小學(xué)教師一強(qiáng)一樹(shù)一爭(zhēng)心得體會(huì)

　　教師是立校之本，師德是教育之魂。為此，我校始終堅(jiān)持辦人民滿意的教育為統(tǒng)領(lǐng)，以師德建設(shè)為重點(diǎn)，圍繞打造“快樂(lè)和諧教育”這一中心，切實(shí)加大隊(duì)伍建設(shè)力度，全面提升辦學(xué)品位，著力打造特色學(xué)校，打造質(zhì)量強(qiáng)校。下面是語(yǔ)文迷小編整理的小學(xué)教師一強(qiáng)一樹(shù)一爭(zhēng)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀!

　　【小學(xué)教師一強(qiáng)一樹(shù)一爭(zhēng)心得體會(huì)1】

　　人的職業(yè)生涯發(fā)展，大的方向有兩個(gè)：一是不斷提高專業(yè)水準(zhǔn)，二是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。前者比較容易被大家關(guān)注，后者可能不明顯，但是對(duì)人的要求很高，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，最能顯示出一個(gè)人的道德層次和精神境界。作為新時(shí)代的人民教師，不僅要有思想、有智慧，而且必須具有很高的人文素養(yǎng)。

　　一、什么是素養(yǎng)

　　素養(yǎng)的基本概念。“素養(yǎng)”一詞，早已有之，其意義也不難理解：“素”，向來(lái)、平日;“養(yǎng)”，修養(yǎng)。因而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》視之為“平日的修養(yǎng)”。而“修養(yǎng)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思有二：一指“理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”;一指養(yǎng)成“正確的待人處世的態(tài)度。”這里顯然應(yīng)取前者。“理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”是要通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能達(dá)到的，“向來(lái)、平日”有一貫穩(wěn)定之意，所以我們把“素養(yǎng)”解釋為：人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐達(dá)到的理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面穩(wěn)定的水平。孫云曉如是說(shuō)：素養(yǎng)是在一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中已經(jīng)成為一種價(jià)值觀、成為一種生活方式，對(duì)人的態(tài)度、對(duì)人的行為等起穩(wěn)定作用的素養(yǎng)才能叫做素養(yǎng)。這種素養(yǎng)融會(huì)成你生命的一部分，是和人的態(tài)度、人的價(jià)值觀、人的生活方式緊密相連的，是近乎于本能的，是不需要什么條件、不需要外部壓力、不需要?jiǎng)e人的提醒，就會(huì)自覺(jué)自愿、心甘情愿地去做，這才能稱之為素養(yǎng)。教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，要能給學(xué)生一碗水，自己先要有源源不斷的河水。教學(xué)走什么路，關(guān)鍵取決文教師，取決于老師的人文素養(yǎng)，教學(xué)素養(yǎng)，以及信息素養(yǎng)等。

　　素養(yǎng)的四個(gè)層次。北京大學(xué)教授、北京大學(xué)附中的康健校長(zhǎng)在談到習(xí)慣形成過(guò)程的不同層次時(shí)，對(duì)什么是素養(yǎng)做了形象對(duì)闡釋：“我一般用這樣一個(gè)層次：信息、理解、行動(dòng)、素養(yǎng)。所謂信息，就是人家告訴你的，像電燈摁了開(kāi)關(guān)就會(huì)亮，這是信息。這是人家告訴你的，但是你理解了嗎?比如，人家說(shuō)紅燈綠燈，你知道嗎?知道，就是紅燈停綠燈行。但你是不是真正理解為什么設(shè)置紅燈綠燈呢?很多人并不知道，所以他們毫不在乎去闖紅燈。到了美國(guó)，人家告訴你，這紅燈是鮮血染成的。就是說(shuō)很多人的生命換取了紅燈的設(shè)立，遇到紅燈必須要停。然后，你才知道紅燈是這么樣來(lái)理解的。理解不等于行動(dòng)。很多人可能是理解了，但還是照樣闖紅燈。比如說(shuō)，中關(guān)村闖紅燈的，一半農(nóng)民一半博士。所謂都是背著筆記本的，一半是用筆記本的，一半是賣筆記本的。這些人都闖紅燈，在中關(guān)村這種現(xiàn)象非常普遍。農(nóng)民不理解就算了，但是博士能不理解嗎?就是說(shuō)，理解了不等于行動(dòng)。但大多數(shù)人還是有行動(dòng)的，一般見(jiàn)了紅燈會(huì)停下來(lái)�？墒堑搅送砩鲜�二點(diǎn)以后、沒(méi)有人的時(shí)候、當(dāng)你特別急的時(shí)候，你會(huì)闖嗎?你如果闖了，你充其量只是這次行動(dòng)而已，但是你沒(méi)有素養(yǎng)。素養(yǎng)不是一種簡(jiǎn)單的習(xí)慣，而是變成了你對(duì)社會(huì)公德、社會(huì)規(guī)則的一種理解，變成了你的一種生活的價(jià)值觀，變成了你對(duì)待社會(huì)、對(duì)待別人的一種尊重。”

