孝道心得體會2000字小學(xué)
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。下面小編收集了孝道心得體會范文,供大家參考。
篇一:孝道心得體會
幾千年前的教育家孔子說過:“孝是一切德行的根本!焙笫酪渤霈F(xiàn)了“百善孝為先”的俗語,孝父母,感懷親恩,懷家報(bào)國是我國的優(yōu)良的民族傳統(tǒng)。史學(xué)家錢穆先生說的好,“育的第一任務(wù),就是要這一國家這一民族里面的每一份子,都能來認(rèn)識他們自己的傳統(tǒng)!背蔀樾㈨樦,懂得感恩,家和才能萬事興,社會才能和諧樂美。 一個(gè)偶然的機(jī)會,買到國學(xué)大師翟鴻燊《問孝道》的這本書,當(dāng)看到翟鴻燊老師講到孝順父母一段時(shí),我流淚了。流淚是因?yàn)槲依⒕、流淚是因?yàn)橥蝗挥X得我們失去了很多??
“第一孝道”其實(shí)很多時(shí)候我們都誤解了,看到這本書才恍然醒悟,“孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢就叫孝”。當(dāng)我們閉上眼回想這幾年,給自己一點(diǎn)時(shí)間來重新認(rèn)識自己的時(shí)候,我們才發(fā)現(xiàn)我們很愧疚、我們得到的同時(shí)卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫到的《父母給兒女的一封信》,讓我記憶深刻,信里這樣說道:
“我們都老了,不再是原來的我們,請你們做兒女的理解我們,對我們要有點(diǎn)耐心,不要嫌我們終日嘮嘮叨叨、前言不搭后語,其實(shí)還不都是為你們好。常言道:“不聽老人言,吃虧在眼前! 當(dāng)我們吃飯漏嘴的時(shí)候,把飯菜留在衣服上時(shí),千萬不要責(zé)怪我們。請你想一想:當(dāng)初是如何我們把著手,給你們喂飯的; 當(dāng)我們大小便失禁的時(shí)候、弄臟了衣服,不要埋怨我們遲鈍。請 你想一想:你們小的時(shí)候,我們是如何為你擦屎擦尿的,
當(dāng)我們說話忘了主題,請給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間,讓我們想一想再說。其實(shí)談什么并不重要,只要有你們在身邊,聽我們說下去,我們就心滿意足啦!
孝敬并不是物質(zhì)和金錢不可,在力所能及的范圍內(nèi),時(shí)常牽掛著我們就行了,飯后給我們老兩口端杯熱茶,陽光燦爛的日子,陪我們出去散散心和鄰居聊聊天,等你們結(jié)了婚、生了孩子,帶回家常讓我們看看就開心。
當(dāng)看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時(shí)候,不要悲傷,這是自然規(guī)律使然。要理解我們,支持我們,當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上人生之路,如今,也請你們陪伴我們走完最后的路,多給我們一點(diǎn)愛心吧!我們會感激,回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。”
看完這封信我們每個(gè)人都應(yīng)該深思。 想想我們從小到大,我們還能記得童年的伙伴嗎?能叫得上名字的有幾個(gè)?我們的班主任是誰?過年過節(jié)我們給他們一句問候嗎?是誰給我們上的人生的第一堂課?有印象嗎?走向社會之后生命的貴人是誰?曾經(jīng)在我們最困難的時(shí)候給我們幫助的人對他們有過回報(bào)嗎?對他們有過問候嗎?忘了嗎?我們知道感恩嗎?過去如果我們都沒有做到,那就從現(xiàn)在開始,首先是對父母的愛,然后把對父母的愛擴(kuò)大到兄弟姐妹,再擴(kuò)大到朋友。這就叫修身 齊家 治國 平天下。有句歌詞是“不管你多富有,不管你官多大,都不要忘了咱的爹和媽”。的確,一個(gè)不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。
“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲孝而親不待” “人世間最不能等的是什么?莫過于孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢就叫孝”這是我看翟鴻燊《問孝道》中感觸最大的內(nèi)容。翟教授講到:世界上最不能等的一件事就是孝敬父母,我這才如夢方醒,覺得自己很慚愧,平時(shí)有時(shí)間寧肯上網(wǎng)玩游戲看電視也不情愿陪父母去嘮嗑,不由得讓我想起了電視上的一個(gè)公益廣告,一個(gè)老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來吃,可到吃飯的時(shí)候都打電話回來說:“忙,不回來了”,最后只有她一人孤獨(dú)的看著根本就放不出來的豪華家庭影院,廣告最后一句話讓我們深思。 懊!忙!忙!還是忙點(diǎn)好啊!”,總以忙為借口不去看父母,今天通過觀看翟教授的書,我認(rèn)識到了自己以往的缺點(diǎn)和不足,爸爸媽媽辛苦一輩子,到頭來指望的不就是自己的兒女嗎?我現(xiàn)在不是天天在他們身邊了,平日里更應(yīng)該多抽些時(shí)間來陪陪他們,尤其是自己休息的時(shí)候。哪怕是陪他們吃一頓飯,在吃飯之余閑聊聊天,能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀,我想他們也會很開心。如果我們作為兒女的總是說工作忙,沒時(shí)間打電話,改天再打電話;沒時(shí)間回家,等到忙手上的工作再回。忙,心亡為忙啊!父母還能等多少年?他們對我們的要求很簡單,有時(shí)想聽聽我們的聲音,有時(shí)想看看我們的樣子,從不奢求我們給予他們多少錢,多少禮物。但是現(xiàn)在的我們有時(shí)在盲目的追求物質(zhì)財(cái)富卻缺失了精神財(cái)富,認(rèn)為打電話沒話說,回家沒有什么好看,麻煩!所以扔幾個(gè)錢給父母就是孝順了。我曾經(jīng)也這樣想過,過年過節(jié)給父母些錢,有時(shí)間給他們買些禮物,以為這樣做就已經(jīng)盡到孝道了,可以問心無愧了,現(xiàn)在才知道自己以前的想法有多么的無知。
行孝不能等!朋友們!其實(shí)“孝”最重要的不是物,而是心,不是看得見的東西,而是看不見的情感,讓我們重新認(rèn)識“孝”字吧!讓我們時(shí)時(shí)刻刻記住:百善孝為先,行孝不能等!別再讓遺憾和愧疚的淚水迷糊了你我的雙眼!
