《十日談》讀書(shū)感想
《十日談》讀書(shū)感想1
或許是因?yàn)楸涣性谑澜缑�，在少年時(shí)代就在書(shū)店翻看過(guò)，但被里面的過(guò)于暴露的性描寫(xiě)給震撼住了。怎么都很懷疑這本書(shū)的價(jià)值�，F(xiàn)在又翻開(kāi)了這本書(shū)，覺(jué)得它寫(xiě)的挺好的，最起碼他很會(huì)說(shuō)故事，雖然不能引起人的崇高思想，但字里行間卻流露出作者的匠心獨(dú)到。
初中的時(shí)候看的，和簡(jiǎn)愛(ài)那一批書(shū)一起看的。這一本和名利場(chǎng)，看的我頗為氣悶。
為什么呢？為什么好人沒(méi)有好報(bào)？
現(xiàn)在回想起來(lái)，這本書(shū)大概就是那些文藝復(fù)興初期的時(shí)髦少男少女的床頭讀物吧（個(gè)人感覺(jué)），尖酸刻薄，但勝在有趣兒。
小學(xué)讀的，我很強(qiáng)悍吧，讀的時(shí)候只看男歡女愛(ài)了，其他的我也讀不懂，又沒(méi)接觸過(guò)文學(xué)史，年齡又小。
故事很精彩，世間百態(tài)，嬉笑怒罵，跟我能接觸到的小說(shuō)或者生活面貌很不一樣，沖突轉(zhuǎn)折很多，很有時(shí)代風(fēng)貌，而且開(kāi)始的楔子給我很美麗的意象，那種n個(gè)青年男女帶著桂樹(shù)之冠不理外務(wù)的每天聚在一起輪流說(shuō)故事，有種伊甸園一樣原初樸素的美。
后來(lái)我爸看到我在看這書(shū)大驚，你怎么能看這個(gè)呢？
傳統(tǒng)的未接受過(guò)正統(tǒng)文青教育的老爹完全視這為色情讀物呀~還好我當(dāng)時(shí)不明白~
《十日談》讀書(shū)感想2
或許應(yīng)該感謝那場(chǎng)瘟疫讓我們十個(gè)可愛(ài)的青年人相聚，我一直覺(jué)得《十日談》開(kāi)篇所述的瘟疫是有寓意的。瘟疫折射出的是14世紀(jì)教會(huì)統(tǒng)治下的腐化和黑暗，而十個(gè)相聚而談的青年人則是黑暗中的醒悟者。就像一句話所說(shuō)，當(dāng)全世界都在沉睡時(shí)，你的清醒就像一場(chǎng)夢(mèng)，但是這種清醒也是一種趨勢(shì)，人們真正看清自己的趨勢(shì)。
愛(ài)情本該是一件多么美妙的事，但是在薄伽丘的筆下，文中的主人公想享受自己真正的愛(ài)情則并非易事。以第四天第五個(gè)故事為例，這一天的主題是講述結(jié)局悲慘的愛(ài)情故事，愛(ài)情本該是件自由的事，但是這十個(gè)故事的愛(ài)情卻使我們充滿了悸痛和無(wú)奈。痛的是一對(duì)對(duì)有情人悲慘的結(jié)局，無(wú)奈的是他們?cè)馐艿膼?ài)情悲劇在我們看來(lái)是那么的不可思議，因?yàn)槿魏我患l(fā)生在他們身上的事如若放在今天都不會(huì)產(chǎn)生那樣悲慘的結(jié)局。
故事向我們展示的哲理有很多，但無(wú)論是那個(gè)年代的愛(ài)情不自由亦或是男女不平等都不是我想談的。我想說(shuō)的是14世紀(jì)教會(huì)影響下的人自我意識(shí)的喪失和人性同封建禁錮的對(duì)抗。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)墜入愛(ài)河的麗莎貝塔和洛倫左根本就忘記了封建思想對(duì)他們的威脅，依舊大膽地表露自己的心跡，這是人性恢復(fù)之后產(chǎn)生的強(qiáng)大力量，它能使人更加大膽地享受自我。而麗莎貝塔的哥哥們卻完全依照封建傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，盲目地認(rèn)為妹妹的行為為家族蒙羞而想殺死洛倫佐。這種反應(yīng)是可怕的，也是可笑的。他們完全忽略了自己妹妹的感受，將親情置之度外，而固執(zhí)地殺死洛倫佐，這是封建思想凌駕于自我意識(shí)之上的反應(yīng)。
《十日談》以看似輕佻的口吻向我們展示了深刻的哲理，也正是這些閃爍著理想光輝的故事，讓本書(shū)更具有可讀性。
《十日談》讀書(shū)感想3
已經(jīng)好久沒(méi)有募集到大段時(shí)間來(lái)捧讀二十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇了，不過(guò)近日，我還算是比較有情緒地在靜讀一部作品——《男人十日談》。將時(shí)間和眼神投資在這部作品上，并非因?yàn)樵摃?shū)的作者黑星人是自己交往頗多的老同學(xué)，也不是出于“盛情難卻”為擠讀后感言而去親近這些文字。坦白來(lái)講，當(dāng)我眭視書(shū)中那100個(gè)故事的標(biāo)題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己居然“俗”得這般可愛(ài)。