　　二 、素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

　　1、素養(yǎng)的三種學(xué)說(shuō)。先天稟賦說(shuō)，人的素養(yǎng)是生理的、自然的、與生俱來(lái)的;基本品質(zhì)說(shuō)，人的素養(yǎng)是人的先天稟賦與后天素養(yǎng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的基本品質(zhì);基礎(chǔ)動(dòng)力說(shuō)，人的素養(yǎng)是人的未來(lái)發(fā)展的主體可能性。人的素養(yǎng)的基本特征是動(dòng)態(tài)的、可變化、可塑造、可教育的。素養(yǎng)的內(nèi)在性特征說(shuō)明，人的素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵因素在于人的個(gè)體的內(nèi)化功能，“內(nèi)化” 即 “化內(nèi)”，人的心理和生理過(guò)程都有內(nèi)化功能。素養(yǎng)具有差異性，先天與后天均有差別，因狀態(tài)變化引起的素養(yǎng)差別，如人的素養(yǎng)在不同的生態(tài)、心態(tài)、位置、年齡、性別等不同狀態(tài)下，都存在著不同的差別。

　　2、教師素養(yǎng)的新要求。高---理論水平高、境界高、品位高;新---思想觀念新、思路新、方法新;特---工作有特色、有創(chuàng)建、有個(gè)性;全---素養(yǎng)全面、文質(zhì)兼?zhèn)洹⒌虏烹p優(yōu)。關(guān)注思維品質(zhì)，思維是智慧的源泉、情感的搖籃， 思維是理性的使者、創(chuàng)造的火花。思維品質(zhì)是人的心理品質(zhì)即智力品質(zhì)。高爾基說(shuō)，人類的物質(zhì)文明與精神文明的財(cái)富，都是思維的結(jié)晶。積極開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維，發(fā)展個(gè)性，開(kāi)發(fā)求異思維與發(fā)散思維，培養(yǎng)思維的獨(dú)特性與獨(dú)立性。豐富想象力，開(kāi)發(fā)形象思維與直覺(jué)思維，培養(yǎng)思維的新穎性、廣闊性和跨越性。優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)抽象思維與理性思維，培養(yǎng)思維的系統(tǒng)性與深刻性、方向性與邏輯性、目的性與價(jià)值性。挖掘思維潛能，潛能是存在于人的身心之中的一種潛在的能量;思維潛能是人的最大的潛能，是最值得開(kāi)發(fā)的一種潛能。

　　3、加強(qiáng)文化修養(yǎng)。文化是人類創(chuàng)造并能傳承下去的思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、群體特色、區(qū)域風(fēng)情等諸方面的程序編制。文化就是人化、就是人的社會(huì)化;文化為人的社會(huì)化提供時(shí)代的軟件。文化分為大文化層面，即表層文化--器物層，中層文化--制度層，深層文化--心態(tài)層;中文化層面，精神領(lǐng)域，理想、價(jià)值觀、信念、道德、宗教，知識(shí)體系，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí);小文化層面， 文化事業(yè)或文化企業(yè)。文化是社會(huì)文明的源泉，是教育發(fā)展的先導(dǎo)，是現(xiàn)代管理的工具，是團(tuán)隊(duì)凝聚的紐帶。努力提高文化修養(yǎng)品位，達(dá)到“嚴(yán)肅而不拘謹(jǐn)，灑脫而不隨便，親切而不造作，風(fēng)趣而不庸俗”的要求;待人有修養(yǎng)處事有分寸，管理有章法領(lǐng)導(dǎo)有胸襟。文化修養(yǎng)來(lái)源于知識(shí)的涉獵經(jīng)驗(yàn)的積累、生活的磨礪實(shí)踐的錘煉;藝術(shù)的感染環(huán)境的熏陶、道德的教化哲學(xué)的思考。