孝是我們一生的作業(yè),需要學(xué)習(xí),會孝為智;需要溫習(xí),樂孝為高。在物欲橫流的社會中,我們作為教育工作者不僅要自己做到及時(shí)行孝,也要對學(xué)生進(jìn)行這方面的`教育,現(xiàn)在每天我都領(lǐng)著學(xué)生朗讀《弟子規(guī)》其《入則孝》篇,通過朗讀不少學(xué)生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的種子,我想隨著時(shí)間的變遷,這顆種子遲早會生長成一棵棵參天大樹的!
篇二:孝道心得體會
中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下,世人多以“治國平天下”為人生的最終目標(biāo),而期間必以“修身齊家”為根本。孝,便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載,舜為“盲者子。父頑,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”
舜的父親心術(shù)不正,繼母兩面三刀,弟弟桀傲不馴,并多次密謀,欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道,與弟弟十分友善,多年如一日,沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺,不可得;即求,嘗在側(cè)”,因此,舜二十歲便以孝而聞名,得到了堯的賞識。
他的故事,雖帶有神話般的色彩,作為古代的明君,堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分,而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì):明察秋毫、寬容博大令今人難以企及,但從文中不難看出,古人將孝道置于很高的地位,以至于對一個(gè)人品格的判斷,從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說重視孝道,舜的傳說也是以孝著稱,所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。
孟子極力推崇舜的孝行,提出:“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣!泵献诱J(rèn)為,舜縱然難以企及,但亦是凡人,他的作為是我們的榜樣,應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想,則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解,并對后世的影響極大。在宋朝,太祖皇帝提出要以孝治天下,而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。
《論語》中說:
“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
這里講孝道是道德的根本,是仁愛的前提,如果一個(gè)人不行孝道,則更難以行仁愛,也難以尊重禮節(jié)。
我想:我們平日之所行所感,雖然常被教導(dǎo)要仁愛,要尊敬老人。然而何為仁愛?便是對世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠、寬容的心,而這份寬容從何而來?當(dāng)是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會對孝道有不同層次的理解,因?yàn)槲覀儠?jīng)歷一個(gè)變換的過程,即被施與愛到施與愛。年幼之時(shí),我們被施與愛,被教導(dǎo)要行孝道,但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會帶有完成任務(wù)的心理去對父母說感謝,或是替父母做家務(wù),當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對子夏所說:
“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”
孔子的意思是:把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù),這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí),要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見的,即孔子所說的“色難”。
但在特定的情況下,比如當(dāng)孩子長大成人,甚至有了自己的家庭,他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí),便會在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會父母之心。雖然我還未及此,但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會有的。
而以我所見,在歷經(jīng)坎坷,事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí),必是又有一個(gè)飛躍。子曰:“四十不惑!蹦腥怂氖菫楫(dāng)打之年,事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn),但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點(diǎn),一是父母步入老年,身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進(jìn)入重要階段,身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟,我雖只有二十歲,但通過對父母長輩的觀察,認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情,他們對孝道的理解應(yīng)該更加完整,在父母身體不好的情況下,子女爭孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而,我常想:行孝難矣!人與人是無法做到完全的“感同身受”,我們的感覺不會一致,以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例,我的姥姥八十有九,身體已不能稱之硬朗,但仍負(fù)責(zé)、好動。她手不離家務(wù),僅此一點(diǎn)就常被子女勸止,故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是:盡量自己做事,能活動身子,更不麻煩子女。而子女的思維是:老人做家務(wù)容易傷身,令家人擔(dān)心。
難以評論這些想法的正確性,但按照孔子的說法,子女的想法一定是“不孝”的,但換個(gè)角度想,子女的想法卻是“合情理”的?鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道,他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人,受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn),正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會,孝道的思想逐漸淡化,獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復(fù)存在,很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí),我們更應(yīng)該反思,以先賢為鑒:行孝,不僅是我們的義務(wù),更是修身齊家的第一課。
孔子之后,孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他的意思是:在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀,由孝道而來,進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,也是“仁愛”的精華,流芳千古。大概我們的各種感情與意識,都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解,便不做闡述。
而我所見所感,無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn),即使離家求學(xué),內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代,并不斷傳承。常思索人生含義而不解,最后草草作結(jié),認(rèn)為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義,便是:人類關(guān)系的神圣紐結(jié),歷史中的根脈。
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