讀《教會(huì)學(xué)生思維》心得體會(huì)
人的思維能力從哪里來?心理學(xué)研究表明：教育可以激發(fā)人的創(chuàng)造性思維能力，而青少年時(shí)期對(duì)人的思維能力的培養(yǎng)尤為重要。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我積極探索適合初中學(xué)生思維能力開發(fā)培養(yǎng)的有效途徑，卻又時(shí)常感到茫然無措。今細(xì)讀郅庭瑾撰寫的《教會(huì)學(xué)生思維》一書，如獲高人點(diǎn)撥，受益非淺。
這本書是新世紀(jì)教師教育叢書之一。書中內(nèi)容具有可讀性，書中觀點(diǎn)和建議具有可操作性，對(duì)于提高教師的教學(xué)理論水平和教學(xué)實(shí)踐能力，具有極大的幫助�？梢哉f，它是一本適合廣大教師專業(yè)發(fā)展的好書，是教師自我培訓(xùn)的好教材。全書共有七章，內(nèi)容極為豐富，其中對(duì)我啟發(fā)最大的是第四章《為思維而教》 �，F(xiàn)就這一章節(jié)談?wù)剬W(xué)習(xí)的初淺體會(huì)。
一、從中獲得的認(rèn)識(shí)
1.對(duì)“為思維而教”教學(xué)觀念的認(rèn)識(shí)
作者用形象的語言如實(shí)地揭示教學(xué)中的一種現(xiàn)象，如文中所說：某些傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)過分重視學(xué)生知識(shí)的積累和獲得知識(shí)資料，實(shí)際上成了學(xué)生思維能力的“屠宰場(chǎng)”，“在大批地屠殺天才”。偶爾“也許仍然能冒出一些思維天才”，這僅僅是躲過了這種侵襲的“幸存者”而已。這種教學(xué)結(jié)果使學(xué)生的思維幾乎成為“教學(xué)荒地”……。作者以此提醒人們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，也引發(fā)人們?nèi)ニ伎�，教學(xué)的目的到底是什么?對(duì)此，作者的觀點(diǎn)非常明確：為思維而教，即教師為發(fā)展學(xué)生的思維而教。
在以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的大環(huán)境下，教師確立為思維而教的教學(xué)觀念正是適應(yīng)這種形勢(shì)的要求，因?yàn)閯?chuàng)新的前提條件是必須具有創(chuàng)造性的思維。教會(huì)學(xué)生思維是我們每位教師肩負(fù)的最終使命。
2.對(duì)“為思維而教”的教學(xué)方式的認(rèn)識(shí)
作者用通俗的語句對(duì)一些教學(xué)方式作出專業(yè)性的闡述。他把傳統(tǒng)的教學(xué)方式稱為“獨(dú)白式教學(xué)”，提出為思維而教就必須在教學(xué)方式上打破教師獨(dú)白而走向教師和學(xué)生的對(duì)話，由“獨(dú)白式教學(xué)”走向“對(duì)話式教學(xué)”，為學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)提供一定的機(jī)會(huì)。他還提出，若要學(xué)生真正進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，還要進(jìn)一步走向“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”。
我發(fā)現(xiàn)，作者在文中所提到的“獨(dú)白式教學(xué)”方式、“對(duì)話式教學(xué)”方式分別和傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”方式、“啟發(fā)式教學(xué)”方式都有相似之處，他提出的“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”方式和現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的突出學(xué)生主體的'自主探究學(xué)習(xí)方式也有雷同之處。 用“灌輸式教學(xué)” 主宰整個(gè)課堂教學(xué)過程的傳統(tǒng)教學(xué)方式已被教育界質(zhì)疑。因?yàn)樗`了學(xué)生的思維培養(yǎng)，所以改變教學(xué)方式以實(shí)現(xiàn)“為思維而教”已是教育形勢(shì)所趨。
二、從中得到的指導(dǎo)
在文中，作者從實(shí)踐的層面上，提出了很多具有指導(dǎo)性的建議。研讀這些內(nèi)容，聯(lián)系自身的教學(xué)實(shí)際，我深感對(duì)某些教學(xué)行為實(shí)施改進(jìn)非常必要。
1.讓自己做個(gè)“善問”的老師
作者指出，在對(duì)話式教學(xué)中，自然少不了老師的課堂提問，學(xué)生的課堂回答。一個(gè)最為重要的問題就是教師在課堂教學(xué)中對(duì)課堂提問的有效利用。有效利用就是課堂提問不僅在于把學(xué)生的注意力吸引過來，不至于跑神，更重要的是調(diào)動(dòng)和拓展開學(xué)生思維。
從平時(shí)的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，就是老師每次提問題，學(xué)生總是習(xí)慣性地拿起課本，埋頭翻書找答案。找不到就不知道說什么了。究其根本原因，一是老師經(jīng)常提問一些不需要經(jīng)過深入思考的直接從書本上就能找答案的問題，也就是問題過于簡(jiǎn)單。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了一種不愿動(dòng)腦，不愛深入思考，不會(huì)從聯(lián)系中考慮問題的不良思維習(xí)慣。二是老師提出的問題超越了學(xué)生的思維發(fā)展水平，即問題的難度太大，學(xué)生不知道如何去想也想不出什么。老師的這兩種做法都不能達(dá)到提問的良好效果。因此，為了啟動(dòng)學(xué)生的思維，教師需要掌握提問的技巧，成為一名“善問”的老師。
