人手提箱里也可能放的是書，也可能是香檳酒杯或者是跳傘用具。無論里面
放的是什么我希望你們一有機(jī)會就拿出來給自己注入充沛的精力和歡樂，是生活錦上添花。而內(nèi)向的人卻又守住手提箱內(nèi)物品的沖動。這沒有錯，但我希望你們要時不時地向別人展示一下，因?yàn)檫@個世界需要你們，需要你的物品。
祝愿大家旅途愉快、用于發(fā)言。
非常感謝。
謝謝。
篇三：內(nèi)向性格的力量
這篇演講讓我們重新認(rèn)識了內(nèi)向這一種性格。性格決定命運(yùn)，內(nèi)向性格的人在這個社會也有他們自己的生存方式，理應(yīng)受到社會的尊重。
演講可以分為三個部分。首先以自己參加野營的經(jīng)歷引出話題，并表明內(nèi)向性格的人在社會中的尷尬處境。進(jìn)而說明這樣的社會環(huán)境使內(nèi)向者不能更好地發(fā)揮自己的天賦與能力。接著分析內(nèi)向者與社會發(fā)展之間的關(guān)系。其中，列舉名人的事例證明，無論從歷史還是現(xiàn)在來看，社會的發(fā)展需要團(tuán)隊協(xié)作，但也離不開內(nèi)向者的創(chuàng)造力。內(nèi)向不同于害羞，他們享受獨(dú)處的空間，有自己的想法，善于探索且富有創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力。這也是基于教授的研究以及心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。最后，以祖父為實(shí)例來證實(shí)自己的觀點(diǎn)，并加以總結(jié)提出三條建議。
我覺得很多人不了解內(nèi)向的人。內(nèi)向是一種基因決定的人格。但是，內(nèi)向的人也可以很善于溝通，如更善于聆聽，也可以很好地表達(dá)自己，只是他們更享受獨(dú)處的時光，而不是參加社交活動。但現(xiàn)在的社會太注重團(tuán)隊協(xié)作，阻止了內(nèi)向者進(jìn)行獨(dú)立和深刻思考的機(jī)會，這對于內(nèi)向者是一種破壞，對于社會也是一種損失。沒有純粹的內(nèi)向者或外向者，在這兩種人之間我們需要更多的平衡，在呼吁社會更加寬容的同時，我們內(nèi)向的人也要適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己、融入社會，外向的人也需要獨(dú)處的空間，偶爾靜下來去思考。
This speech provide us new insights into the introverted personality. Character determines destiny, introverted people in this society have their own way of life, that should be respected.
This speech can be divided into three parts. First, the speaker start the topic with her camping experience , showing the embarrassing situation that introverted person have, and such a social environment causes introverts can not be better play to their talents and abilities. Then she analyzed the relationship between introverts and social development by using famous examples, illustrating that either in history or the modern society, the social development not only requires teamwork, also needs the creativity of introverts.Different from the shyness, introverts enjoy having space to stay alone, having their own ideas, good exploration,creativity and leadership.The power of introversion is to seek the serenity of our inner world. These conclusions are also based on researches and experiments. Finally, the speaker used her grandfather’s story as an example to prove her points and gave a summary.
I think a lot of people do not understand introverts. Introverted personality is determined by genes.However, introverts can also be very good at communication, such as a good listener. They also can express themself well. And They need time to enjoy the solitude, rather than participate in social activities. But now the society is so focused on teamwork that preventing introverts’s independent,deep thinking, and opportunities.That is not only the destruction of introverts, but also a loss for the community.No pure introvert or extrovert, we need more balance between these two kinds of people.While appealing for a more tolerant society for introverts,introverts should also express themselves advisably and integrate into society.Extroverts also needs space to stay alone and calm down to think deeply.
Blessing the introverts, the world would be more wonderful because of introverts.
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