　　三、下功夫提升人文素養(yǎng)

　　教師，一定是有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師甚至名師。“教師的人文素養(yǎng)”是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師自身素養(yǎng)高低，對(duì)于學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好差，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。

　　1、關(guān)愛(ài)情懷——由衷而又終極。新形勢(shì)所要求的師愛(ài)，與傳統(tǒng)意義的師愛(ài)是有本質(zhì)區(qū)別的。傳統(tǒng)意義上的師愛(ài)，是非平等的、非雙方情愿的，有強(qiáng)加之嫌、施舍傾向和功利色彩的。不正視這一點(diǎn)，我們就難以解答，為什么一些教師“為了學(xué)生好”而“不討學(xué)生好”;一些教師會(huì)缺乏耐心，變相體罰學(xué)生。盡管他們也是“愛(ài)”學(xué)生的!而現(xiàn)在要求教師的愛(ài)，應(yīng)該是一種由衷的、發(fā)自心靈深處的、指向終極的關(guān)愛(ài)。這種關(guān)愛(ài)，是建立在“人”之上的，是對(duì)“人”的尊重、對(duì)“人”的珍視、對(duì)“人”的終極關(guān)懷。因此，是民主的、平等的，無(wú)私而不帶功利、原動(dòng)而又無(wú)比高尚、自覺(jué)而又永恒持久的。在“人”的基礎(chǔ)上，她至少還應(yīng)具有三個(gè)要義：一是“同情”，對(duì)弱小者、落后者、不幸者的同情，特別是差生，教師不能歧視他們，遺棄他們;二是“寬容”，對(duì)幼稚的原諒，對(duì)過(guò)失的包容，對(duì)冒犯的寬懷;一些調(diào)皮的`學(xué)生老是給老師惹麻煩，教師對(duì)他們應(yīng)該曉之以理，動(dòng)之以情，而不是呵責(zé)、懲罰;三是“贊賞”，由衷地贊賞每一個(gè)學(xué)生，相信他們都可造就，珍視他們的體驗(yàn)、感悟、潛能、智慧及他們每一次小小的進(jìn)步。理解了學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，就能真正做到因材施教，就會(huì)設(shè)計(jì)個(gè)性化教案，進(jìn)行個(gè)性化講解，布置個(gè)性化作業(yè)，安排個(gè)性化測(cè)試，就會(huì)讓孩子展示自己的閃光點(diǎn)。

　　2、文化底蘊(yùn)——廣博而又豐腴。教師的文化底蘊(yùn)，一要“淵博”。傳統(tǒng)上我們更注重“淵”，僅有“淵”是不夠的，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“博”，要成為“雜家”，對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理。二要“豐腴”。要廣泛獵取，并消化吸收，長(zhǎng)成自己的人文“血肉”。學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說(shuō)，學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有教師的成長(zhǎng);不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富，教師在教學(xué)和管理活動(dòng)中就無(wú)法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無(wú)法抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧?kù)o致遠(yuǎn);教師也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。在一定意義上說(shuō)，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。在我國(guó)，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)思考和拿來(lái)。唯其如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。沒(méi)有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對(duì)不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)的。因此，教師除了廣泛涉獵，更要“整合”，自成一家，要形成自己對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解、感悟、態(tài)度和信念。