本想立馬給我這位仁兄去電話，詬病其依然信奉“標(biāo)題黨”的幼稚，但時(shí)間卻阻止了我的魯莽，她大方地建議我還是讀完文章后再作表態(tài)吧。見(jiàn)時(shí)間開(kāi)恩如斯，吾之俗心暗喜不已。
三樓朝西寬敞的玻璃窗外，芳菲四月，居然香樟樹(shù)葉也出奇的可人。新長(zhǎng)出的嫩綠新葉中，鑲嵌著不少橙紅色的待逝之葉，在滿眼的新綠中，點(diǎn)綴著隱花似的葉子，這讓一直較為鐘情純色的我，心情倒也悄然繽紛了許多。
作為政治小說(shuō)的《男人十日談》原本應(yīng)該跟我沒(méi)有太多緣分的。生活的現(xiàn)實(shí)，早就不太鼓勵(lì)我去同政治打情罵俏了。潔身自好已有好長(zhǎng)一段時(shí)間捆綁住了我的生活習(xí)性。誠(chéng)然，我并不認(rèn)為這是自己懦弱的表現(xiàn)，有時(shí)候，“躲避”無(wú)疑是種更高層次的堅(jiān)強(qiáng)。我只是珍惜短暫的生命時(shí)光；我只是想在那份短暫里，無(wú)憾地去將自由的色彩，悠閑地涂鴉在自己純凈的心墻上。
我是利用了好些個(gè)午休時(shí)間，在香樟樹(shù)葉的新綠邊上，在甚為溫煦的四月陽(yáng)光下，很有興致地讀完這部小說(shuō)的。當(dāng)然，我從未想象過(guò)這100個(gè)故事都能令我心動(dòng)異常。一部二十余萬(wàn)字的作品，若不濫竽充數(shù)些非作者本意的精華，我敢肯定，作為商人的黑星人一定是力不從心的。我曉得上蒼沒(méi)可能像眷顧鳳儀姐那樣，將齊驅(qū)并駕這等名額欽定給我這位老同學(xué)的。不過(guò)，當(dāng)捧讀著黑星人第二部二十多萬(wàn)字的作品時(shí)，我是無(wú)比汗顏的。我曾經(jīng)擁有過(guò)非常閑適的時(shí)光可以讓文字完整表述自己成長(zhǎng)故事的，但是惰性讓我難以擁有跟黑星人比肩的機(jī)會(huì)。
我曾在讀海巖、余華等人的作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)可名狀的感受，我估摸那應(yīng)該是一種文學(xué)的力量。得以欣慰的是，此次我在讀黑星人的《男人十日談》時(shí)，我在春天的陽(yáng)光下，也出現(xiàn)了類似那樣的癥狀。我佩服黑星人的執(zhí)著和膽識(shí)，更敬畏他那種憂國(guó)憂民的感奮情緒。我不準(zhǔn)備在此篇文字中具體介紹書(shū)中哪個(gè)故事特別具有靈動(dòng)的火花，因?yàn)槲易院赖男呐紶栆彩菚?huì)體貼不到廣眾之心態(tài)的。由于每個(gè)人心中都有自己大大小小的故事，所以當(dāng)看到別人的故事時(shí)，他會(huì)有屬于自己最為客觀的評(píng)判。我羞于誤導(dǎo)他人，這和我做人的原則有關(guān)。
記得我曾和黑星人在同一個(gè)時(shí)間段閱讀了前蘇聯(lián)女作家尤里婭？沃茲涅先斯卡婭寫(xiě)的《女人十日談》的。讀完那部作品時(shí)，他跟我說(shuō)，看了那書(shū)后很想寫(xiě)一些《男人十日談》之類的文字。體諒他商務(wù)那般繁忙，當(dāng)時(shí)我表面上鼓勵(lì)他，心中卻是非常之不屑的。直到拿到這裝幀精美、故事警醒的成品時(shí)，我腦海里才涌出了劉三姐當(dāng)年所唱的一句歌詞來(lái)：山歌本是心中出，哪有船裝水載來(lái)……
是的，很多人的心中都有想唱的“山歌”，因?yàn)槲覀兓钤谶@個(gè)世上都非常的不容易，能開(kāi)懷地對(duì)著大自然、對(duì)著自己心儀的情人傾綻歌喉，那是件多么瘋爽的事情！不過(guò)，為了自由的歌唱，難免也是會(huì)付出意想不到的代價(jià)的。現(xiàn)代人都開(kāi)始懂得崇尚低調(diào)了，因?yàn)槲覀儗?shí)在承受不起桎梏自由的磨難。所以，在讀完黑星人的此部作品時(shí)，在認(rèn)真肯定其作品深度的前提下，我跟他友善地說(shuō)了句英文：Take it easy。
“悠著點(diǎn)兒”依然不是曖昧軟弱的香吻，我只是期許在張望天堂一馬平川的路途上，不要再出現(xiàn)掃興的障礙物而已。我不想苦咽自由的殘羹冷炙，不想看到秋風(fēng)吹落樹(shù)葉時(shí)，還有羨慕的情緒在心懷深處蕩漾……
對(duì)了，這部作品的不足之處也是蠻令人遺憾的。好不容易十個(gè)講故事的男人相逢在了穿越三峽的客輪上，但在那樣貼近自由的境況下，他們除了講故事外，居然連三峽的美景也顧不上親近一番。若換成是我，怎么說(shuō)也會(huì)忙里偷閑跟三峽懇談幾句的。都說(shuō)美景不常在，那么，遇到了又怎舍得讓其擦肩而過(guò)呢？
合上《男人十日談》的時(shí)候，窗外有陽(yáng)光，四月的，非常不燙人的那種。陽(yáng)光的指點(diǎn)中，我驀然發(fā)現(xiàn)了欲放的`樟樹(shù)花蕾，細(xì)柔而又清雅……也許我的心情因?yàn)殚喿x而產(chǎn)生了悅動(dòng)——謝謝你，我的老同學(xué)！此次，我沒(méi)有與您的心血之作擦肩而過(guò)乃是我之福分。