記得八年級(jí)有一節(jié)政治課，該節(jié)的內(nèi)容是了解教育者和受教育者的權(quán)利義務(wù)。教材中的文字都是引用《教育法》中的一些具體法律條文。這些法律條文本身比較抽象，通過讓學(xué)生閱讀法律條文來培養(yǎng)他們的法律意識(shí)，我認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式不適合中學(xué)生的特點(diǎn)。如果讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)校生活實(shí)際來理解掌握這些法律條文，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。我想采取設(shè)疑引思的方法過渡比較合適，于是我就提出一個(gè)問題：你能結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銈冏鳛槭芙逃呦硎軝?quán)利和履行義務(wù)的情況嗎?可問題提出后，沒人作出反應(yīng)，被點(diǎn)到名字的同學(xué)要么亂說一氣，要么就沉默不語。當(dāng)初我還認(rèn)為這是他們的主觀懶惰情緒所致。后來我嘗試換個(gè)問法：你們對(duì)學(xué)校和老師在教學(xué)過程中的哪些做法不滿意，哪些做法比較滿意呢?這樣一問，學(xué)生可來勁了，爭(zhēng)先恐后地?fù)屩l(fā)言。順著學(xué)生的回答，我接著又問：把這些令你滿意或不滿意的做法和書本中的法律條文聯(lián)系起來(或用法律條文來解釋判斷這些做法)，看看它們的合法性如何?學(xué)生參看教材，聯(lián)系實(shí)際略加分析思考，最終作出令人滿意的答復(fù)。
可見，要成為善問的老師就必須對(duì)學(xué)生本身的特征進(jìn)行研究，考慮所提的問題能否被學(xué)生理解，是否超越學(xué)生的思維能力范圍。老師提出的問題必須是介于學(xué)生已知和未知，已學(xué)和未學(xué)之間。既讓學(xué)生感到有困難的壓力，又使學(xué)生感到有解決的信心， 有“跳一跳，摘桃子”的效應(yīng)，問題太易太難都會(huì)束縛學(xué)生的思維開展。
2.引導(dǎo)學(xué)生做個(gè)“善學(xué)”的學(xué)生
作者在文中提出為思維而教的教學(xué)方式還要進(jìn)一步走向“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”。站在學(xué)生角度就是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。也可以把它理解為“研究型學(xué)習(xí)”或“課題式學(xué)習(xí)”。
這種學(xué)習(xí)方式和發(fā)展思維有何關(guān)系?發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)可以解釋為學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下，圍繞一個(gè)課題尋找資料、獲取資料和處理資料，去面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢浮６魏我环N形式的思維，都是對(duì)新事物的發(fā)現(xiàn)和探索，發(fā)生疑問并求解的過程。因而這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于學(xué)生的思維發(fā)展大有裨益。
其實(shí)，我們很多師生對(duì)研究型學(xué)習(xí)方式并不陌生。以前我總認(rèn)為，將中小學(xué)生的學(xué)習(xí)做成“課題式學(xué)習(xí)”有些夸大其辭，那起碼是高中以上的人從事的學(xué)習(xí)。鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)中采用這樣的教學(xué)方式也只是為了應(yīng)付上級(jí)的要求。對(duì)于學(xué)生而言，長(zhǎng)期接受的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因而大部分學(xué)生還不適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方式，那么教師的培養(yǎng)作用就很重要。培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考的能力不是一蹴而就，我們可以從教材中的某些小問題入手，組織學(xué)生去探究學(xué)習(xí)，把課堂學(xué)習(xí)和課外探究結(jié)合起來。這比選擇一個(gè)專題讓學(xué)生進(jìn)行專門的探究學(xué)習(xí)更適合初中生的學(xué)習(xí)能力水平。教會(huì)學(xué)生怎樣思考，面對(duì)一個(gè)不懂的問題怎樣去尋找答案。在這一過程中，老師對(duì)學(xué)生的重視、尊重、愛護(hù)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)和肯定都是必不可少的。
教會(huì)學(xué)生思維，或許大家覺得這是個(gè)老生常談的話題，令人乏味，因?yàn)橹T如此類的論題在報(bào)刊、雜志上不難找到，可是為什么人們對(duì)此的研究樂此不疲，那是因?yàn)槲覀冞�沒有從根本上解決問題。在日常的教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，如果考學(xué)生曾經(jīng)做過的題目，學(xué)生總能正確解答，而如果把問題或條件稍作變換，學(xué)生就不知如何下手了。這正是教育失敗的表現(xiàn)，學(xué)生只是學(xué)到各種題目的具體解法，并沒有掌握知識(shí)的遷移方法，也就是說，他還沒有真正學(xué)會(huì)思維。因此，培養(yǎng)學(xué)生思維能力是學(xué)校教育的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，而且是學(xué)校各科教學(xué)的共同任務(wù)，更是教育賦予我們每個(gè)老師的新使命。
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