　　3、時(shí)代感悟——敏銳而又深邃。教師的時(shí)代感悟，首先應(yīng)表現(xiàn)為一種狀態(tài)。它要求教師隨時(shí)張開(kāi)獲取信息的觸須，時(shí)政的、自然科學(xué)的、教育教學(xué)的……現(xiàn)實(shí)生活、當(dāng)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，都應(yīng)是教師視野所及的——這是一種生命的狀態(tài)、生活的境界。教師的時(shí)代感悟，更應(yīng)是一種悟性。表現(xiàn)為教師不僅要有信息的量增，更要有“悟得”。有個(gè)性化的、深刻的洞察和體驗(yàn)，反思和批判，感悟和思考;有理的啟迪、情的激蕩、美的浸染，從而不斷提升自己的智慧和靈性。尤其是新課程改革下的教師，更應(yīng)把握時(shí)代脈搏，感悟社會(huì)萬(wàn)象的變化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)的新事物。只有我們的教師敏感了，我們的教學(xué)才有新氣象，我們的傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化才能得以很好的傳承和光大，我們的學(xué)生才會(huì)充滿創(chuàng)造力，生氣勃勃，在新時(shí)代中茁壯成長(zhǎng)!反之，“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”的教書匠們必將成為落伍者。

　　4、心理素質(zhì)—開(kāi)明而又陽(yáng)光。做教師不像社會(huì)上部分人錯(cuò)誤認(rèn)為是美的舒服的差事。我們的教師面對(duì)著發(fā)育不齊、知識(shí)能力素質(zhì)需要提高的學(xué)生，學(xué)生有好學(xué)不好學(xué)、聽(tīng)話不聽(tīng)話之分，更有燦爛的陽(yáng)光下，有陰暗的角落;和風(fēng)日麗的天空，有烏云飄來(lái)的時(shí)候;好比巨輪航行在大海上，經(jīng)常會(huì)遇到狂風(fēng)惡浪的挑戰(zhàn);車輛奔馳在大地上，經(jīng)常有高山大河的阻礙;在人與人相處的過(guò)程中，也會(huì)遇到形形色色的人，或善解人意，知書達(dá)理;或心胸狹窄、蠻不講理;或憤世嫉俗、感情用事;或?qū)捜荽蠖取⒗潇o沉著……這一切的一切對(duì)教師來(lái)說(shuō)都可能遇到，我們的教師總是在曲曲折折、坎坎坷坷的經(jīng)歷中得到體驗(yàn)和升華。我們的教師不管遇到多少誤解、委屈和災(zāi)難都不要生氣，不要傷壞了自己的身體。因?yàn)榻處熜闹醒b著的是老百姓的希望所在，人民的希望所在，國(guó)家的希望所在，做教師必須度量要大，誰(shuí)叫我們是光榮的人民教師呢!因此，我們要盡力做到：平靜一點(diǎn)不發(fā)火。心焦謀必亂。急躁，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)喪失科學(xué)的思考能力。遇事，心地平靜是第一位的。心地平靜了，腦子才管用。心熱一點(diǎn)，腦子要冷一點(diǎn)，心熱，腦子也熱，就免不了發(fā)火。沉默寡言，暴跳如雷，興高采烈，焦躁不安，這都是不理智的表現(xiàn)，一定要千方百計(jì)地使自己冷靜下來(lái)。冷靜了，問(wèn)題看得就清楚，處理的辦法就多，方法也就更妥當(dāng)。多想一點(diǎn)不莽撞。平靜，是為了把自己從困苦中解放出來(lái)，解決問(wèn)題，并不是置若罔聞，聽(tīng)天由命。心情平靜下來(lái)后，要多想。要想為什么在這個(gè)時(shí)候這個(gè)地點(diǎn)發(fā)生這件事?想是什么原因，目的是啥?還會(huì)向什么方向發(fā)展?用什么辦法去處理?等等。絕不能陷在苦悶中，由著性子來(lái)，想到哪，說(shuō)到哪，干到哪，到處去亂闖亂碰。沉著一點(diǎn)不慌張。一旦考慮成熟，就按計(jì)劃有條不紊地去干。在干中須沉著，勿慌張，不動(dòng)聲色，要密切注視事態(tài)的每一個(gè)細(xì)微變化，采取靈活機(jī)動(dòng)的辦法處置，力爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。工作要積極主動(dòng)，不能讓人牽著鼻子走。要謹(jǐn)慎嚴(yán)密，要沉著周到，使敵人無(wú)所察，無(wú)空可鉆，無(wú)隙可擊，戰(zhàn)而勝之。忍讓一點(diǎn)不糾纏。“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。能容人，干好工作，會(huì)有來(lái)自各個(gè)方面不同意見(jiàn)和壓力，在不損害原則的前提下，采取忍讓的辦法。新賬要諒解，舊賬不糾纏。忍讓，看來(lái)是防守，在某種意義上講，又是進(jìn)攻。他差，我們不能跟他一般見(jiàn)識(shí)，團(tuán)結(jié)好也是一種本事。堅(jiān)定一點(diǎn)不動(dòng)搖。干革命碰釘子，遭打擊，遇陷害，是常有的事。遇到了要想得開(kāi)，因?yàn)檫@是現(xiàn)實(shí)社會(huì)。要堅(jiān)持原則，講究策略，咬著牙，堅(jiān)定不移地干下去，決不能灰心、動(dòng)搖、退縮。 “世界上比天空更寬闊的是人的心靈。”要有這樣一顆美好的心靈，就必須放下各種心理包袱，使真誠(chéng)、熱情、謙虛、勇敢、堅(jiān)定成為自己立身處世的法寶，努力成為一個(gè)真正豁達(dá)的崇高而光榮的人民教師。