《十日談》讀書(shū)感想4
在一段并不短的時(shí)間內(nèi)，我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書(shū)借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個(gè)關(guān)于人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個(gè)故事中，字里行間所滲透出來(lái)的不免是對(duì)殘暴的人的批判，對(duì)善良的人的崇敬。
在書(shū)本的開(kāi)頭所描寫(xiě)的是一八三四年在佛羅倫薩的一場(chǎng)瘟疫，那時(shí)候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會(huì)置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝著一棟遠(yuǎn)離瘟疫的別墅前進(jìn)著。他們選出了伯姆皮內(nèi)婭當(dāng)他們的女王，就在這樣一個(gè)令人心曠神怡的地方，一個(gè)個(gè)故事拉開(kāi)了序幕。
在書(shū)上有這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫切伯雷諾達(dá)普拉托的人，他是一個(gè)作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時(shí)來(lái)到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請(qǐng)來(lái)了一為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言蒙騙了他，最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠(yuǎn)。切伯雷諾達(dá)普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)現(xiàn)，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進(jìn)了天國(guó)。從這個(gè)故事可見(jiàn)作者薄伽丘對(duì)棄惡向善的人也懷有崇尚之心。
但書(shū)中不免也體現(xiàn)出了這樣一個(gè)真理：好人和壞人的區(qū)別在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不容易轉(zhuǎn)化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不同，可是有相近的人性。因?yàn)槎际侨耍加凶鳛槿怂鶓?yīng)有的需要，只是滿足需要時(shí)的思想、方法及目的不同才有好壞人的區(qū)別。
《十日談》讀書(shū)感想5
《十日談》在西方文學(xué)史上有重要地位，被譽(yù)為開(kāi)啟了人性復(fù)蘇的新時(shí)代。但我怎么看，都覺(jué)得文中十位男女嘴上排拒低俗，骨子里卻少了貴族應(yīng)有的高貴之氣，他們只不過(guò)比醉生夢(mèng)死的神父?jìng)兟院靡稽c(diǎn)。
第一，我反對(duì)因?yàn)橐粋�(gè)男人貧窮但是智慧、有學(xué)識(shí)便是一個(gè)出生卑微、內(nèi)心崇高的人。好像他們使用計(jì)謀偷來(lái)別人的腌肉飽食一頓或是捉弄吝嗇鬼就是正義的行為。吝嗇鬼固然值得批評(píng)，你卻不應(yīng)該侵犯他的私有財(cái)產(chǎn)。這是不道德的行為，反而這群打著貴族紳士淑女的人好好贊揚(yáng)。
第二，愚笨的丈夫捉奸不成，反而被妻子好好教訓(xùn)一番，從此，狗男女更加肆無(wú)忌憚“享受生活”——百個(gè)故事中多少有這樣的結(jié)局，我呸！自己做了不忠于婚姻的事卻理直氣壯，這是什么邏輯。何必畏畏縮縮，既然彼此喜歡，何不向原配言明，正大光明地重結(jié)連理，反而在這偷偷摸摸。
第三，憑什么那么多故事中，潔身自好的寡婦要自己的侍女去應(yīng)付沖動(dòng)的蜂蝶？難道侍女就比你第一等、她們就不是你們虛偽的天主教所說(shuō)的上帝的孩子？因?yàn)樗齻冐毢跃蛻?yīng)該為主人出賣自己的身體？
第四，為什么要歌頌外出破產(chǎn)的商人反過(guò)來(lái)在當(dāng)?shù)亟俪之?dāng)?shù)厝松檀俅胃辉�？這是什么手段，就因?yàn)楫?dāng)?shù)厝耸钱惤掏�，這一切就不涉及公平正義？
西方人自己歌頌人權(quán)，此書(shū)為證，不少于700年前所謂的人性光輝閃爍的時(shí)候，他們有多少是道貌岸然的偽君子。他們追求權(quán)益，卻總是上層社會(huì)的專利。
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