　　5、個(gè)性魅力——獨(dú)特而又鮮明。教師的個(gè)性首先是獨(dú)特。這種獨(dú)特性，應(yīng)滲透于教育教學(xué)的全過(guò)程，包括對(duì)材料獨(dú)特的感悟、對(duì)教學(xué)素材獨(dú)特的呈現(xiàn)方式、對(duì)學(xué)生多元反應(yīng)獨(dú)特的處置方法。其次是鮮明，如果說(shuō)獨(dú)特指向性質(zhì)，那么鮮明指向強(qiáng)度，它將使教師的教學(xué)烙上個(gè)性印記，深刻而雋永。獨(dú)特和鮮明將形成一種強(qiáng)力，一種風(fēng)格，震撼學(xué)生，感染學(xué)生。有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人，性格開(kāi)朗，樂(lè)觀向上，多才多藝。對(duì)于涉世未深，求知若渴的青少年學(xué)生，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習(xí)、效仿、超越的對(duì)象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)消沉，因?yàn)榻處熋鎸?duì)生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量;在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)死氣沉沉，因?yàn)榻處煹挠哪�風(fēng)趣可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活躍的氣氛;在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)是別無(wú)長(zhǎng)物，因?yàn)榻處煹亩嗖哦嗨嚂?huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)才藝的愛(ài)好與獲取。

　　6、生活情趣——積極而又多彩。某地評(píng)選“我最喜愛(ài)的老師”活動(dòng)中，學(xué)生們?nèi)绱嗣枋鲎约合矏?ài)的老師：“她溫柔善良，多次帶病為我們上課，使我們非常感動(dòng)”、“她年輕美麗，經(jīng)常因?yàn)闉槲覀兩险n而喉嚨沙啞，她是我們最喜愛(ài)的老師”、“他看似嚴(yán)肅拘謹(jǐn)，實(shí)則非常幽默，經(jīng)常在課堂上給我們帶來(lái)歡樂(lè)”、“她的長(zhǎng)相雖沒(méi)有其他老師出眾，但她渾身透出一股書卷氣，我最喜歡她”……可見(jiàn)，學(xué)生喜愛(ài)教師年輕漂亮的外表，更喜愛(ài)教師內(nèi)在的氣質(zhì)涵養(yǎng)、開(kāi)朗活潑、幽默風(fēng)趣。教師的生活情趣，應(yīng)該是積極而又多彩的，具體表現(xiàn)為，一是富有童心，充滿對(duì)新鮮事物的強(qiáng)烈好奇;二是開(kāi)朗樂(lè)觀，幽默風(fēng)趣，充滿生活的機(jī)智;三是豐富而多姿多彩，充滿動(dòng)感和蓬勃朝氣;四是昂揚(yáng)而奮發(fā)進(jìn)取，充滿對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。這是教師永葆青春活力的秘訣，是一種以前未被重視的、新的而又有效的課程資源。它將讓學(xué)生看到有血有肉的導(dǎo)師，它將熏陶和感染學(xué)生，讓他們形成對(duì)生命的理解、對(duì)生活的感悟、對(duì)人生的信念。

　　【小學(xué)教師一強(qiáng)一樹(shù)一爭(zhēng)心得體會(huì)2】

　　作為黨員教師，我們要從思想上高度重視、行動(dòng)上積極參與，工作上主動(dòng)作為，以開(kāi)展“一強(qiáng)一樹(shù)一爭(zhēng)”活動(dòng)為契機(jī)，強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)、爭(zhēng)教學(xué)一流、樹(shù)教師形象，從我做起，彰顯自己的作為，立足本職發(fā)揮先鋒模范作用。

　　一、帶頭學(xué)習(xí)提高，強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　作為教師黨員，我們要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，注重自身修養(yǎng)，不斷提高思想境界和業(yè)務(wù)水平。經(jīng)常向書本學(xué)習(xí)，向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，向共產(chǎn)黨員先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)和工作水平。

　　為此我承諾，每天堅(jiān)持讀一篇文章，每周寫一篇隨筆，每季度讀一本書(有讀后感)，并不折不扣完成海陵區(qū)名師工作室相關(guān)要求。

　　二、帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，爭(zhēng)教學(xué)一流。

　　作為一名黨員教師，不僅要努力做到“做一行，愛(ài)一行，專一行”，愛(ài)崗敬業(yè)，盡心盡責(zé);而且要解放思想，放下包袱，本著只要立足點(diǎn)站穩(wěn)，基本點(diǎn)站牢的原則，大膽、細(xì)致地開(kāi)展好班級(jí)工作和教科室等相關(guān)工作。

　　為此我承諾，在以后的工作中我會(huì)努力更新自己的教育教學(xué)觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，以人為本，減負(fù)增效提質(zhì)，積極做好課題研究工作，認(rèn)真撰寫教學(xué)方案和論文參加評(píng)比活動(dòng)，積極參加各種活動(dòng)。

　　三、帶頭服務(wù)群眾，樹(shù)教師形象。

　　在教育工作中，我們黨員教師更需有蓬勃的朝氣、奮發(fā)的精神。因?yàn)槲覀兊狞h具有強(qiáng)大的生命力，始終走在時(shí)代的前列，黨員應(yīng)該充滿信心，滿懷豪情，以飽滿的精神面貌去面對(duì)工作與生活的種種挑戰(zhàn)。

　　為此我承諾，把全心全意為家長(zhǎng)和學(xué)生服務(wù)放在工作的第一位，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不圖虛名，強(qiáng)化服務(wù)，時(shí)刻牢記黨的宗旨，努力提高辦事效率，最大限度地滿足家長(zhǎng)和學(xué)生的需要。

　　四、帶頭遵紀(jì)守法，揚(yáng)時(shí)代之風(fēng)。

　　教師黨員是教師關(guān)注的焦點(diǎn)，其言行也影響著廣大教師。然而我們所信仰的共產(chǎn)主義不應(yīng)是用來(lái)束縛自己手腳的桎梏，更不應(yīng)是用來(lái)絞殺自己的繩索，而應(yīng)當(dāng)是一股風(fēng)，一股催人挺進(jìn)，催人跋涉，催人奮斗的風(fēng)。我深知，作為一名黨員教師，我們肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命。

　　為此我承諾，帶頭遵紀(jì)守法，主動(dòng)關(guān)心集體，與同事們團(tuán)結(jié)協(xié)作，在工作中勇挑重?fù)?dān)，任勞任怨，形成良好的人際氛圍。

　　五、帶頭弘揚(yáng)正氣，建社會(huì)新風(fēng)。

　　教師教師，教書育人，為人師表。在工作、生活中要身先士卒，處處起表率作用。

　　為此我承諾，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，從小事做起，從自身做起，廉潔治學(xué)帶頭弘揚(yáng)正氣，勇敢地抵制不良風(fēng)氣的侵蝕，積極向社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心，留得真情、正氣在人間。

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